班宇新东北小说的抒情诗学与精神向度
内容提要：作家班宇近几年备受学界关注，他的新东北小说为当代抒情诗学提供了经典化范本。基于抒情位置的自觉，班宇小说多以第一人称拉开叙事的间距，抒情主体通过对个体经验与集体记忆的深度书写，在回溯父辈们的生命重量中实现子一代的精神成长。同时，班宇以内疚、悲悯与不解三种情绪奠定文本的抒情基调，淬炼出独树一帜的叙事美学，完成对普通人命运与尊严的观照。此外，作家依托氛围场景的诗意濡染、情感的克制留白与结局的戏剧性突转，搭建起专属的小说抒情空间，使日常性叙事获得超越性的美学张力。
关键词：班宇 新东北小说 抒情诗学 精神向度
王德威指出，“‘东北’作为中国现代经验的辐辏点，具有多重意义”1。在中国文学的发展历程上，东北文学始终保有其独特的被持续阐释的话语空间。正如学者李丹所言，“有一个历史座席始终虚位以待，一直期盼和召唤着某种具有‘东北意义’的文学的发生，而这直接表现为‘新东北作家群’的命名出现”2。近年来，以双雪涛、班宇、郑执为代表的东北籍青年作家异军突起，凭借极具辨识度的地域书写与精神表达，形成“新东北作家群”作家方阵，接续两个不同历史时期东北文学的创作脉络，重塑中国文坛北方叙事的文学样貌。
不同于1930年代东北作家群沉郁、激昂的抒情范式，新东北作家群的创作植根于全然不同的时代语境，“基本上可以看到‘东北’文化在新中国成立以来一直关涉着‘现代化’意识形态的微妙走向，几乎成为一种关于共和国体制建设与改革自身的象征”3。他们摒弃情绪的肆意喷涌，呈现出内敛、克制、隐忍的抒情姿态。徐日君将“新东北作家群”定义为“承继了前辈‘东北作家群’传统的、书写东北万象的作家方阵”4，肯定了两代东北文学的精神承袭关系，但相较于前辈作家，新东北作家群的抒情方式已然发生根本性的转向。他们从“子一代”的视角出发来讲述父辈的故事，以代际的间距承载历史的重量，让抒情化作困顿现实中个体微弱却执着的精神突围。
在新东北作家群体中，班宇将抒情倾向推向极致。他扎根于东北的苦难现实，淬炼独有的文学抒情，从时代转型的集体创伤与个体生存困境中，挖掘出冷硬现实之下的诗意内核。目前学界对班宇的研究多拘囿于“新东北作家群”的研究范畴，从下岗叙事、城市书写等外部维度展开，这一阐释固然有效厘清其创作的现实根基，却也带来了“一定的遮蔽”5。事实上，班宇的写作不仅是单纯的地域书写，更是以东北为精神原点来探索普遍的人性与生命困境。其极简的叙述如严寒冻过的金属，冷峻、干净、掷地有声，冷硬的表层下涌动着滚烫的生命暗流。班宇从根本上信任语言本身的抒情力量，他笔下那些轻灵或沉重的“逃逸”，那些在命运泥沼里振翅的瞬间，共同构成了独属于他的抒情诗学，也映照着一代人的精神面相。
一、抒情主体的选取：“子一代”的叙事
在本雅明那里，讲故事的人拥有回溯整个人生的禀赋。“讲故事的人取材于自己亲历或道听途说的经验，然后把这种经验转化为听故事人的经验。”6班宇大量采用“子一代”叙事者作为文本的抒情主体来讲述故事，而“子一代”抒情主体可划分为童年在场型子代与成年追忆型子代，他们以童年在场的记忆和成年回溯的审视，讲述父辈破碎、沉默的生命经验。在黄平看来，“‘子一代’视角是一个既在‘外部’又在‘内部’的视角：因其在‘外部’，在多年之后回溯，可以总体性地、历史性地回顾共同体的命运，超越个人视角的有限性”7。父辈的经验被历史暴力切割成碎片，“子一代”只能在废墟之上捡拾这些碎片，重新拼贴出父辈的人生图景。
