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内容提要：作为“文学多面手”，高洪波涉足诗歌、散文、小说、童话等多种文类的写作。在为成人写作的同时，他兼容“大小”写作，将目光放在儿童身上。在他看来，儿童是“最可敬的人类”，他蹲下来，以童心为笔，本着“儿童本位”原则，站在儿童角度，向快乐进发。在童诗中，他将爱心与幽默交织，生态与童心接通，时代与生活交融，通过有声音的文字抒发儿童心声，引导儿童成长。

关键词：高洪波 现代童诗 生态童诗 时代童诗

“儿童是花朵，是初升的太阳，是最可敬的人类，他们的成长关系着国家民族的未来，为儿童写作是一种光荣而神圣的使命。”1作为时代型诗人，高洪波立足现代社会，将诗心与童心结合，为儿童写作。他笔下的诗歌承继儿童文学的幽默书写，具有轻快、风趣的美学特质。他以儿童的现实生活为土壤，将天马行空的想象揉进儿童诗中，带领儿童在现代生活中独立发声，让儿童在天然生态中融入自然，在时代潮流中培育家国情怀，走向欢乐成长。

一、现代视域中的童心建构

在高洪波的儿童诗中，他“触摸现代儿童的心灵，用现代观念来观照当代儿童生活”2。他切实从儿童角度出发，以儿童思维去质疑成人权威，对儿童思维中的世界进行探索，展现儿童对现代社会中的人、事、物天马行空的想象，对现代社会中异化的教育方式提出质疑。《鹅鹅鹅》（1985）3作为高洪波早期童诗，顺应儿童思维，坦诚吐露儿童真实心声，极具儿童个性。骆宾王的《咏鹅》是大部分孩童接触古诗歌的开篇，但孩童们是否对《咏鹅》有兴趣，家长们其实并未了解。高洪波的《鹅鹅鹅》以孩童视角，活灵活现展现出儿童在被家长逼迫背诗时的真实内心写照，让小读者在阅读的过程中沉浸地代入其中，与诗中的孩童共情。童诗写出了儿童被迫学习的无奈，无法满足父母期望的无助。即使不懂背诗的意义，但为了得到父母的夸奖，不被父母责骂，孩童们只能尽力背诵。没见过鹅，却要死记硬背与“鹅”有关的诗歌。“从此每当家里来了客人，我都要牵出这只倒霉的‘鹅’”以极具童趣的稚朴童语表明了孩童的无奈以及内心的不情愿。“更别说从那‘曲项’里，/向天唱出美妙的歌？！”让活灵活现的孩童形象跃于纸上，问号和惊叹号加强诗歌中表达的情绪，让读者在阅读过程中，仿佛与诗中的孩童面对面，听孩童描述自己的惊讶与不解。“儿童文学作家的使命，除了把爱与美、真诚与善良向他们输导之外，我个人的体会是：把欢乐还给儿童。”4“我不愿当什么‘神童’，/更不想靠‘白鹅’啄来糖果。/如果妈妈带我去趟动物园，/那才是我最大的快乐！”直接袒露孩童内心真实而简单的想法，以悖反心理，跳脱世俗教育的框架，站在儿童的角度，为儿童发声，展现出孩子平凡而普通的快乐，控诉现代家长不顾孩子意愿，不顾孩童是否快乐，一味要求儿童学习进步以满足自我期望的现状，呼吁把快乐还给儿童。

