中国作家协会主管

“我身上怎么会有这样的蓝色呢？”这样的蓝色并不陌生，我很熟悉，那就是赛里木湖的色彩啊。这样色彩已浸透生命和灵魂，已渗透思考和精神。我渴望拥有这样的蓝色，但我在赛里木湖畔落脚时间并不太长，说起来还不到二十四小时。从天山吹来的风亲吻着我，凉凉的，甚至还带点寒意。可我并不在意，就像什么都没有感觉似的，或权当什么都没有发生吧。但细细一想，一个声音又浮出心底，不！明明已在我身上发生了什么，为什么会有这样认为呢？是的，我立刻意识到了什么，决定即刻出发，向赛里木湖挺进。

出发之前，我根本不知道前方已发生了什么。潜意识或隐隐约约之中，赛里木湖的蓝色已扑面而来。这样色彩或许是天空的蓝色，也或许是另外一种天空，就像梦中常常遇见一样。准确地说，这样色彩应该属于天山冰川和雪峰，属于博尔塔拉。

第一次赶赴蓝色之约，我就爱上赛里木湖的蓝色。这一片壮阔湖水，便是深藏天山深处的蓝色精灵。抑或是歌曲《赛里木湖》所表达内容，更是这一首歌曲灵魂，或飞翔翅膀。这么说吧，赛里木湖乃我心中一个圣洁名字，向往已久一个名字。天山冰川和雪峰同样深爱着赛里木湖。若要告白赛里木湖，这样告白亦可理解为赛里木湖的蓝色。

蓝色湖水不时冲向堤岸，或浩浩荡荡，或翻卷波浪，一波又一波拍打礁石，这样叩问行为是否就是一种告白呢？噢，一朵浪花冲击着我，问我是从哪里打听到的？我说从赛里木湖痴情浪花里就可以看出来。这是蓝色之约，那蓝色告白，抑或是深不可测的清澈告白。

鸟儿冲腾湖面，滔天波浪已打湿它的翅膀。仿佛蓝色湖水已多次温馨提示，请鸟儿捎去它对冰川和雪峰的问候。难道，这就是天山与赛里木湖的爱情故事。由此我想到一个传说，亚当沉睡时，上帝从他身上取下一根肋骨造就夏娃，并让他们结为夫妻。尽管如此，两个人当初谁也不依附谁。只是当夏娃让亚当吃了伊甸园善恶树上的果实后，作为一种惩罚，上帝不仅加大夏娃怀胎十月的苦楚和阵痛，并让她永远依恋自己丈夫，受丈夫辖制，由此成为男人名副其实附属品。但赛里木湖却是不一样的，蓝色湖水是亮丽的，是迷人的，似乎这样灿烂比起冰川和雪峰更好许多。

如果仅仅站在这个角度去理解天山与赛里木湖关系，那就未免太简单了，亦是不公道的。但话又说回来，这一切仍然可以理解为大自然最好安排。

伫立湖畔，我思考着什么。一朵浪花高昂起缤纷笑脸，从远方向我飞奔而来。不大一会儿，赛里木湖蓝色或好奇已溅在衣服上。这一朵浪花可知我心事？其实它距离我很远、很远。为什么它会从遥远空间向我飞奔而来呢？难道它已读懂了什么？就像一种久久期待，突然闪耀眼前或脑海。这可不是什么梦幻，亦不是什么梦游，那壮阔赛里木湖就在眼前，从天山支脉萨尔巴斯套俯瞰，已尽收眼底。凝望蓝色湖水，可以说这才是我寻找已久的生态梦境。或者这么说吧，梦中常常遇见的，或许就是眼前的赛里木湖。关于这一点，应该说是毋庸置疑。早已渴望蓝色之约，今天终于得以实现。

一群少男少女在湖畔嬉戏和耍闹，他们靓丽的青春色彩，就是以赛里木湖蓝色为背景的，这是多么令人艳羡的年龄啊！但在我看来，这一切并不陌生，也曾经拥有过、潇洒过或挥霍过。我的青春时而校园里，时而图书馆。时而电影院，时而青草地。时而追逐热恋脚步，时而牵住恋人之手。或紫藤苑撩开心扉，或草地上窃窃私语。赛里木湖蓝色之约，仿佛又重新让我找回青春底色。就像常常凝望的蓝天白云，这绝对是年轻时熟悉的青春感觉。若从这样角度来审视赛里木湖，其实我与它早已熟悉了，而且是非同寻常那一种熟悉或认识。“乳海池京邑，双河沼帝乡。”这是摘自唐太宗李世民《执契静三边》一诗中佳句，诗中“乳海”即为赛里木湖古称。这一称呼主要来自于历史记载或民族语言中文化意象，比如隋唐时期，突厥人就将赛里木湖统称为“色特库尔”，意为“奶湖”。故而不同时期名称，或不同年代直接和间接反映出的，其实都是湖泊荡漾游牧民族心中或眼睛里的神圣性。亦有另外一种说法，可能源于湖水颜色如同乳汁一般纯净，或与游牧业文化中乳汁品象征意义有关联。总而言之，这些诗句均已描绘出赛里木湖的纯净和美丽。