班宇选择“子一代”视角，源于他对叙述位置的自觉。在他笔下，“子一代”以“退后半步”的姿态倾听父辈的沉默，以代际的间距保留审视的空间。这一视角使抒情不必诉诸直白的控诉或悲情，相反，在倾听与沉默之间可以找到更真诚的表达。班宇在叙事中刻意制造裂隙——在理应高潮处突然省略，在应当确定处骤然偏离。这不是叙事的无力，而是对“完整讲述”的怀疑。这种以沉默为底色的抒情伦理，构成班宇诗学中最坚硬也最温柔的内核。
童年在场型子代的抒情呈现为“无意识的氛围抒情”。这类叙事者尚未形成成熟的历史认知，无法理解下岗、背叛等事件背后复杂的社会逻辑，而是以孩童视角捕捉到周遭环境的情绪氛围，将苦难转化为感官层面的记忆。《肃杀》中“我”对父亲下岗的经济压力、肖树斌的精神困境没有准确的认知，但清晰记得“十月底的风在这城市的最低处徘徊，吹散废屑、树叶与积水，他看见载满球迷的无轨电车驶过来时，忽然疯狂地挥舞起手中的旗帜，像是要发起一次冲锋”8。班宇以碎片化的感官记忆，保留了时代的情绪惯性。孩童视角下的苦难书写没有声嘶力竭的控诉，只有细弱游丝般无法言说的隐痛，这种隐痛正是抒情的源头——孩童无力改变任何现实，只能将所见所闻沉淀为童年记忆里的一抹冷色，在多年之后的回望中，化作绵长而克制的生命呜咽。
成年追忆型子代的抒情则是主动的意义建构。这类叙事者脱离了苦难发生的具体时空，拥有了历史反思的距离与能力，他们试图在碎片化的记忆中寻找父辈人生的逻辑与意义。《白象》中的李小天，最初只是将白玉象当作一件普通的旧物，直到与胡晓雪相恋，才开始主动拼凑父辈被历史掩埋的往事，胡林为借钱编造的谎言、冯长宝因白象遭受的批斗、父亲李东方为自保做出的举报……这些零散的事件如同散落的拼图，在李小天的追忆中逐渐拼接成一幅完整的时代图景。班宇在《白象》的创作谈中写道：“在我的想象里，白象并非小说里所描述的那件造物，而是化为了一艘布满光彩的水晶之舟，在冥河里往复摆渡，背负着遗产与遗憾，在水中起落，掀开巨浪，驶向交叠的时空。”9“子一代”就是那些撑船的人，背负着父辈的历史重量，在时间的河流中往返穿梭，试图为那些沉默的生命找到一个安放的位置。《盘锦豹子》中的侄子同样如此，他看着姑父孙旭庭从技术骨干变成残障工人，直至债主上门对峙：
孙旭庭昂起头颅，挺着脖子奋力嘶喊，向着尘土与虚无……终于，力竭之后，他瘫软下来，躺在地上，身上的烙印逐渐暗淡，他臂膀松弛，几次欲言又止，只是猛烈地大口喘着气。10
孙旭庭这一声凄厉嘶吼是一代人被时代碾碎、被生活辜负后仅剩的尊严呐喊。青年叙事者跳出了彼时的生存现场，以成年后的认知回望姑父颠沛坎坷的一生，终于读懂了孙旭庭半生隐忍的深层缘由。从意气风发的“盘锦豹子”到断臂失语的底层弱者，他始终在用沉默承受时代转嫁的创伤，以隐忍维系最后的人格底线。
更为重要的是，“子一代”作为讲故事的人，在传递父辈经验的同时，也完成了自身的精神成长与救赎。他们从历史的旁观者，带着好奇与困惑回望父辈的人生，在追溯往事的过程中逐渐理解了父辈的隐忍与无奈。《白象》中的李小天，最终没有将白玉象砸碎或丢弃，而是选择将其保存下来。这一行为象征着他对父辈历史的接纳与传承，他自己也成为了历史记忆的守护者。“子一代”的精神成长是班宇小说中最温暖的底色之一，“这种对父辈经验的再阐释，既是作家在转型社会的结构性变迁中处理自我与历史关系的主体性策略，亦是其重建个体历史感与时代位置感的文化实践”11。
二、抒情基调：内疚、悲悯与不解
班宇小说的抒情能量深埋于一种极为复杂的情感内核——内疚、悲悯与不解。这三种情感彼此缠绕，共同构成了“子一代”凝视父辈命运时的抒情底色。内疚源于时间的错位，“子一代”在安然度过时代劫难之后面对父辈伤残身体时产生的伦理负担；悲悯克制在叙事的留白之中，拒绝将父辈的苦难转化为可供消费的审美对象；不解则指向父辈沉默所造就的叙事空白，抒情主体无法进入父辈的内心世界，只能以外部的节哀与凝视完成一种不抵达的抵达。
