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这里是“南中”，或者“南中”与巴、蜀、滇、黔等地的交界之地，此外还有夜郎、滇濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、巂唐侯等十多个古国。古代的西南地区，群山密林，河流遍布，烟岚雾幛，鸟兽匿藏，其中也生活着诸多的人群和部落，司马迁《史记》记载说，“西南夷君长以什数，夜郎最大；……自巂（凉山州越西县）以东北，君长以什数，徙、筰都最大。”其中的筰都，便是今天的纳溪，其境内流水汤汤，曲折弯绕的永宁河，发源于昭通市威信县交界处尖山子，不仅是长江上游段之川江支流，也是由巴蜀之地通往夜郎古国等“西南夷”的必经之地。

每一个地方的行政变迁，都和历代王朝的政治版图划分有着密切的关系，这也是一种幸运，在漫长的农耕渔猎时代，分散性的生存繁衍之外，采取合作的方式，总是具有很多的优势和益处。而三国时期诸葛武侯的到来，使得纳溪正式有了自己的名字。据《永乐大典·泸州志》载：“纳溪，古之有溪，上控永宁界首，下注泸江，昔诸葛武侯平定云南，蛮夷纳贡而出此溪，因名纳溪，又曰云溪。”诸葛亮对于蜀汉乃至整个西南地区的治理和经营成效也是显著的，《三国志》中说：“（诸葛亮）外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。” 可惜的是，诸葛亮不寿，蜀汉国祚也极短，使得一代能臣贤相，也只能“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

站在泸州长江边上，看无际江水平稳流动，泱泱大水之中，帆船宛如移动的岛礁，长天之下，群山迭起，云烟苍茫，诸多的历史往事，在山冈沟谷之间隐现，其中不乏震慑人心的黄钟大吕，更不乏令人安闲清净的丝竹管弦，当然，也还有茹毛饮血与鼓角争鸣。从现在的角度看，暗淡与光亮，消失和存在，依旧是自然界两大永恒主题。大地的每一处，几乎都有过诸多的文明痕迹，人类的生存和繁衍，是其中最为动人的情景。大地上的每一个人群，都有自己的传奇故事，比如流传于纳溪乃至云南、贵州等地的竹王降生而后带领部落强大的故事，还有“夜郎自大”的典故等等，都使得当地的人们感觉到精神和文化上一种丰厚感，还有难以言说的自豪感与悠久意识。

大地上的所有事物，都是一代推一代，一代覆盖一代的，当然，正因为如此，人和万物才会持续不断，也才会代代新鲜，代代都有自己的苦难与幸福，创造与传奇。对于纳溪，我来了几次，每次都住在泸天化宾馆。这个“泸天化”，是在朱德元帅的关怀之下，率先建立起来的。

去护国战争纪念馆参观拜谒，这座纪念馆，原为陶家大院。从其建筑规模看，曾经肯定为一代乡绅的居家之所。纪念馆内，有蔡锷将军的塑像和相关展览。这位蔡锷将军，当然也是一个血性与忠勇之人，他对孙中山及其三民主义的认同和始终跟随，并不只是口号，而是身体力行，衷心拥护与保卫的。

蔡锷是湖南邵阳人，师从梁启超和谭嗣同，二者对他的思想形成起到了至关重要的作用。他还在上海以及日本的东京和横滨读过书。当时的日本，也处在明治维新阶段，新的思想和世界变化，他肯定看得清楚。武昌起义爆发，蔡锷和刘云峰、刘存厚、唐继尧、韩凤楼、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黄永社立即响应，并成功领导了“重九起义”，因此，威望日隆，但很快遭到了袁世凯猜忌，袁世凯将蔡锷调到北京，严密监视。此时的蔡锷，则与京城名妓小凤仙有过一段“艳史”，但这样做，不过是蔡锷掩人耳目的无奈之举罢了，随后，蔡锷将军由天津转道日本，回到云南，即刻与唐继尧等人秘密磋商，酝酿起义。

袁世凯恢复帝制，显然是开历史倒车。从实而论，袁世凯也是一个复杂的人物，作为晚清最重要的一个臣僚，他似乎一直在变法图强与因循守旧之间摇摆，而两边，他都靠拢，但也都不相信。戊戌变法，他出卖“戊戌六君子”，辛亥革命，他出卖了孙中山先生领导的民主革命运动。袁世凯的这种行为，从大的方面说，可以看作是封建帝制的回光返照，小的方面则是作为末代王朝重臣的个人野心的突然膨胀。而唐继尧、蔡锷、李烈钧等人起义，乃至以武力保卫辛亥革命的胜利果实，当然是顺应历史潮流的。

