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《福建文学》2025年第12期|雷平阳:万物生焉
来源:《福建文学》2025年第12期 | 雷平阳  2025年12月16日09:00

雷平阳,诗人,云南昭通人,现居昆明。出版诗歌、散文集多部,曾获鲁迅文学奖等多种奖项。

覃 塘 观 荷

覃塘区的莲花

朝着人心开放

——这么多空着的莲座

它们正在

挑选菩萨

莲池边的路上已经走着

不少心怀善念的人,但还有多数人

散居四方,没来接受拣选

白石山听泉

水滴出现的科研结果更加

接近禅宗。绝壁上

每一颗水滴,都是甘泉的

种子:它们产生在

石壁幽深的内心

在黑铁一样的构造物中

像一只萤火虫之于整个暗夜

像屈原之于黑茫茫的楚国

旁边没有一个动词

它们独自向前渗透

50年后终于抵达石头的表面

从白石山寿圣寺的绝壁上

滴落,并在漱玉泉上空粉碎

——这相当于20岁出家的和尚

侣影俦灯的一生。而当

科学让位于唯心主义,人们推测

这些水滴之所以从石壁中

出来,乃是为了前来

聆听和尚们敲响的钟鼓声

——水滴破壁

尚有如此之艰

住持老爷,如果囚我于石壁内

时间将不复存在,我会一动不动

但请给我一盏明灯

我想把它带到石头中去

北 帝 山 上

在山下我有70公斤的体重

来到山上

锐减为3公斤

身体轻盈得只剩下衣服

脱俗与成仙,北帝山的天界气象

让我的身份发生了质变,令我

忘记下沉的世界。但当我

从山上又回到山下,拖着沉重的肉身

白发如梦,一脸的汗水凝结为盐

我就还是那个久居峡谷

半生都活在闪电下面的诗人

玻 璃 栈 道

心里有一条登高的山路

一座望远的山亭

一个飞翔的我

写出的诗才能受到

碧空的礼赞。让语言蒙羞吗

我宁愿在北帝山下的溪水边

煮茶或酣睡,不写一个字

此刻,独坐空亭

我在想:诗人与诗歌的关系中

是不是存在圣堂山与北帝山

这种天生对峙的姿态

而且中间隔着

众多青峰与沟壑?如果我

身在圣堂,北帝是诗歌,还是

诗人?与天空一体的两座山峰奇观

意即两种静默,它们彼此呼应

但又各自独立,没有语言

与之匹配。也许只有那个

会飞翔的我,才能找到肉眼

之外的词汇进行描述,进而发现

诗人与诗歌、北帝与圣堂——互相

交替的秘密。也是那一刻

我似乎洞见了无限性之于眼前

悬空的玻璃栈道:闪光、隐形

反射、透视脚底的深渊

它仿佛脱离了词语中

尺度和边界古板的限制,以北帝山

为起点,正朝着天空、圣堂和

峡谷中的高速路大桥,多个方向

不停地伸展,就像是

空气透明的骨骼,比飞翔之我

更接近事物的本身。虚空处

无处不是诗歌——无中生有的

玻璃栈道。虚空之旅,万物生焉

诗歌中毫无把握的超验的异象

每一秒都在产生。因此,有一条

“玻璃栈道”也摆在了我的

面前:悬崖之间的钢丝。它

误导我,让我分身走到了上面

然后,一个对虚空

没有研究的人

他至今一直在下坠

贵 港 日 记

与不少被迫在酷热天离乡的人们

一起,坐六个小时的高铁南下

到达贵港。这是在太阳上

观荷,贪心地嚼食荔枝。我的眼中

全是“菩萨的笑脸”,手指上有蜜蜂前来

快乐地采蜜。郁江在平原边上流淌

桥梁下水称之为船,向着天空开

船只横在江上则称之为桥,通过它

这个县的青山才能去到另一个县

另一个县的香樟也才能来到这个县

它们移动的影子里,几个

戴面具的老人,用沙哑的腔调

唱着“师公剧”里的《顺知戽海》

——虚构中的海水,被他们

用一个很小的容器舀空了

而且将这些水倒入他们

自己的梦境,一滴也没有漏掉

麻 垌 镇

清晨,雨滴在麻垌镇清点

荔枝的颗数。受造之物因为数额

巨大而非人力所能计算

洗石庵的钟声

不响,雨滴就不会停。而钟声

带来阳光,荔枝被一颗接一颗地照亮

天赐之物因为数额必须精确

又被阳光清点了一次

之后,还有清风、星斗和月亮

轮番进入荔枝园,见证了

这敬献之物的完全与完美

麻垌镇这一片应许之地才欣然向着

人世敞开:上帝的,也是众生的

——不限于蜜汁丰盈的

荔枝本身,还有生长荔枝的乐园

甜美的黄昏和安稳的静夜

在 靖 安 县

1

绿色丘陵之间的大街

中午很空。阳光下的恐龙群雕

暗示我:越是空的地方

生存的时间史颁发给人的奖品越多

不少词语的源头就在恐龙的

叫声里,还有一些词语的本义

早已被遗忘,但从一闪而过的骑行者

汗淋淋的背影上,我看到了

美学的盐,生活中凸起的脊梁骨

2

香樟、侧柏、古松,我用它们

比喻圣人,在靖安,它们是街边

普通的植物。这种错位

也许需要无数的神话

和巨石,才能把

诗歌与现实之间的深渊填平

至少需要李周坳那座东周大墓

为我们提供圣与俗互相转换的

逻辑常识:四十六具年轻女性的尸骨

早已腐败,但在检测残留的

软组织和各种遗物后,人们疑心

那消失了的四十六张脸上

笑容像四十六朵真实的玫瑰

开至最盛,突然停顿,没有凋落

……死亡的别解,也许源于毒杀

但重现的死亡之笑古老而又

常新。一种没有声音的笑

具有死亡发生后

获救的属性,是众多

复活方式中的一种,超越了语言

也超越了我们判别事物的标准

3

夜晚是绿色的:是一座

绿色森林。鸟儿的啼叫各有坐标

白鹇飞入月亮,白颈长尾雉

守在潦河边。云豹和水鹿

是兽类中的诗人,自九岭山

出发,去宝峰寺听取梵乐和晨钟

绿色的世界远比世界的白昼

更安稳,它们固守在自己

认定的声音内,身体比羽毛轻盈

蹄印像莲花开放在山路上

4

火焰在空气中

找人,只有灵魂燃烧的少年才能在

仁首镇的潦河水面上御风而飞

一个年轻的母亲乳房饱满

站在烈日下的河岸

她的幼儿卧睡在她的影子上

样子像个安静的天使

不远处新修的白色民宅内,电风扇

朝着心上吹,人们忆及在清凉月光里

迷路的异乡人和司晨者

说他们:身体里的火焰高出头顶

5

三爪仑山脉的蓝色幽谷

青果树的花香

像山茅草的白穗,山茅草的白穗

像月亮的羽毛。月亮的羽毛

像什么呢?坐着火车

前往河流源头又原路返回的途中

我想明白了:月亮的羽毛

像记忆中的虎啸——当时间

滤去了它的暴烈、饥饿和悲怆

——纯粹的老虎的清啸

就是音乐,洁净、温柔、空灵

像今夜的月亮的羽毛