《散文》2025年第9期｜朱鸿：晋祠的树
晋祠之胜，首推建筑，这是连梁思成也要赞叹的，而我的兴趣却在其树。晋祠的树多在建筑之间，建筑为主，树为宾。这个我也懂，不过盘桓晋祠，目光还是多投给了树。
晋祠的建筑凡近百座，殿、堂、楼、阁、亭、台、轩、榭，无不起立。晋祠的树遂各依品类，相应布置。建筑通通静默，而树木皆动。根也动，干也动，枝叶更在动，不管是否有风，它们都注满了绿，盈盈招展。
姬虞，周成王之弟，当然也是周武王的儿子，姜太公的外孙。周武王崩，周成王继位。以其年幼，周公便摄政。周成王封叔虞，是有一个故事的。司马迁说：
武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。” 史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。
周成王年幼，弟也是年幼，彼此玩耍嬉闹属于天性，然而周臣史佚很严肃，于是戏言就变成了事实。也许司马迁想借周成王桐叶封弟遍告君子要言而有信，不要言而无信。司马迁用心良苦。
叔虞封于唐，遂成唐叔虞。唐在黄河以东，且在汾水以东，曾经是尧的辖区。姬虞在唐作诸侯，是不小的荣幸。
唐叔虞的儿子姬燮,其接班以后有壮举，便是迁居晋水之滨，并改国号为晋。这样，唐叔虞就成了晋国的始祖。为纪念其开国之勋，曾造唐叔虞祠，初称晋王祠，后称晋祠。如此变化，也是有其逻辑的。
悬瓮山有泉，是晋水之源。古者谙熟相地之术，遂选悬瓮山之下晋水所出之境，以作晋祠。
晋祠弥广，悬瓮山崇高，我刚进门，便看到了悬瓮山。早晨九点三十七分，我顺着朝晖照耀的方向远望着悬瓮山。它静谧，沉稳，轮廓清晰，峰峦圆浑，从淡淡的白雾之中渗出微微的绿意。
我踏着中轴线步步深入，左边和右边都是树。实际上中轴线就是晋祠的甬道，尽铺青石，平旷且舒适。我不时离开中轴线，往左边去，往右边去，发现一棵棵令我惊异的树。中轴线自东而西，视域空阔，只要抬起头，悬瓮山便逾越屋顶和木表，妩媚出现。它似乎并无重峦与叠嶂，更乏巉峻，不过因为有泉，石缝淋涔，芳草萋萋，遂觉得有神有灵。
晋祠的树浮在阳光之中，仿佛浮在明净的湖中或澄澈的海中。入荫觉暗，出荫顿朗。夏日灼热，这里却一片清爽。
银杏本是稀罕的植物，不过栽培一旦用了科学技术，它就处处生长，似乎平常了。晋祠的银杏茂密成林，颇有气魄。其皮褐色，有纹纵裂。其叶绿一春，绿一夏，在秋天变黄。玉兰也很可爱，有白花挂满枝头的时候尤其可爱。在晋祠，玉兰的枝头只有叶，难免落寞，然而我知道它的白花开过了，且新的白花也正在孕育之中。樱花也显落寞，不过想一想曾经何等艳丽，并为女士所着迷，也当知足了吧！
柳性强，柳命贱，可以不择其地而生。东西南北无不有柳，为十足的适者。柳是普通的植物，然而晋祠的柳还是令我慨叹，是因为这里的柳既高且粗。江南的柳高而细，塞北的柳粗而矮。唯晋祠的柳须举目才能见其梢，伸臂抱之，也只抱住了其干的三分之一。其皮发灰，满是皴皱，遂露疲倦之态,但柳叶却像精雕细琢的玉片，光洁莹润，随风作响。
榆在中国久有栽培，其材坚硬，可以做舟船，做家具。其果可以药用，饥馑之季，还可以食用。也许是因为易招虫蚀，它在城市竟也难寻，大有消亡之势，但晋祠却给了它以位置。小时候，我的故乡有榆，走在村子的街巷，见榆如见鸡犬。现在连村子也没有了，在哪里还可以看到榆呢？城市要花，要草，也要树，但树中却不含榆。蓦然在晋祠看到榆，如在异乡遇故交，惊喜且伤感。其皮发黑，其叶椭圆，样子未改，品性就也未改吧！
栾的黄花从繁密的卵形绿叶之间伸出来，颇有招蜂引蝶的意味，不过栾也真是够美了。拱，是宫室的立柱与横梁彼此相合的承重结构，古时多以栾作，所谓栾拱是也。晋祠的栾甚为伟岸，树冠尤显丰昂。我围着栾转了一圈，感觉态浓意远，遂想起了三月三日曲江之滨那些长安丽人，自己笑了。
梧桐产于中国，不过在日本、菲律宾和印度也有分布。晋祠的梧桐，其花正绽，半黄半绿，黄绿调和，有中庸的味道。过去在西安、南京或上海看到的，树冠扩张，冲冲霸天，阴影泄地，其实是法国梧桐，所谓悬铃木是也。晋祠的梧桐属青桐，看起来特别亲切。干是绿的，枝是绿的，叶当然也是绿的，挺拔且端庄。曾经嫩碧，今是葱翠，我不禁默默想起：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”