金元时期，耶律楚材（公元1190至1244）奉诏赶赴漠北行营觐见成吉思汗，曾途经此地，他在《过阴山》诗中这样描绘赛里木湖：“百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。大河西注波无穷，千岩万壑皆会同。”对于赛里木湖壮丽风光，古人尚且如此，更何况对于今天一位生态写作者呢。无需过多笔墨，字里行间已显现出的，那肯定是真实情感。其实也惟有赛里木湖，才能让我找到最真实感觉。尽管赛里木湖并非情感最终归宿，但它与众不同，依然让我体会到一种快乐和幸福。

七十二岁元代长春真人丘处机（公元1148至1227年），应成吉思汗之约，不顾古稀之年蹒跚脚步，执拗地向西而行。在他路过赛里木湖畔时，曾经写下一首长诗，诗中称赛里木湖为大自然千古绝唱。“日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍，一鸟不鸣空寂寂。”（摘自丘处机长诗《自金山至阴山纪行》）其中，诗中“天池”与其他文献中所记载“乳海”，均为古人对赛里木湖雅称。刨根溯源，这一名称极有可能与蒙古语“赛里木淖尔”（意为山脊梁上的湖）发音相互融合，而后融入汉文化对高山湖泊浪漫化想象才形成的。

写到这里，这是令我非常欣慰的，古人对赛里木湖认识尚且如此，更何况七八百年以后今天呢。尽管赛里木湖名扬天下，但我倔强地认为有关湖泊传说或传奇故事更加诱人，栩栩如生，传神入画。

我爱赛里木湖，蓝色湖水就像发自生命深处一种冲动，这样热爱是自然天成的，更是长久的。假如辞别那一天，我该怎样告白赛里木湖呢？这样一种想法始终缠绕心头，就像故友分手时感觉。可以说对赛里木湖热爱深入骨髓，深入肌理。但这样热爱并不意味了解赛里木湖，认识赛里木湖。从字面上来看，这个问题似乎很简单，看似无所谓。如果是这样认识和理解的话，实际上这是对赛里木湖的一种曲解，或肤浅看法。

赛里木湖存在于此已有亿万年了，这是多么不容易一件事。若要深刻理解赛里木湖，这是需要时间的，更需要一个长久过程。即使是第一次遇见赛里木湖，这样感觉亦会油然而生。尽管赛里木湖对我并不熟悉，但我对它耳熟能详，对于壮阔蓝色倾慕已久。

是的，赛里木湖乃我生命中一种青春底色，这样色彩极其丰富和美丽。游客当中，大家都知道赛里木湖是博尔塔拉闻名遐迩一个景点，但很多人都不知道从历史深处去认识或去了解这样的蓝色。清人洪亮吉（公元1746至1809年）在《净海赞》一书中，以诗人细腻笔触，书写出赛里木湖的清澈与宁静，堪似一方净土。他这样写道：“来自三台，有水焉，广阔可五百步，深之无底。有岛屿，无委输，不生一物，不染一尘，投以巨细，顷刻必漂流上岸，土人称为‘西方净海’”。清代史地学家祁韵士（公元1753至1815年）在《万里行程记》一书中，也以诗人生动语言，勾勒出赛里木湖四周环山、湖水如镜的仙人之境，以及变化无穷的湖光山色或湖水中倒影。他赞美道：“四面皆山，中有一泽，呼为赛里木诺尔，汇浸三台之北。青蓝深浅层出，波平似镜，天光山色，倒影其中，倏忽万变，莫名可状。”

称赛里木湖为“西方净海”，该称呼一定程度上，则延宕唐太宗李世民“乳海”一称，延续隋唐以来传统诗意。文人笔下“乳海”既强调湖水澄澈如镜，亦暗含古人对西域自然景观赞美或赞叹。不难看出，这些诗句不仅展现出赛里木湖自然美景，也体现出诗人对这片土地深厚感情。可以说每一首诗句都准确描绘出赛里木湖独特魅力，以及古人对它的赞美和颂扬。