蔡锷将军的历史功绩早有定论，可惜天不假年，护国战争之后，蔡锷因病去世。而今的纳溪棉花坡，即蔡锷领导的护国军与袁世凯军队作战之地。当年，蔡锷高举讨袁大旗，率领第一军至纳溪，即在棉花坡与北洋军展开激战，但由于弹药不足，战斗失利，只好退至蓬溪和宜宾，正在这一关键时刻，朱德率领滇军（护国军）第三支队，由贵州毕节前来支援。作战动员中，面对全体官兵，朱德慷慨激昂道：“我们要消灭北洋军，打倒袁世凯，就得不怕死，要敢于冲锋。在战斗中，士兵退，班长杀；班长退，排长杀；排长退，连长杀；连长退，营长杀；营长退，团长杀；我朱德退，全军杀。这是铁的纪律，人人都得遵守。”

这棉花坡是纳溪城东的最高点。袁世凯属下的北洋军依仗着弹械充足，昼夜不停地攻击朱德部。1916年2月28日拂晓，朱德带领80人组成的敢死队率先冲入敌阵，与北洋军展开白刃战。护国军大获全胜。这一战，彻底扭转了护国军的颓势。两个多月后，袁世凯在北京郁郁而终。护国战争全面胜利，朱德自此声名鹊起，被称为“护国名将”“滇军名将”。

1918年3月，朱德率部移防泸州，兼任泸州城防司令和四川下川南清乡司令，时泸州土匪猖獗，朱德组织军队，肃清了泸县、纳溪、江阳区等地匪患，泸县百姓在玉登坪石塔西北角树建德政碑，上刻“救民水火”四字，并配有百余字碑文；同年12月4日，泸县宜民乡民众再竖德政碑，称颂朱德及其所部“除暴安良”之功。

率军驻防纳溪、叙永等地期间，朱德在棉花坡、叙蓬溪（今护国镇）、牛背石（今丰乐镇）、白节滩（今白节镇）等地，与群众“打玩友”（川剧坐唱）、下象棋，和当地的文人雅士诗酒唱和，留下了诸多的逸闻趣事，至今为当地百姓津津乐道。作为儒将的朱德元帅也在这期间写下了诸多诗篇，其中一首如下：“中华灵气在仑山，威势飞扬镇远关；史秽推翻光史册，人权再铸重人间；千秋汉业同天永，五色旌旗映日殷；多少英才一时见，忠君爱国应开颜。”

1926年11月，朱德、刘伯承和杨闇公等人一起，策划、组织了泸顺起义。

新中国成立后，一批具有工业利用价值的天然气气田相继被我国科学家发现，遂决定在纳溪建设天然气化工厂，在此期间，朱德委员长多次作出指示，并题词：“掌握综合利用天然气的最新技术，为社会主义建设服务。”1963年4月1日，朱德视察泸天化建设工地，在泸天化办公大楼前，接见了全体职工群众。随后，又视察和了解了我国第一台天然气发电机组的运行情况，深入泸州医专（现改为西南医科大学）进行考察，并为该校题词：“继承祖国医学遗产，学好现代医学科学，为广大人民服务。”

离开纳溪的时候，朱德还用望远镜，对着自己当年战斗过的棉花坡凝望很久。

如今，站在棉花坡上，也能够深切地体会到朱德元帅当年的心情。这泸州和纳溪，不仅是他一战成名之地，也是他思想发生重要变化之地。当他去职离乡，在德国，经周恩来和张申府介绍，正式加入中国共产党，在随后的岁月里，朱德和他的诸多战友们，为了中国人民的独立解放，为了建设新中国，可谓呕心沥血，九死一生，功勋卓著，为人敬仰。

在蔡锷和朱德的塑像前，我敬礼，再鞠躬，内心思绪澎湃。不由想到，历史总是相衔接的，每一个人都是其中重要的一环，看起来无足轻重，但本质上不可或缺。走出护国战争纪念馆，站在闻名遐迩的棉花坡上，环视这草木葱茏，翠鸟鸣唱的高地，当年的炮火已经消隐在了时间深处，可朱德等人的战功和伟大情怀，却始终是天地之间的一种明亮音符，闪耀和跳动在晴空大地之间。

历史总是向前的，而历史却是我们每一个人最强大的精神背景，在纳溪的大地上连续行走之间，我突然发觉，纳溪的地势是渐次隆起的，到处都是山冈，虽然不怎么高，但看起来连绵起伏，犹如群龙聚会，各姿各态，再加上到处青绿，葳蕤茂盛，使得这一片大地处处生机盎然，正值春天，野花开得肆无忌惮，不管是危崖、田边，还是草丛、密林，它们都以艳丽的寂寞，在微风中摇曳生姿，顾盼自如。

到护国镇茶场，登高远望，只见大小不一的山坡和山头上，都是青青的茶树，在阳光下闪着油绿的光芒。对于茶这种难得的“嘉木”，我始终热爱有加，也认为，中国古人发现茶这种饮水添加物，简直是天才之举，其中包含了“天人合一”“万物并育而不相害”等自然主义精神。也觉得，古人对于大地植物功效、样态等方面的认知，丝毫不亚于科学实验，这其中所体现的东方智慧，总是叫人浮想联翩，而且，每一味中药和“食物”之中，都迸溅着活色生香的诗意以及深刻的哲学思想。

