熊育群：吊屈子赋
朱明日永，草木蓁蓁，怀沙之日忽二千三百年，屈子纪念园新张。龙舟鼓响，菖蒲高悬，雄黄入酒，河泊潭黎庶鳞集，隆祭屈原。
莽莽仲夏，流放者衔悲家国，冤如覆盆。投川之日，乘白骥至。荞麦湖上，蒹葭苍苍，日月晦黯，两水倒流，山鬼斑竹，啼泣不已，天崩地坼，独留千古绝唱。
屈潭清绝。楚人立祠，濯缨桥、独醒亭、拴马石、晒尸墩，迹遍江渚。昔贾谊、史迁皆尝迳此，弭檝江波，投吊于渊。
呜呼哀哉，国殒圣贤，雄心靡托，曼志无成，鲲鹏扶摇，终啮于蝼蚁。屈子绝笔：变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞；贾谊吊之：阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植；延之悼曰：兰薰而摧，玉缜则折；管同感叹：才高行琦，众流攸谤。世道兮，人性兮，前人备述矣。
魂兮归来！反故居些。磊石孤耸，玉笥连绵，南阳依稀，招魂而葬，汨罗山上，其右为庙，其左为冢。杜蘅香兮，芙蓉艳兮，江离、芳芷、泽兰、薜荔、芰荷遍野；渔父扣舷，鱼踊波翻，有凤来栖。
行咏者，心怀社稷，叩问天地，哀民之艰，善之所向，九死而未悔。其文其志其行，日月争辉，人间垂范。
怀沙之渊，山移斗转。洞庭围垦，良田万顷。富庶之地，候鸟纷飞，屋舍俨然，依依墟烟。罗子国都，今名屈原。湘流浩荡，一水萦回，三闾殿上，讴思绵绵。公祭屈子，华厦诗魂，国之文脉，世之清流。角黍鲜果，奠之奕祀。
癸卯年端午
注释
朱明：夏季。
日永：指夏至。夏至这一天白昼最长，故云。《书·尧典》：“日永，星火，以正仲夏。”夏完淳 《端午赋》：“朱明日永，丽节天中”。
冤如覆盆：不白之冤，形容无处申诉的冤枉（覆盆：翻过来放着的盆子，里面 阳光照不到）。
乘白骥至：传说屈原投江骑白马来到江边，当地曾有盘石马迹。
山鬼斑竹：杜甫《祠南夕望》有“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。”此诗写于湘阴。
屈潭：郦道元《水经注·湘水》记载：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也，屈原怀沙自沈于此”。
清绝：杜甫《祠南夕望》有“湖南清绝地，万古一长嗟”。
屈原投江后，楚人在磊石山和其南阳里故宅汨罗山建祠祭祀。唐代重建改名汨 罗庙。明代重修时于庙前建濯缨桥、独醒亭等。
郦道元《水经注·湘水》载：“昔贾谊、史迁皆尝迳此，弭檝江波，投吊于渊”。
雄心靡托，曼志无成：方孝孺《吊茂陵文》有“慨雄心之靡托兮，悲曼志之无成”。曼志：弘远的志向。
“变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”。引自屈原《怀沙》。
“阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植”。引自贾谊《吊屈原赋》。
“兰薰而摧，玉缜则折”。引自颜延之《祭屈原文》。
“才高行琦，众流攸谤”。引自管同《哀邹阳赋》。琦：奇伟不凡。攸：是。谤： 诽谤。
“魂兮归来！反故居些”。引自屈原《招魂》。
汨罗山上，其右为庙，其左为冢。宋淳裕八年，胡哲在《重修汨罗庙记》写有：“两山对峙，一水萦回，是为汨罗。其右为庙，其左为冢”。
杜蘅，香草名。
芙蓉，植物名，花美丽，白色、黄色或粉红色，到夜间变深红色。
江离、芳芷、泽兰、薜荔、芰荷，屈原辞赋写到的香草名。
渔父扣舷，鱼踊波翻：韩愈黜为潮州刺史，两度过汨罗，写下“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”。
有凤来栖：屈潭之北有凤凰台，世传轩辕采铜铸鼎，往来此山奏乐，凤凰雌雄各六鸣于山，故名。
善之所向，九死而未悔：屈原《离骚》有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
罗子国都：在今岳阳市屈原管理区古罗城村，罗氏所建。经考古挖掘，出土了大量春秋时期文物，屈原管理区在此建有古罗子国博物馆。
湘流：指湘水。屈原《渔父》有“宁赴湘流”；贾谊《吊屈原赋》有“造托湘流兮”。
一水萦回：指汨罗江。
三闾殿：河伯潭屈子纪念园祭祀屈原投江殉国2300年新建三闾殿。
讴思：讴歌以表达思念之情。
角黍：古时候粽子的称谓。
奕祀：世代、代代。
