中国作家协会主管

初知央视新闻主播崔志刚写诗，是在一个大型诗歌朗诵会上，那次我们同为嘉宾，不同的是，他是朗诵嘉宾，我为“坐台”嘉宾。

读罢主办方为他划定的“责任田”后，他兴致正浓，又慷慨地带数百名现场观众走进他的“自留地”——他朗诵了自己的诗作《我不是诗人》。

仍记得诗中有这样的句子：

只记得古往今来的诗篇至少要有韵脚

只信奉中国的诗词要有中国的味道

用今天的语言书写我中华文化的自豪

不接受跟着西洋的风格瞎跑

于是，对我而言，那次活动便多了层意义：不仅知道了崔志刚在写诗，还知道了他正做着一个公众号，该公众号粉丝多多、同道多多；更重要的是，他已将自己的诗歌理念和盘托出。

心有戚戚焉。

“志刚兄弟的性格为人和我很投缘，我喜欢朗诵悦耳入心的好诗。他的诗在继承中发扬且回归了中国诗歌的优美精神，试图重新找回中国文字组合的本真，在现代诗略显浮躁的今天，坚持写诗并写好诗，难能可贵。”这是濮存昕对崔志刚本人及其诗作的评价。

人投缘，自然就会大大缩短走进诗作的距离；如果恰巧又爱投缘者的作品，势必会使这“缘”呈几何级增加。此时，诗句便化为神奇的手，将一切障碍完全拆掉，包括桥梁。因为，人与诗已然完全契合，不再需要多事的桥梁了。

几十年前，闻一多先生曾提出中国新诗的“三美”主张，即建筑美、绘画美、音乐美。并身体力行，写出了一批“三美”齐备的新诗，一时间，不同流派的诗人并行或追随，竟绚烂成中国新诗最早的春天。

看崔志刚的诗论，也对“三美”极为推崇，且提出“新复古现代诗”的概念，试图以自己的笔力拉新诗向“三美”靠拢。事实上，他已在公众号上推介了太多这样的诗，并将自己的主张体现在自己的诗作里。

在长长的诗论文章中，他提出，诗歌要“能懂”“能诵”“能用”“能通”“能承”“能生”“能静”“能共”“能梦”，这样的主张便是遥追闻一多先生的具体行动。

他认为，无论怎样的文学形式，诗歌歌赋、小说散文，凡是形诸文字的作品，能够让人看懂，能够明白创作者的表达意图，这应该是一个最基本的准则。

继承。发扬。回归。难怪老诗人洛夫对崔志刚这样不吝赞美之辞：“他年轻，他的呼吸中，血液中都充满了诗，其诗心奔流于现实与理想之间，其情感激荡于古典与现代之间。我不知道他的诗龄，但我相信，他的诗是独具风格的创造，一种价值的创造。”

自《诗经》始，中国诗歌一脸朴素地降临，到唐诗、宋词、元曲，一路迤逦走来，虽面容略变，但内质如故，蕴涵于其中的美是永恒的，这种美让人悦之吟之，舞之蹈之，心折不已。

然而，正如崔志刚在《我把声音读进生命》一诗中所写的那样：“我甚至有些痛恨自己/总是能在完美中察看到尖利的创伤/即使是最细密的紧致肌肤/也能一眼窥破分子间隙的轻狂”。一句话，他的目光从诗歌之美中折回现实。现实中的某些诗歌，或技巧繁复、意象堆叠、故弄玄虚、不知所云，或简单粗暴、弃尽章法、观之无文、品之无味……对诗歌寄予的理想依然丰满，但现实的骨感硌得人心痛。

这种心痛，肯定与一个人诗歌的灵性有关，但说出来、形成文字，却首先与责任感与勇气有关，远高于诗灵了。

相对于崔志刚充满哲义、或褒或贬“三观”的诗作，我更喜欢他爱情题材的诗。

面对一张白纸，一个关西大汉，持铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”，唱“一种叫‘血性’的东西不可能再有了”时，他是可敬的。然而，爱情面前，一个人的灵魂变得柔软，化身为十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”，歌“想你的傍晚有点冷/刚下过雨的窗外吹着风/抚摸着胸口有些疼/那是你扯着我的心在动”（崔志刚诗《都能懂》）之时，他的可敬依然，却又多了些可爱，二者的融合便是真实。

百炼钢与绕指柔的分野在哪儿？或许，“剑胆”的基础或极致正是“琴心”呢！

不仅在爱情面前，面对亲情、友情，甚至自然现象，崔志刚的笔都会柔软如绵。

《我是母亲身体外的另一颗心》《2017年的初雪》，单看诗题，柔已拂人面；2015年7月1日多了一秒钟，也能逗引出他的一首诗，真是“一秒偷心”哪。

他曾专门为一位辞职女教师写过一首《乐心筑》，下引其中一节：“是雪夜里停泊下一只透亮的小船/就为了探一探流水的深浅//是细雨中修筑好一家远归的客栈/把生命的态度着落在了一块坚实的营盘……”

他与女教师素不相识，写此诗前，既无人央求，更无杂念，云无心以出岫。或许，这才是真的写诗。

在与友人的对谈中，崔志刚反复强调自己不是诗人，强调自己不敢写古体诗，但在他的诗论文章中，他又对中国古典诗歌条分缕析，将古典诗歌的几座高峰推至读者面前，显示了他深厚的研究功夫。

崔志刚的公众号叫“我诗写我心”。对此，我想赘言几句。

我诗写我心，首先，诗人须有心。无心，自然不能写诗；假若有心，心在何处？也是个问题。心在“热爱”处，一诗初成，自然会请老妪评判一番，而不会难为情；心在“卖弄”处，自然不顾别人能否看懂，甚至故意让人不懂，以示自己高明、他人弱智；心在“糟蹋”处呢？后果恐不可想！

子期之所以能将伯牙的琴意说得神准，或许并非因他有多么超拔的艺术悟性，恐怕主要是因为他有心，志在弦上乐中，能与操琴者相通。正因如此，才被引为知音。琴如是，诗又何尝不如是？

如何才能有心？心应放在哪儿？走进书中，深味诗意，一千个读者便会生发出一千个哈姆雷特，爱诗如你，聪慧如你，或许会有更多意外之得。