让我们创造新的年
《金牛聚福》 陈耀剪纸
又要过我们的中国年了。今年的年注定是让大家纠结的一个年：是原地过年，还是继续履行和家乡的约定？但不管怎样，年都会如期而至。
“年年难过年年过”，这句老话我第一次是从爷爷那儿听到的。小时候，每年过年对爷爷来说都是一件难事。我老家在苏中高沙土地区，远谈不上物阜民丰，甚至可以说非常贫穷，逢到过年家家愁，但再怎么愁，年总是要过的，而且要过得喜庆祥和。于是幼年的我心里留下了对年的矛盾印象：一方面，左邻右舍都在叹苦经，可大家又欢声笑语、披红挂绿。爷爷是这样说的：越是穷，越是要把年过好，年不是为今年过的，是为明年过的，五谷是否丰登，六畜是否兴旺，就看你这年是否过得吉祥。爷爷说，穷年一定富过，而且要从心里觉得富，要从心里透着喜庆和虔诚。
这对孩子们来说实在是一个过高的要求。到了过年，大人们对孩子的要求非常高，一方面“严防死守”，尽量让孩子们少开口，免得说出不吉利的话，一方面则是在物质上尽量满足孩子们愿望，穿好衣、吃好饭，特别是买玩具和零嘴，尽量把平时不能满足的愿望悉数兑现。孩子们是很好“哄骗”的，一点点糖果就能让他们快活到天上去，这真是惠而不费的事情。
也就在这一年又一年的回环往复中，我渐渐明白了过年的本质。说白了，过年是中国人的“宗教”，是他们最隆重的祈福。只是与真正的宗教不同，中国的年是日常的，生活的，是以物质的盛典来表达心中的愿望。
严格意义上来说，中国人的年是从腊八这一天开始的。腊八节的标志是喝腊八粥，这腊八粥由八样农产品熬煮而成，要放八样，各地都一样，但具体哪八样，不同的地方又不一样，这“同中有异”包含了文化的秘密。八是中国人的吉祥数字，喻示着兴旺发达；具体选用哪八种食材则是根据不同地区的特产决定的，这就是文化。文化是什么？文化源于自然。在生产力不发达的远古，人们的生活与生产方式完全依赖于他所处的自然环境，所谓靠山吃山，靠水吃水。别小看了这八个字，文化的要义它说得最清楚。
因此，过年的习俗过去是以空间来决定其样态的。为什么要除尘？那是人们对洁净与健康的向往。为什么要祭祖？那是为了慎终追远。为什么要回家团聚？那是对血缘宗亲的维系。为什么一定要有美食？那是对民以食为天的肯定和追求。别小看了过年时的每道饭菜，夸张一点说，它里面的每样食材都是格言，都是诗，都蕴含了无穷的语义，都表达了人们对美好生活的无限向往。你看《白毛女》里边，哪怕喜儿过年时只能扯上一尺红头绳，那也是幸福的红头绳。那一刻，父女俩是多么欢乐啊，欢快的音乐是他们的心声，一直响到现在。
说到这儿，我们也就理解现在的年味为什么越来越淡了，为什么现在的孩子们难以体会到我们当年的快乐，以及那些充满仪式感的年俗为何渐渐湮没于时光。某种意义上来说，它们与当下的生活产生了脱节。且不说以大油、高糖、风腊为标志的年味已不符合现代人的健康养生的追求，从文化形态上来看，一过年便是铺天盖地的怀旧，便是对旧日过年习俗的科普，过年演变成一种知识，一种纸上的文字和文人的抒情，它与日常生活的关系日渐稀薄。
而年本质上就是生活，是日常生活的浓缩，是日常生活的精华，是日常生活的辉煌与高光，是典型，是榜样。它不是一天两天的节日，它是意义，是理想，是设计。这年的方向是要贯穿三百六十五天，是要统领一辈子乃至世世代代的。为什么它几千年没变？因为农耕文化太悠久了，生活方式与生产方式都没变，真所谓天不变，年亦不变。
然而历史的车轮已经滚滚驶入了信息时代。过去的年是祖先们从他们的生活出发设计的，现在生活变了，我们也应该有适应于我们当下生活的年的过法。聪明的祖先们用年概括了他们的幸福生活、他们对美好生活的向往，现在轮到我们了。可尴尬的是，如今我们拥有了新的生活，可过年的年味却越来越淡了。我们不能只有知识层面的年而没有日常生活的年，我们既要保存传统，也要创造新的文化、新的习俗。我们理应有这样的文化担当。
让我们创造新的年！