前卫的、从儿童出发的现代儿童观是高洪波童诗中贯穿的命题。在童诗《懒的辩护》（2000）5中，高洪波以简易线性思维让儿童为自我申辩，从别样的角度打破世人普遍认为的“贬义词”的定义，直击儿童内心，为“懒”辩护，让儿童为自我发声。在大部分人看来，《懒的辩护》这首诗更像是儿童在为自己找借口，“我最不愿意洗碗，/妈妈说我手懒，/我顶害怕珠算，/爸爸说我心懒”，这种行为能换来的只有父母的责骂与鞭打。但若以儿童的单纯视角去看这首诗，我们便会发现儿童的可爱之处。天真的孩子们从多种令人意想不到的角度去看待事物。在他们眼中，不管是什么事，都不存在绝对的好坏，他们敢于表达自己与众不同的看法，敢于想象，敢于跳脱世俗标准，以自我的理解去认识世间万物。“我拿懒的种种好处，/向亲爱的爸爸申辩。/他却用勤快的巴掌，/对我的屁股进行磨炼！”贴近现代儿童真实生活场景，让儿童读者在阅读过程中感同身受。“对我的屁股进行磨炼”以一种幽默的表达方式，展现出当“我”为“懒”辩护时，换来的结果——被爸爸打屁股，以此得出结论“懒并不受人欢迎”。“朋友，你可有正确的答案？”一句更是跳出文字，让诗歌直接与读者对话，通过发问，引发儿童读者思考。高洪波的童诗对于孩童的教育是潜移默化的，他并不直接以枯燥乏味的陈述方式给孩童讲各类大道理，而是通过极具个性的反叛行为及话语让孩童代入诗中场景，保护儿童的独立个性，在幽默中传递智慧与童声。

除了观念的现代外，高洪波的童诗还将童心与现代生活融合。在现代生活场景中，电视机、空调、冰箱等极具新时代特色的物件无处不在。在《十八英寸的哥哥》6中，高洪波将电视机拟人化，以童心赋予电视机生命，将它描述成孩子的亲密伙伴。高洪波以俏皮的语调描写“十八英寸的哥哥”，以跳跃的语言吸引儿童读者，写出现代社会中儿童与电子产品的“亲密关系”及其相互陪伴时的生活状态。童诗一开头，并未直接点出“十八英寸的哥哥”就是电视机，而是逐步揭开“哥哥”的神秘面纱，先从“哥哥”的样貌——方头方脑开始介绍“哥哥”，然后提到哥哥“知识渊博”，再从“知识渊博”的体现说起，谈到“哥哥”不停说话，还会唱歌，会请“我”看马戏表演，会转播足球比赛，会带“我”到动物世界……当“我”困倦时，哥哥也能马上沉默。“对啦，他就是彩色电视机，我那十八英寸的小哥哥。虽然有时不招人喜欢，却也离不开我的生活”直接点明“哥哥”就是“彩色电视机”，直抒胸臆说明电视机在“我”生活中的重要性。“谁叫我没有真正的哥哥，/领着我随便去干点什么！/哪怕他厉害无比/我也会十分快活！”写出了独生子女生活的孤独以及对兄弟姐妹的渴望。其后，作者笔锋一转，“没有活生生的哥哥，有这么一个家伙，我的运气么—也算不错！”展现儿童乐观积极，容易满足的生活态度，写出儿童简单而纯真的快乐。

“儿童是人类的童年身影，让儿童和诗交朋友，让诗意浸润他们的心灵，让诗美影响他们的品格，他们才可能拥有或进入一个阔大的、深邃的精神世界，成长为一个具有健全人格的孩子。”7为孩童写作，不仅需要站在孩童的角度，以简单易懂的话语描写最朴实的快乐，还需要以一种幽默极具童趣的语言，吸引现代孩童阅读。高洪波结合中国传统文化中的神话传说、历史故事，通过现代化的语言，将其应用在现代童诗中，为传统文化注入现代活力，让传统文化焕发出现代魔力。提供给儿童阅读的童诗往往偏爱重复强调的韵律描写，在《八仙过海》中，高洪波以极具韵律、朗朗上口的语言，结构相同的句式，夸张的描写，让孩童直观地感受到诗歌中的动态美，感受到诗中所描绘的各路神仙的特色本领，在现代性童诗中领悟传统文化中的故事魅力。