两棵杨耸于草坪之上，其中一棵杨的杈丫之间还筑有鸟巢。草坪宽展，尤显杨的潇洒和超逸，可惜不知它们是什么品种。杨的品类甚繁，足有百余，这两棵看起来不像声望甚隆的白杨。究竟是什么，只能请教植物学家了。身在大千世界，总是觉得自己知见浅陋，所以人要谦虚，谦虚，永远谦虚。
常青的松为百木之长，晋祠是不能没有的。晋祠之松都很茁壮，皮鳞状，叶针状。也许是刚刚为雨所沐，我所见的几棵松无不清清爽爽，干干净净。
晋祠有梓，形象好，气质好。我喜欢这里的梓，它也增加了我的知识。城市易变，一般也不种梓。深山不辞其梓，然而它到底在哪个沟壑、哪个岭坂呢？偶尔才能碰到吧，碰不到也不奇怪。我也是偶至晋祠，才遇上了梓。梓又高又大，然而不野。这是一棵上了岁数的梓。其干通直，皮有纹，纹如麻绳，上下贯通。树冠似乎小了一些，大约是风削其梢所致吧！不过这也使梓更显轻盈，弥漫着秀气和灵气。其枝稀松，其叶疏简，其花淡淡地黄着。梓兼容了雄性之阳刚与雌性之阴柔，质地又轻又软，且耐朽，古者刻板印书，辄用其木。所谓“付梓”，便源于此，指书可以印了。梓还可以制作乐器，当然也可以做家具。凡此，都是前所不知的，知遂乐之。
晋祠的国槐三棵：一棵汉槐、一棵隋槐、一棵唐槐。唐槐年纪小，小也一千余年了。我一向喜欢国槐，曾经穿梭长安，四下觅之。在晋祠看到国槐，尤为欣悦，是一种看到同乡、同学或同业的感觉。唐槐临水镜台，其皮亦灰亦黑，其纹亦弯亦曲，且有旋有肿，枝繁叶茂，苍翠欲滴，洋溢着生气。此地人说唐槐是李世民所植，实际如何，也未可知。李渊率李世民起兵之际，尝至晋祠祈祷，以求唐叔虞保佑，后得天下，便以唐为国号。公元646年，李世民坐江山二十年，重游晋祠，慨然不已，遂作一书，为铭为序，并制碑立于斯。唐太宗能以碑酬答唐叔虞，当然也可以在晋祠植槐酬答唐叔虞，想起来这说法也是合乎情理的。
沿晋祠中轴线行至极尽之地，便是悬瓮山，晋水出焉。为祭祀唐叔虞之母邑姜，宋人在此筑成圣母殿。其重檐九脊顶，面广七间，深六间，且有前廊深两间，极为轩敞。它的屋顶坡面、脊端和檐边，以及转角的各种曲线，莫不柔和而壮丽，典雅且庄重。
圣母殿之前是鱼沼，有飞梁架于其上。飞梁者，桥也。飞梁之前是金人台，金人台之前是献殿。献殿放供品，为保持新鲜，四周遂不起墙。栏槛相围，上置棂栅。献殿如凉亭，通风而透气，灵巧且尊贵，确乎显示了绝妙的构思。
这一带是晋祠的身和重心，有两棵周柏，见证了唐叔虞子孙的活动。可惜在圣母殿南侧的周柏，由于皮生疮疖，清道光年间乡民惶恐，竟砍掉了。现在只剩下圣母殿北侧的一棵。
周柏向圣母殿倾斜，若不是另一棵垂直于天地的柏撑着它，也许真会倒下去，并压乱圣母殿的蓝瓦。资料显示，周柏存世已近三千年了，其干直径一点八米，高十七点四米，周回五点六米，非三士连臂不能成围。仅凭其年岁，周柏便让人敬畏。那棵垂直的柏固然小了一些，不过看起来也有几百年了，也许是一棵清柏或明柏吧！
周柏的干是一种演化出来的灰白之色，像一尊包浆沉厚的石雕。周柏的皮脱落了，干上的纹稠密而清晰。它本是有皮的，不过其干始终在皮里扭动，遂在我以为生长到一千春秋或两千春秋的时候，其皮爆起，一片一片剥离，就变成了一种木材似的或木料式的植物。但它的枝叶始终是绿的，它好好地活着呢！微风吹拂，有斑鸠飞来，暂栖其梢，周柏的枝叶轻轻地抖了抖。
晋源之柏第一章。
明末清初人傅山是书法家和医学家，精通道家思想。他生于山西，死于太原。他喜欢晋祠，尤尊周柏。傅山题此词，并作碑以颂歌，充分体现了他对周柏的感情。
返秦以后，周柏仍反复呈现在我的脑海。周人兴于岐，先建丰京，后建镐京，在关中发展了数个世纪。但关中既无周的植物，也无周的建筑，难免令人遗憾。关中出土了周的青铜器，也可见周的陶器，却没有周柏。
晋祠之魅力，在于其自然之趣、山水之幽、园林之雅，尤在其历史和文化的意蕴。而这一切，我以为都与周柏或别的一些老树和奇树，决计是分不开的。
【朱鸿，陕西长安人。散文家，陕西省作家协会副主席，陕西省写作学会会长，陕西师范大学长安笔会中心主任、文学院教授。著有《西楼红叶》《药叫黄连》《夹缝中的历史》《人生的爱与智》《关中是中国的院子》《长安是中国的心》《长安：丝绸之路的起点》等。作品录用于中学语文教科书和高职语文教科书，见诸语文试卷，入选百余种散文选集。】