班宇小说中的“子一代”叙述者大多分享相似的情感处境，他们并非父辈命运的直接承受者，却因“安然度过”而背负某种伦理上的内疚。内疚不源于具体的行为过错，而是根植于结构性代际之间的“运气落差”——父辈在时代的洪流中被甩出轨道，陷入失业、伤残、贫困与尊严的坍塌；而子辈们却在同一场大潮中抓住了上岸的绳索，至少保留了相对完整的生命轨迹。当“子一代”回头凝视父辈的贫病与困顿时，那种“为何是我安然度过”的不解与愧疚，构成了一种无声的抒情推力。《冬泳》是内疚叙事的典型。主人公“我”在杀死隋菲的父亲之后，又亲手杀死了她的前夫“东哥”，最终在得知真相后走进卫工明渠的冰水中。小说以第一人称叙事展开，叙述者本身就处于被时代抛弃的穷途末路之中，不存在一个安全的“岸”可供回望。而正是“无岸”的处境，揭示了班宇式内疚的深层结构：它不要求子代在岸上凝视，而是指向所有“被侮辱与被损害者”之间的相互辨认。李敬泽曾评价道：“班宇书写生命中的寒冷逼仄、坎坷困顿，甚至穷途末路，但又极具说服力地写出一种英雄气，一种大雪中赤身壮游的气概。”12这里的“赤身壮游”是在毫无遮蔽的困顿中走出一种姿态，它的代价正是从心里深处生发的内疚。这种内疚，是班宇笔下人物以冰寒与孤绝为底色，最后淬炼而成的尊严与温情。
班宇的叙事特征还在于将情感压迫到冰面之下，将悲悯藏于叙事之外。吴景明指出：“空隙意味着留白，是文本的召唤，是一种心领神会的秘而不宣，是班宇留给读者解密的区间。”13“拒绝渲染”的姿态是对父辈尊严的节制性保护，将巨大的生活创痛铺展在读者面前而不加处置，比说尽悲苦更有分量。《肃杀》里父亲被肖树斌骗走赖以谋生的摩托车，这是整篇小说最沉重的情感段落。但班宇没有写父亲的愤怒、眼泪或悲叹，只以极简的笔触写出父亲的变化，他带着公文包四处寻找肖树斌，而公文包里装着的究竟是什么，叙述者只给出一个语焉不详的猜测，“其质地坚实，轮廓突出而危险，甚至能感受到皮革下面隐藏着的冷硬与锋利”14。克制的留白是班宇抒情诗学的特征之一，作者剥离人物外露的情绪，将时代重压下个体的无助与绝望收纳于文本的缝隙之中。
在班宇的小说中，父辈的形象往往是沉默的，父辈的沉默在叙事中造就了不可消解的抒情空白。“子一代”之所以能在不充当父亲代言人的情况下回望父辈的沉默，恰是因为他们在血缘与阶级上同属一个“共同体”，这使得他们既不在外部，也无须强行深入父辈的内心。在这样的叙事构造里，“理解”不再是抵达，而是一种长久的凝视。凝视那些沉默的背影，并把它们尽数保存进自己身体里，在之后的叙述中继续回放，让它一次次地击中更多的人。正如任海丁在评论《山脉》时引用班宇本人的话，“所有的角色都没有被同情，他们全部深陷困境，所追寻的却是错误的救赎之路。偶有微光照进他们心灵的裂隙，也只是眼望它静静的流逝，熄灭”15。这段话恰可作为班宇抒情伦理的一个注脚，他没有为父辈代言，甚至不曾替代父辈做出“理解”的姿态。他把父辈放在时代的冰河上，让他们继续沉默地航行。
三、氛围与场景：抒情空间的建构
“在文学发展中，情感从来不是一个固定且一成不变的因素，它是随着文化物质与非物质基础的发展不断变化的动态基质。”16情感依托物质文化的根基不断流变，牵动着情感空间的建构。而物理故事空间是情节展开的基础，由记忆、情感构筑的心理空间，是抒情表达的核心载体。 在书写东北时，班宇没有将其刻画为充满历史阵痛的地理标本，而是借独特的叙事策略将物理空间转化为承载历史回声与个体精神隐痛的抒情空间。《冬泳》里沉入冰河时的一腔决绝，《盘锦豹子》中洪水围困下仍然固执亮着的电视屏幕，《逍遥游》里许玲玲病痛时坐上火车旅游的短暂逃离，这些时空交错之隙沉重如铁却又轻盈如羽，生存的重量从未消解，但精神完成了一次次短暂的腾空。
