优选中短篇 | 2026年8月
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短篇小说，《收获》2026年第4期青年作家小说专辑，责编俞东越
陈泽宇推介作品：
慕明《铭印》
《铭印》是一场关于记忆与自我关系的故事，小说设定的时间是半个世纪后的今天，一位从事记忆科学研究的年迈母亲，决定接受名为“铭印”的手术，将她神经系统最深层的反应模式，不可逆地移植到一个“人型受体”中，以实现某种精神意义上的承续。小说分节交替讲述母女的故事，她们有着各自在所处的技术环境下对世界的理解，又因“铭印”而统一在一起。当手术最终进行时，读者会发现，真正“铭印”下来的或许并不是那些被提取的数据，而是在这十几个小时回忆中，母亲重新发现、并与女儿共同确认的那份无法被复制的爱，它微弱、矛盾、甚至带着伤痕，却正是技术试图取代却永远无法抵达的属于“人”的最后疆界。
尤其值得注意的是，小说中多次引用伍尔夫的《海浪》，借以说明不可描述与言传之物的重要性，当语言尚未形成、情绪尚未命名的时候，人看待未知与应对失败的方式在哪里。也因此，我视《铭印》为一篇通过记忆折射出文学创作“技”与“艺”关系的小说，它似乎在用科幻的远景来做出当下的选择，“小说”要强调的，是讲述故事的能力，还是故事本身的意义。
徐刚推介作品：
罗日新《伦敦餐厅》
罗日新的《伦敦餐厅》不禁让人想起最近热映的电影《欢迎来龙餐厅》。从巴格达到伦敦，中国人早已开始在全世界开餐馆。与《巴图姆往事》相似，《伦敦餐厅》同样讲述跨国贸易的商战故事。小说以许大成和许媛父女为主人公，以伦敦的“华苑酒家”为据点，讲述民营企业宏远公司遍布全球的石油管材生意。从南苏丹的乍比油田，到埃及的撒拉油田，从罗马的钢管订货会，再到丹麦哥本哈根的坦姆公司，一幅全球化的贸易图景展现在读者面前。而它的竞争对手印太公司、大韩海莱都在从中作梗，甚至不惜动用卧底和窃听等谍战手段，再加之纠纷、仲裁与索赔，在“订单就是命”的国际贸易领域，竞争的残酷可见一斑。小说戏剧性展现了这种残酷的竞争，也别开生面地呈现了人与人之间深切的情感关系，令人印象深刻。
宋嵩推介作品：
王邪《四相簪花》
二十多年前，家境优渥的韩琪和王规、王富、陈剩在班里结成小团伙，屡屡欺负热爱绘画的少年晓光。一天，陈剩出于原生家庭带来的嫉妒，受韩琪唆使，以山上野芍药盛开为由，把毫无防备的晓光引诱至白秋山废弃花房。四人围殴晓光，王富下手最重，之后他们将重伤的晓光丢下悬崖。周六傍晚四人仓皇逃下山，但晓光并没有当场死亡，只是重伤垂危。韩琪夜里独自折返崖底，亲眼见到还活着的晓光，却选择见死不救，任由他在周日凌晨伤重离世。同班女同学田媛当时偷偷上山，目睹了事件的全过程，因为恐惧被韩琪胁迫封口……
儿子枉死之后后，秋英没有放弃，二十多年持续寻找真相，独自承受丧亲之痛和旁人的不理解。在小说中，原本象征富贵祥瑞的“四相簪花”典故，被韩琪扭曲，用来美化自己和同伙的恶行；而到了结局，真正的“簪花”则是恶人们被戴上手铐接受审判。作者在文中批判了社会对于未成年人恶性犯罪的包庇，称之为“系统性失明”；并且沉重地反思了原生家庭之恶：陈剩被父母抛弃；韩琪家庭用权势掩盖孩子犯罪；晓光爷爷奶奶以私刑复仇；王规被妻子裹挟，依附权贵，展现了不同家庭的畸形选择。
马兵推介作品：
孙一圣《与龙有关的日子》