在当地哈萨克族还流传另外一种版本，说是赛里木湖由殉情一对恋人的泪水幻化而成，由此可以想象，湖水被视为“乳海”或“天池”，进而又丰富这一传说背景和出处。

记得当天来到赛里木湖的时候，已是深夜。奔波一天，已是人困马乏，一着床就进入梦乡。据当地人介绍，赛里木湖海拔两千多米。第一次夜宿赛里木湖畔，而且是仰望天山，头枕波涛，这是从来没有过的感觉。若非要问我那一晚睡觉感觉怎么样？我就会说：“梦里全是波涛汹涌之声，非常难得的一夜，永远难忘的一夜！”

至今从赛里木湖回到家乡鹤壁已有些时日了，但对那一夜感觉依然记忆犹新，犹在眼前。一滴浪花溅落梦里，感觉就像畅游赛里木湖一样。可以说人就像睡在清澈浪花里，或梦在晶莹湖水里。

赛里木湖就在我身边，闪耀我梦里，哪怕一滴湖水就足以让渴望灿烂。深夜月亮沐浴湖水，星星亦沉落于此。当然，这只是梦中一些感觉。月光皎洁赛里木湖，星光灿烂我之梦乡。试想啊，梦中赛里木湖该是多么光彩照人，或流金溢彩。若还有人问，我就会告诉他，这就是最真实感觉，或最奇妙梦乡。也许我之表达并不顺畅，但凡亲吻过赛里木湖的人，也许都会这么说。这是他们梦中常常遇见的。无论什么样人，无论从哪里来，可以说这样感觉都缘自于赛里木湖。

有人说赛里木湖是大西洋最后一滴眼泪，也有人说是天空之镜，我却认为赛里木湖则是大地母亲清澈而又明亮的眼睛，或者说宇宙里另外一种天空。客观地说，赛里木湖其实就是天山冰川和雪峰融化汇聚而成，日久天长，日积月累。这是自然而然一种形成过程，而非人为。

一只鸟儿贴着湖面在飞翔，似乎鸟儿已把我这份心情撒向清澈湖水或蓝色里，或带向远方。我很感谢那一只鸟儿，因为鸟儿已读懂了我。鸟儿所做一切，对于赛里木湖来说，这是多么可爱行为举止啊。在鸟儿飞行过程中，它还要时常亲吻赛里木湖。在我看来，那壮阔蓝色，或许更是鸟儿最喜欢梦境。

面对赛里木湖，我的心情亦是汹涌澎湃的，细思之下，我该对它说些什么呢？或许我怎么想的，那就给赛里木湖敞开胸怀吧，眼前赛里木湖，比我想象中的更加美丽或辽阔。那蓝色亦是我想象之中美好感觉吗？是的，应该是这样的。但愿我也是那蓝色湖水之中的一滴。

我爱赛里木湖，这仅仅是生命中一种冲动吗？一个人伫立赛里木湖畔，思绪仿佛那汹涌潮水在冲腾。波浪之中，或许我已顺水而下，奔向远方。一朵朵浪花亲吻着我，一种深层次蓝色深爱着我。特别是梦中独自一人掀起滔天巨浪，让我倍加感受大自然力量多么强大。辞别赛里木湖以后那些日子里，生活中依然能看到那壮阔蓝色，千里之外照样十分强烈。想像之中赛里木湖是大美的，现实中赛里木湖更加让我想入非非，或者说已超越想象。我想这就是一种缘分。尽管我与赛里木湖是第一次约会，但梦中那一种蓝色，隐约之间，还是让我触及以往或曾经。

自从赛里木湖归来，可以说脑海里时常浮现那一片壮阔蓝色，眼前亦是如此。难道这就是生命深处赛里木湖在显现吗？赛里木湖已赠送我许多、许多，尤其那一片蓝色，始终闪耀文字里。或许这便是我对赛里木湖的告白。极速心跳可是赛里木湖波涛在汹涌？老眼昏花眼睛，已渗透那一种蓝色。恍惚之间，眼睛突然感到明亮或清澈起来，大概这就是赛里木湖对于我的保健作用。