班宇以氛围和场景营造其抒情空间，虚实交融的氛围感消解了客观场景与主观情思的边界。张学昕曾指出班宇的小说弥漫着一种“荒寒”的气息，“班宇几乎所有的‘故事’都沉淀着一股强烈的北方特有的‘氤氲’——寒气。这样的寒气，‘建构’起叙述特有的语境、情境和整体叙事氛围”17。《肃杀》《冬泳》由题目即可感到扑面而来砭骨的寒肃，而故事的背景大多数发生在冬天，给人无尽的萧瑟感，似乎所有的人物都无法逃脱荒凉的命运。班宇还擅长用场景来塑造荒寒感，如《肃杀》里写父亲下岗时作者没有将笔墨放在人物的心虚，而是转写父亲和同伴在街边围着油漆桶取火的场景：
人与事物均呈现出波动的轮廓，仿佛要被融化，十分梦幻，看得时间久了，视线也恍惚起来，眼里总有热浪……开出去几十米后，冷风唤醒精神，浪潮逐渐消退，世界一点一点重新变得真实起来。18
极具画面感的场景描写是班宇营造抒情氛围的典型笔法，火光制造的虚幻的温热让奔波谋生的人们得以短暂逃离现实，陷入片刻的松弛。可一旦远离火堆，凛冽的寒风便在须臾之间将人拉回现实，这场贫寒的晚会留给人们的是无边的萧瑟感。再如《盘锦豹子》里开篇写年初“我”在门口用鞭炮炸冷空气、铁罐、下井盖头，瞬间把读者带入冷冽的场景，自然环境的低温与社会环境的寒肃相互交织，让每一处物理空间都浸染着情绪色彩，完成了从客观场景到抒情场域的转化。
从文学史视野来看，班宇关于荒寒的书写是对20世纪中国文学中“北方叙事”的接续。从萧红笔下呼兰河的严寒与生死，到迟子建北极村中冰雪覆盖下的温情，东北的“冷”始终是文学叙事中一个极具辨识度的抒情母题。班宇将自然的寒冷与1990年代以来东北工业转型所带来的社会性“寒冬”叠合在一起，其作品中“那些‘孤绝的灵魂’生而为人的尊严，为这个世界传达他们的‘体温’”19。班宇营造的荒寒氛围并未走向绝望，寒意弥漫的空间之中总能寻见倔强的生命力。正如《肃杀》里父亲围着油漆桶取火来取暖，然后他骑上摩托车重新驶入冷风之中，这一动作便是无声的宣言——生活还要继续，即使寒冷从未退场。
班宇在处理具体的人物命运和历史重压时，反向采取了“克制抒情”的策略。“克制抒情”表现为在面对苦难时，叙述者保持冷峻、内敛的叙事姿态，即罗兰·巴特的“零度写作”。在这种写作状态下，语言被剥离了过剩的修饰语和宣泄性的抒情字眼，呈现为中性的、硬朗的表达方式。在班宇笔下，人物下岗、患病、遭遇暴力，甚至死亡，往往都是在一两句轻描淡写的叙述中完成的。这样的叙事契合了海明威的“冰山理论”，即水面之上只有八分之一，而情感的巨浪则潜藏在海洋深处。黑格尔在《美学》中曾谈到，真正的艺术情感应当具有一种“静穆的哀伤”，即主体的精神在遭遇巨大痛苦时，依然能保持一种内在的尊严与平静，而班宇笔下“静穆的哀伤”往往通过东北方言的解构与幽默来实现。
《逍遥游》讲述了身患尿毒症的许玲玲，在母亲离世、父女相依为命的困顿处境中，与好友谭娜、赵东阳结伴奔赴海边短途旅行的故事。整部小说被病痛、贫困、人际失落层层包裹，是一场被现实重压裹挟的“逍遥”幻梦，而班宇始终以零度叙事的姿态铺展情节，借助本土化的口语、自嘲式的幽默消解苦难的尖锐感，让深重的悲恸收敛于日常语态之内。小说里当许玲玲病情加重，医生告知增加化疗次数时，仅以许玲玲一句内心独白“我倒是方便，时间有的是，但钱不方便啊”20一句朴素的吐槽，将生命危机、经济窘迫尽数表达，看似嘲谑的表达实则道尽了悲苦与无奈。抒情不在叙事的溢出处，而在叙事的沉默处；不在情感的释放点，而在情感的抑制点。抒情越是克制，诗意越是在克制中提前来临且迸发。在这样一片美学冻土之上，抒情诗学显现出了它的非凡之处——从最不可能的地方点亮精神的温暖曙光。