小说从乡村少年的限知视角展开，将现实记忆与想象场景互相缠绕，模糊了真实与幻觉的边界，写出了少年独有的敏感与疼痛。小说场景有着细密的现实感，如晒麦、抢收，大人们被生计裹挟，写出了物质匮乏年代乡村的生存本相。而少年的感知和成人的现实始终错位，在残酷现实之外搭建属于自己的精神空间。小说设置了多重意象，诸如小黄鸭、龙、大水、红色天光反复出现，承担叙事与情感的功能。黄色塑料鸭子是友谊信物，也是脆弱生命的隐喻。“龙”并非威风凛凛的图腾，而是苦难环境里仅存的浪漫想象。小说在结构上虚实嵌套：前半段，少年与张良偷偷奔赴王土，烧纸祭拜，仿佛王海已然逝去；后半段叙事回转，交代打架受伤、登门问责的真实往事；结尾暴雨倾盆，闪电化作金龙，大水淹没平原，又再次滑入幻想。生与死、回忆与臆想来回切换。“龙” 并不解救苦难，它只存在于孩子的想象里。但小说的力量就在于此：即便生存粗粝沉重，孩童依然会生出浪漫想象，用幻想去消化现实的伤痛。这篇小说既是回望乡土少年记忆，也写出人面对苦难时，想象所能抵达的温柔边界。
徐福伟推介作品：
房伟《沉思湾诡事》
小说是房伟以太湖为叙事场域，关涉历史、文化、传说的系列小说之一。他有意识地从中国传统文化中志人志怪、地方志传统汲取叙事资源，并与现代小说叙事技法有效融合。故事围绕船老大三元在渡船上讲述的“石公石婆和金子的故事”展开叙事。在特殊年代，公社为创收，将西岛民间信仰的守护神石公石婆炸毁，卖给上海钢铁厂做助燃剂；参与炸石的两个热血青年意外死亡，传说中的藏在石底的金子不翼而飞。因敬畏未敢参与炸石的另一个青年，多年后竟神奇地得到了那袋消失的金子，在载患病妻子过沉思湾遇旋涡涌尸，情急之下发愿并将金子抛入旋涡，才得以保命。此外，当下船上的袁老师与历史中的袁宏道似有隐秘关联，三元讲述的故事多由他补充完整。当渡船在沉思湾遇险时，三元跑到船头高喊发愿，要与已离婚且打了多年官司的前夫各自安好、不再纠缠，从而救了整船人。三元通过渡船，在太湖的历史与当下、现代与传统、真实与传说之间来回“摆渡”，从而“连缀”世情与人心。
房伟创造性地继承和转化了志人志怪的叙事传统，并非注重怪诞故事或传说本身的讲述，更重要的是在现代性观照下的为何讲述，是为了对历史、生态以及人性的深层叩问，更是为了救赎深陷心灵困境的现代人。
许多中国作家年轻时喜欢向西方现代小说学习，但到中年后，随着文化精神血脉觉醒，不自觉地转向中国传统文化汲取叙事资源。房伟所写太湖故事，亦是如此。
郭冰茹推介作品：
索耳《鸡可以梦见祖先吗》
小说开篇写到：我妈，一位典型的雷州半岛女人，她爱鸡、养鸡、杀鸡、吃鸡。爱的终极表达，就是亲口吃掉你。这样的开头显现出鲜明的地方特色和乡间的风土日常。小说由我妈跟鸡的故事落笔，逐渐向外蔓延，牵连出邻居“越南娘”的故事，被美国家庭收养“北妹”的故事，我妈的少年往事以及我自己的成长故事。鸡作为小说中的核心意象，是家庭里的硬通货，更是我妈的情感寄托，关于鸡是否能梦见祖先的问题，打通了意识与潜意识，现实与想象、虚构与实景的边界，将个体记忆、家族过往、离散者的寻根融合在了一起。小说在家长里短的闲谈里铺展开时代的痕迹，同时那些碎片化的故事也彼此映照，构成了一幅幅身份不断流动，边界始终模糊的南方图景。在此，我妈养的鸡不仅是一方水土的符号，也成为厨房和餐桌之外，撬动广阔世界的那个支点。