二、生态审美中的童心生成

儿童与自然天然的亲密性赋予万物灵性，“儿童没有一个不是拜物教的，他相信草木能思想，猫狗能说话，正是当然得事”8。高洪波以纯粹的生态审美观观照儿童文学，在童诗中，他构建自然风景图，搭建儿童与自然之间的生态桥梁，书写动植物，与各类生态环境对话。他秉持着万物有灵的观念，以平等的态度看待世间万物，不随波逐流，被刻板印象束缚。在《我喜欢你，狐狸》（1991）9中，“狡猾与欺骗”的狐狸摇身一变，变成了孩童喜欢的动物。高洪波从“陌生化”的角度书写儿童对狐狸的看法，从孩童的视角去欣赏狐狸。“你是一只小狐狸，/聪明有心计”直白表明孩童对狐狸的看法。“从乌鸦嘴里骗肉吃，/多么可爱的主意！”抽离传统文化中的道德伦理书写，极具新奇性。在传统文化中，“骗”是一个不好的行为。但在诗中，孩童将“狐狸骗肉吃”的行为合理化，直抒胸臆表达了对乌鸦自我吹嘘的鄙夷。对乌鸦“丢失肉”这件事以“活该”二字评价，极具孩童个性。诗人依托孩童思维，想象狐狸吃到肉后的美丽姿态——漂亮无比。“尾巴像红红的火苗/风一样掠过绿草地”生动形象地展现出狐狸矫健轻盈的身姿，极具色彩化的语言也让狐狸的形象在诗中变得灵动起来。孩童大胆说出“我崇拜你，狐狸”，与成人的思维虽有悖反但却符合孩童的审美。“狡猾是机智，欺骗是才气”更是将孩童对狐狸的崇拜之情展现到极致。“不管大人怎么说，/我，喜欢你。”以一种独立的姿态，表达孩童的包容性声音，强调儿童对于不同动物鲜明的情感态度与独特的看法。

高洪波打破世俗偏见，将动物们都看成一个独立的个体，从动物生命原初主体出发，给予它们尊重，给予它们关怀。在《大灰狼，别怕》10中，他与铁笼中的大灰狼对话，展现铁笼束缚下动物的悲凉处境，引人同情。在高洪波心中，动物与人类同等，有着独立性，是有着各种情绪的个体生命。诗中有着许多儿童从小耳熟目染的故事，“你在童话故事里，/那么威风和可怕！/吞掉过小红帽，/欺负过小山羊，/还吃过/小白兔的爸爸/小花鹿的妈妈。/你的胃口真好，/把美丽、善良、天真/连同说谎的放羊娃/一口全吞下。”通过互文的形式，展现大灰狼的邪恶形象。“你在铁笼里打盹，/连眼皮都不抬一下。/像块灰石头，/在静静地风化”，道尽了困在牢笼中被限制自由的大灰狼的落寞处境与苦楚，引起孩童的同情。“可是现在你躺着，/连眼皮也懒得眨。/更别说露出牙齿/再摇摇蓬松的尾巴”，让现实中被关在铁笼里的颓败的大灰狼与童话故事中吞食过无数生灵的威风可怕的大灰狼形成的鲜明对比。“大灰狼，别怕，/我知道，那全是童话。/其实，你没那么坏/本领也没那么大！”诗人抛开固化思维，让儿童有独立的判断。善良的孩童向大灰狼投去怜悯，站在公正的角度，为大灰狼正名，为大灰狼辩论，鼓励大灰狼。哪怕在生活中接收到的对各类生物的评价褒贬不一，高洪波在诗中仍激发孩子对各类生物的同情，鼓励孩童坚守自我的看法，以平等的态度对待世间万物，保持孩童纯真的童心。

高洪波转换视角，从动物的眼睛出发书写生态童诗，这些童诗“在传递出了生命原初的混沌感和神秘趣味的同时，当然也具备了人类心目中的‘童趣’”11。动物文学《一根狗毛一首诗》，以亲切、幽默的笔调歌唱了宠物犬大咖，真实再现小狗的生命体验。在《星期天是什么天》中，高洪波从小狗的视角出发，表达小狗的困惑“星期天是什么天”。也许在动物的世界里，对人类社会定义的时间顺序感知并不强烈，但作为动物，它们往往更能把握天气的变化，“作为一只小狗/我只知道下雨天/刮风天、阴天和晴天”12。高洪波从动物的真实生活出发，以写实性的语言描写动物眼中的世界。对儿童读者来说，与动物天然的亲密感让他们更能与小动物们“感同身受”。诗人通过动物的视角发问，以新奇的体验视角展现“星期天”的与众不同。诗人结合自己跟小狗的交往，将其延伸到儿童的生活，表现星期天对儿童、小狗的天性释放意味。他以童趣的动物文学表达，从动物的成长体验映射孩童的成长，通过对生命的观察，引领孩童培养和谐的生态动物观，热爱生活中的一切。在高洪波诗集中，他还将各类动物拟人化，将动物之间的交际投射到人类世界中的社会交际，展现生活中的智慧，给予孩子警示。《小松鼠拔牙》中，贪吃又贪玩，讨厌刷牙洗脸的小松鼠尝到了教训，为自己没有保护好牙齿，没有养成卫生习惯而后悔。