陆羽《茶经》中说，“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”试想，在那么古老，尤其是工具落后的年代，古人何以将植物的“味道”，对人体和精神的作用，了解得那么细致和精准的呢？

四川很多地方产茶，但多为绿茶，纳溪的特早茶当然是其中之一。而绿茶，普遍被认为是“（清）明前”者为最好，此时的绿茶，在初冬即可萌芽，至春节之后，阳气抬升，茶尖和茶叶成熟，采摘、炒制之后，当是最好的饮品了。

空气中弥漫着一种香味，而且很醇厚，略微发甜。人说，茶场之地，负氧离子密集，也是养生的绝好之地。人在大地上，诸多的事物之间都是相互有联系的，明着或者暗着，相互之间的气息都是在不停流转的，人当然也在其中。坐在亭子上，晴空丽日照耀的茶场微微有些发黑，一行行、一畦畦的茶，虽然不高，但格外整齐，密集而又充满了和谐的动感。我忍不住大喊一声，声音在高低不平的山间，掠着茶叶和茶尖，去向遥远。路过一位采茶者身边的时候，我特意蹲下来，端详她采茶的动作，那茶尖和叶片，在她的手指中脱落之后，转身进了篮子里面。姿势虽然笨拙，但却有着一种朴素的美感。

这护国镇茶场，还做了一款特早红茶，名字叫“金丝”，我倒了一杯，看着茶叶慢慢在杯中展开，清亮的沸水逐渐变红，喝一口，有些涩，继而变甜，还有一种回甘的味道。我觉得惊奇。在此之前，我也喝过一些川红茶，口味各异，这种“金丝”红茶，味道似乎更加醇厚一些，而且耐泡，口感绵甜，且有一种馥郁的香气。同行的人也十分喜欢，当场购买了一些，准备送朋友。我找到其中一个销售人员，加了他的微信。也准备买上一些，送给朋友也自己喝。物流的方便，使得诸多的农产品销售也异常快捷。尤其如同护国镇这样的山地，交通不方便，尽管有很多的好产品，还需要与之相匹配的设施和方法，才能使得民众加强与外界的联系，无差别地实现互通有无，更紧密地与外面的世界进行联动和联系。

距离纳溪区政府十多公里的一处山间，有一面湖，名曰凤凰湖，处在深山之间，碧绿汇集，阔大无比，碧波荡漾的水面上，不断反射着太阳的光泽，浪花洁白如雪。看着山中的水泽之地，不由想起毛主席诗句“高峡出平湖”，乘船在其中游弋，波浪滚滚，好像身在大海中一般。湖中岛礁众多，事实上是一座座的小山，上面植被茂密，群鸟聚集，颇有些人间仙境的味道。人在水中，俯身可以看到整个天空，明净的云朵似乎也随着涟漪不断地伸张与抖动，好像仙女的广袖，神仙的胡须一般。

太阳西斜，我们依旧乘车穿行纳溪，沟坎岭坡，民居散落，大小不一的河流在其中斗折蛇行，时隐时现，带着一丝明净的光。到上马镇黄桷坝村的时候，看到无数的红豆杉，不由感觉惊奇。在我的印象中，红豆杉这种常绿乔木，似乎是很难人工栽种的。后来才得知，四川原本就是红豆杉的产地之一。此外，还有甘肃、陕西、湖北、吉林、辽宁、云南、黑龙江等地，我也曾在西藏山南勒布沟见到过活了千年之久的红豆杉树。这种树的果实，已经被公认为具有提高免疫力、防癌抗癌和预防高血压等功效。

人类终究还是会在大地上找到挽救自己生命的物质，这也说明，大地与人，始终是一个有机整体，人本就是大地之物，大地也会为所有的生长在其上的事物找到一切所需。面对密集的红豆杉树林，面对此景，感恩之情充盈身心。人之为人，有天地庇护与万物护佑，实在是最美的生存境遇了。尽管，自然也会有灾难，但灾难的目的，在很多时候也是一种警示或者说另一种意义上的救赎。车子奔行之间，绿树闪退，青山一峰接着一峰，纳溪的大地，在春天里花开锦簇，稻谷疯长。清溪谷的“花田酒地”里，郁金香、石竹、虞美人等花朵成片开放，在日落的霞光之中，每一朵花都包含了一种令人心醉与爱恋不已的风情。

日暮之际，纳溪大地与中国西南区域一起渐渐入夜，灯光在山间，犹如星辰般闪亮，不由得想起朱德元帅当年在此写下的另一首诗：“天气清新是巴蜀，时值盛夏山山绿。松风水月清如许，清雅人居畅所欲。”也觉得，以朱德元帅此诗来概括自己这一次的纳溪之行，自然十分恰切。这古夜郎、南中之地，自古就是百草丰茂，山川蕴秀的，也自古以来就是有故事，有传奇的。尽管很多都成为过往，但天地之间，山川大地永在，河流浩荡不息，无论远古还是现在，任何的人事和物候的变迁看起来急速，似乎没有痕迹，但世上的一切都是相互回环衔接的，不论古今，也无论你我。