对于这样心情更是如此，灰暗感觉在那一片蓝色冲击或涤荡之下，已消失殆尽。或者说心情渐渐由阴转晴，不知不觉就好了起来，一扫之前阴霾。眼睛里充满壮丽山河，生命里荡漾辽阔蓝色。这亦是归来以后最大收获，我很珍惜。如今那一种蓝色，已陆陆续续化作许多文字，与我有同感之人，自然会沉浸其中。读者具体喜欢什么样感觉，或许自有一定道理，这就是各有所爱吧。不喜欢这些文字的读者，或许亦有说法，但我更加相信赛里木湖那壮阔蓝色，就像一片天空，引领着许多读者的目光和思考。

在未到来之前，赛里木湖即是渴望已久一个梦，早已在期待里生根发芽。在已到来之后，赛里木湖就像停泊天山脚下一艘大船，承载着许多人的梦，抑或是古往今来的梦，已驶向生态深处一种期待或向往。对于赛里木湖记忆，应该说是深刻而又美好的，因为那一片壮阔蓝色，已深入记忆和生命，至今难以忘怀，或许永远都忘不掉了。无论走到哪里，只要一想起那片壮阔蓝色，赛里木湖顷刻间就会闪耀眼前。那蓝色，仿佛生命中一叶风帆，激荡着我。那蓝色，似乎博尔塔拉呼唤，时时召唤着我。

假如一旦从梦中醒来，突然发现眼前什么都没有了，心情自然会低落许多。甚至就连情绪都有些颓废。这样感觉是从来都没有过的，千里之外亦是如此。这可不是仅仅梦里产生的，白日里依然会反复出现。这样情绪一直缠绕着我，已让我付出许多、许多。若换一个角度来看，赛里木湖最清楚，亦最了解。或许应该为赛里木湖奉献点什么，或付出点什么。这种想法应该是回来以后才出现的，其根本就缘自赛里木湖。

微信里曾问博州一位朋友，那蓝色可以用来“文身”吗？我的梦里荡漾着赛里木湖的蓝色，我的皮肤上已渗透出赛里木湖的色彩。我所说那一种“文身”，并非用针去刺穿皮肤或感觉，而是一种思念轻轻划过眼前或生命。眼前思念也许没有细节和图案，没有青花和花朵，但我要告诉读者，这是来自灵魂深处一种走笔，要么是深刻的，要么是浓厚的。从那一时刻起，这样“文身”，就已成为思念中一种表达或表述。赛里木湖你听到了吗？这就是我对你的告白。这可不是说说而已，完全发自灵魂深处一种告白。

我爱赛里木湖，我爱赛里木湖那壮丽且又辽阔之蓝色，这样蓝色驾驭着我，一次次回归天山脚下，回归日思夜想赛里木湖畔。即使期待时间很久、很久，我发现这样思念一点都没有减少，反而愈来愈浓厚，愈来愈强烈。说起来亦是，第一次见到那壮阔蓝色，我周身上下都被渗透了，就连那白发都已渗透出蓝色，即使梦中眼神都是蓝色目光。

我认识赛里木湖，赛里木湖即是青春背景，又是梦中底色，抑或是期待已久一种感觉或向往。我是在天山脚下遇见赛里木湖的，我是在天山支脉萨尔巴斯套山顶上眺望赛里木湖的，我是在一位蒙古族少女眼睛里读懂赛里木湖的，我是在湖畔年轻人嬉戏或耍闹声中感悟赛里木湖的，我是在导游员自信解说声中领悟赛里木湖的。

夜宿赛里木湖畔那一个夜晚，我辗转反侧，无论怎么样都难以闭上眼睛，我干脆穿上衣服，一个人悄悄来到赛里木湖畔。月光下湖水风起云涌，潮汐不断，一波又一波拍打着礁石或堤岸。我对赛里木湖说道：“蓝色之约，还会精彩继续，期待再次相见！”我抬起头来，目光投向远处的天山，或朦朦胧胧之中，突然发现那一个梦，已失落天山脚下。

【田万里，河南鹤壁人，西北大学中文系毕业，系中国作家协会会员、河南省诗歌学会副秘书长。1984年开始发表文学作品，其文学作品散见于《人民日报》《经济日报》《光明日报》《工人日报》《中国日报》《河南日报》《新疆日报》《中国作家》《诗刊》《十月》《北京文学》《天津文学》《星星》《莽原》《青海湖》《长江文艺》《延河》《散文选刊》《散文百家》《小品文选刊》等诸多报刊。已出版文学作品集《青春的阿克苏》多部，曾获吴伯萧散文奖、冰心散文奖、中国当代散文奖、当代最佳散文创作奖。】