班宇小说的独特之处还在于大部分的篇幅都是书写在地性，而到了小说结尾，他往往使用“突转”将小说推向一个超现实的、超验的神秘主义空间。叙事到尾声则呈现戏剧性的突转，打破庸常现实的稳态格局，让原本被现实规则禁锢的抒情空间扩容，从地域空间跃入幽远的精神维度，完成现实与超验的碰撞，也让全篇积蓄的情绪势能得以集中释放。《盘锦豹子》前文描摹孙旭庭经历从技术骨干到断臂、家庭破裂、前妻哄骗其家产等悲剧性事件，人物在命运的接连打击下沉默隐忍，将痛苦深埋心底。到结尾作者笔锋突转写孙旭庭腾空而起冲向对方，将此前被生活磨平的棱角、被现实碾压的愤懑，在这一爆发性的行动中尽数宣泄。班宇用人物行动的突转来书写主人公精神的抗争，而个体在现实层层桎梏中极致的爆发，也让生命在荒寒空间生出别样的遒劲力量。
《冬泳》的结尾则彻底挣脱现实框架，走向超验的神秘空间。叙事的前大半部分始终在冰冷、黏稠的底层现实中泅渡，晦暗的家庭内部冲突以及连环杀人案的阴影，构筑了一个令人窒息的世俗时空。而故事的收束处则写我跳入冰冷的冬日渠水，而冰冷的水体之中浮现出迷离幻象，“两侧零星有光在闪，好像又有雪落下来，池底与水面之上同色，我扎进去又出来，眼前全是幽暗的幻影……反而是她的身后，一切清晰无比，仿佛有星系升起，璀璨而温暖”21。幽暗的水面之下衍生出星空、光影等超验意象。现实的苦难、陈年的罪孽、内心的挣扎，都在这片神秘空间里被重新映照。结尾的突转将现实的创伤转入记忆空间，以幻象来完成精神哀悼。
《逍遥游》的结局则是怅惘式的温和突转。许玲玲一行人海滨旅行结束，短暂的精神逃逸落幕，众人终究要回归现实牢笼。旅途归来的许玲玲没有立刻叩门，而是独自伫立在屋外的冷寂之中，静静等待约定的归家时间。从开阔的海滨天地重回逼仄的市井小屋，空间由舒展再度归于封闭，但人物心境已然发生微妙转变。旅途的见闻、人际的离合，消解了她往日的怨怼，生出对父亲、对生活的悲悯与理解。外在空间依旧是熟悉的荒寒市井，内在的精神空间却在无声中完成蜕变。不动声色的突转，延续了班宇克制的叙事风格，也印证了他的创作观念，“结局是作者的终点，也是阅读者的终点，但并不是所有人与事物的终点。他们始终并肩，于未知的空白里，去对抗无止境的命运”22。
“班宇小说中流淌着的诗意之美，在于其传递的现实关怀、人性探索及情感力量，这是抒情价值的体现，也是中国文学抒情传统的延续。”23班宇的抒情诗学，归根结底是在凛冽荒芜中打捞人间暖意的叙事美学。他以“子一代”的独特叙事，抒情空间的建构，在当代文学的版图上划出了一道独特的精神轨迹。这道轨迹的起点是铁西区荒芜破败的厂区，映照下岗浪潮里颠沛飘摇的人间烟火；它的终点则指向一个更为普遍的问题——当人被抛入历史的冰层之下，还能不能从冰面下仰起面庞，承接那些无声飘落的命运？
“打个响指吧，他说我们打个共鸣的响指。遥远的事物将被震碎，面前的人们此时尚不知情”24，《漫长的季节》里这句饱含宿命感的诗句，正是班宇抒情诗学的鲜明具象与精神象征。无声的“响指”，是上个世纪末时代转型骤然降临的信号，旧有的工业秩序、安稳生活、父辈们一生笃信的价值，尽数在无形震荡中分崩离析，可身处其中的普通人，只能后知后觉地承受碎裂之后漫长而荒芜的余生。班宇的抒情叙事，便是替这群沉默的父辈捕捉这场震荡留下的余响，以诗意消解苦难的尖锐，让冰冷的历史变局拥有温暖的人文力量。