除了对动物的描写外，高洪波还描写了一系列与自然环境有关的生态儿童诗。在《大海和孩子》13中，高洪波通过孩子与大海、地球的对话，展现世间万物的充盈活力。孩子、大海和地球三方，赋予了整个大自然活力。孩子以童真的眼光向大海发出疑问——“大海为什么不安静？”大海以拟人化的姿态出现，回复孩童的疑问——因为他像个小娃娃住在地球妈妈编织的摇篮里。地球温柔地与孩子和大海对话，告诉他们“生命的永恒/在于不息的追求和运动……”地球的发声极具鼓舞性，让孩子和大海都感受到蓬勃生命活力的重要性，呼吁他们以充盈的活力让大自然繁荣兴盛。在祝愿中，高洪波借由地球发声，让孩子、大海、地球混为一体，让世间万物混为一体，阐释“天人合一”的生态意识，编写生命的意义。

三、时代节奏中的童心追寻

作为一个极具时代人文关怀的儿童诗人，高洪波常常将童诗立于时代的潮流之中，通过一些时代的实事，以轻盈的笔调书写宏大的话题，表达对那些为人民美好生活负重前行的人的敬意与谢意，歌颂祖国的繁荣昌盛，书写对世界的爱。

《常青藤》14一诗以常见的植物常青藤为主要描写对象，以象征的意义，写尽对哨所卫兵的敬意。看似平凡普通的常青藤，有着无限的作用。诗人以哨所叔叔们说的“常青藤离不开哨所”反衬，其实是祖国的卫兵们离不开常青藤。常青藤为什么受欢迎？“我”在哨所叔叔们那并未得到答案，但在爸爸那得到了确切的答案。“原来瓶中的藤儿，帮助过叔叔们潜伏追踪。叔叔们用它编成伪装帽，汗水滋润这顽强的生命。”它顽强的生命象征着边疆哨所的叔叔们的生命。他们顽强坚守在边疆，为哨所立下战功，让人钦佩。常青藤也象征着祖国边疆的哨所卫兵们，永远茁壮，永远常青。“一定！一定！”包含了诗人对边防哨所卫兵的祝愿，包含着诗人对他们的钦佩，包含着诗人对祖国边防安全的祝愿！除了《常青藤》外，《望远镜里》《今天》《军鸽》《蕉苗》《爸爸的哨所》等诗也从军旅题材出发，以保卫边防的卫兵们、军人们为中心，在和平年代歌颂他们的奉献，唱响边防之歌。

在新冠病毒肆虐的时期，高洪波还从孩童视角叙写疫情。在《立春的味道》15中，高洪波把抽象的节气化为具象化的味道，以平叙的语调，写出了立春时孩童对春天的向往，对父亲的思念。春天是什么味道？春天本是充满快乐、活力的季节，但在病毒肆虐时期，春天的味道变得不一样了，除了春饼的味道外，还多了酒精、醋、药水的味道。透明的春饼散发着春天的气息，勾起孩子们的馋意。春天，本应该是让孩子们肆意玩耍的季节，但在疫情时期，孩子们只能被迫待在家里，在家里闷着与病毒“躲猫猫”。当无拘无束自由自在的童年生命受到了束缚，孩子们对春天的向往情绪达到高潮。随后，诗人将童诗中的场景转换到在抗疫一线奋战的解放军爸爸。“爸爸爸爸我替你吃春饼/还有，小猫正等着你的怀抱。”不仅是孩子与爸爸的寻常聊天，也是孩子对爸爸的思念的体现。当病毒肆虐，解放军们毅然决然奔赴抗疫一线，他们将国家、人民置于自己之上，《立春的味道》不仅表现了孩子对春天的向往以及对父亲的思念，还从侧面颂扬了抗疫工作者的奉献。