班宇在平稳克制的叙事缝隙中暗藏情绪暗流，又常在故事结尾处完成诗意升华，形成极具个人辨识度的文学风格。他既忠实于东北土地的时代底色，又始终保有诗性的创作视野，善于在沉滞压抑的命运困境中撬开一道精神缝隙，让深陷现实泥沼的人物获得短暂的灵魂飞升与精神解脱。背负现实重力，却始终向着诗意突围的生命姿态，也构筑起班宇独树一帜的小说抒情诗学。
班宇的写作最终向我们证明，精神的火焰不必来自远方的救赎，它可以被冰层之下的人自己点燃。在当代文学日益被地方性标签、文化政治阐释和主题式写作所切割的今天，班宇的抒情诗学提供了一种弥足珍贵的可能性，让小说回到小说本身，让抒情回到情感本身，让尊严回到人的本身。冰面也许会融化，火焰也许会熄灭，但“不肯冷”的姿态，将长久地留在班宇用文字凿开的那些裂隙里，等待下一个仰面承接的人。
[本文系中央高校自主科研项目“新时代视域下新东北文学对中华民族共有精神家园的构建研究”（项目编号：0702-120781）的阶段性成果]
注释：
1 王德威：《文学东北与中国现代性——“东北学”研究刍议》，《小说评论》2021年第1期。
2 李丹：《“东北文艺复兴”：历史的生产与回响》，《当代作家评论》2023年第4期。
3 刘大先：《东北书写的历史化与当代化——以“铁西三剑客”为中心》，《扬子江文学评论》2020年第4期。
4 徐日君、王科：《“新东北作家群”与“新东北文学”摭论——以群体形成、传统赓续与审美追求为例》，《当代作家评论》2024年第4期。
5 谭复：《东北抒情腔与介入的先锋派——班宇创作论》，《文艺理论与批评》2023年第4期。
6 [德]汉娜·阿伦特编《启迪：本雅明文选》，张旭东、王斑译，生活·读书·新知三联书店2008年版，第99页。
7 黄平：《“新东北作家群”论纲》，《吉林大学社会科学学报》2020年第1期。
8 10 14 18 21班宇：《冬泳》，上海文艺出版社2023年版，第69、46、66、48、108页。
9 班宇：《白象》，《北京文学·中篇小说月报》2025年第7期。
11谢雯：《阶级的代际变奏：“新东北文学”中的转型记忆与阶级经验》，《社会》2025年第6期。
12李敬泽：《班宇〈逍遥游〉：大雪中赤身壮游的气概》，中国作家网2024年12月16日，引自https://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1216/c403994-40383059.html。
13吴景明：《叙事·修辞·先锋性——班宇小说创作论》，《当代文坛》2024年第6期。
15任海丁：《北方的忧郁与哥特灵魂——略谈班宇的〈山脉〉》，中国作家网2025年9月28日，引自http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0928/c404030-40573430.html。
16赵婉彤：《边界的表达与当代文学情感空间的建构》，《文艺争鸣》2021年第11期。
17张学昕：《班宇东北叙事的“荒寒美学”》，《扬子江文学评论》2022年第2期。
19 2019年第二届宝珀理想国文学奖评审团对班宇小说集《冬泳》的评语，引自https://www.ilixiangguo.com/literary/literary2019.html。
20班宇：《逍遥游》，人民文学出版社2024年版，第113页。
22沈轶伦：《鸡蛋酱之味——专访青年作家班宇》，《解放日报》2021年12月4日。
23张楚涓：《“故事”“抒情”与短篇小说的新可能——班宇小说创作论》，《西安石油大学学报》2023年第2期。
24班宇：《缓步》，上海文艺出版社2022年版，第290页。
[作者单位：大连民族大学文法学院]