高洪波童诗中还有对祖国发展繁荣昌盛的歌颂。《你好，立交桥》16作为献给建国三十五周年书写的童诗，以儿童的目光描写雄伟的立交桥，描写祖国的发展。“我”与与“我”同岁的立交桥，在祖国的繁荣昌盛中日益成长。立交桥的发展，展现着祖国的飞速发展，作为祖国的儿子，“我”十分骄傲。望着立交桥，民族荣誉感、国家荣誉感在孩童心中油然而生。作为首都，北京的发展让人欣喜，孩童生活中出现各种“新朋友”都让孩童欢喜、热爱。时代的潮流推动立交桥的发展，也意味着祖国在时代潮流中的发展。“我”与立交桥一同成长，“我”与祖国一同成长。立交桥的发展也推动了祖国的发展，立交桥上一切的人、事、物，都是祖国繁荣昌盛发展的体现。在当下，祖国的繁荣发展、立交桥的发展引发儿童思考如何在祖国前进道路中为祖国的发展添砖加瓦。“你好，立交桥。/立交桥，你好。”不仅是儿童在跟立交桥打招呼，还是儿童与日新月异发展的祖国问好，与祖国对话，歌颂祖国的繁荣昌盛。

在当今全球化世界中，高洪波还立足世界，透过“儿童的眼睛”描绘社会话题，将智慧与人情结合，展现出社会关怀。在《非洲，我们为你募捐》17中，高洪波结合社会实事，发出呼吁，以儿童诗的形式为非洲发声。他结合世界热点话题，将关注点放在非洲。儿童们通过暖心行为来温暖世界，在北京火车站庄重的募捐，让人钦佩。非洲干旱是一个十分严峻的问题，为了帮助非洲伙伴，善良的儿童们甘于贡献自己的钱，去帮助自己的同龄人。“我们把一张张纸币/一枚枚镍币，/我们把爸爸给买小人书的钱/妈妈让买冰激凌的钱/爷爷叫买小足球的钱/奶奶叫买新书包的钱/全——部——捐——献！”大家虽互不相识，但大家生活在同一个地球之上，孩童的善良让他们甘愿放弃小人书，放弃冰激凌，放弃小足球，放弃新书包，无私贡献。“大肥猪哭了，小白兔哭了，泥娃娃也哭了”以形象的比拟，将孩童们打碎存钱罐为非洲募捐的场景描摹得绘声绘色。在苦难面前，孩子们通过自己微小的努力，凝结成大的援助，为非洲孩子们送去属于中国孩子的关怀。“非洲，我们为你募捐，/非洲，我们也为自己/募集珍贵的情感。/懂得同情与奉献，/才能纯洁而勇敢，/我们的心灵会很富有/拥有一条爱的灵泉。”这不仅仅是一个简简单单的募捐行为，还是对孩童情感的教育，让孩童在奉献的同时，收获爱与纯洁，收获富有的心灵温暖。

金波认为“高洪波是‘抱起未来和希望’的人。”18高洪波接通童心，站在孩童的角度，以“儿童本位”为儿童写作，呵护孩童纯洁的心灵，引领儿童蓬勃成长。诗心与童心在高洪波儿童诗中互相成就，他幽默风趣、亲切友善的笔调，让童诗焕发着无限的生机。他立足时代发展、面向生态议题、通过现代化话语叙写童诗，让童诗在时代的发展中历久弥新，让在时代中成长起来的孩童们在童诗中找寻自我的影子，感受率真烂漫的童年生命成长。

[本文系国家社科基金社科学术社团主题学术活动资助项目“百年中国儿童诗演进与发展研究”（项目编号：20STA065）的阶段性成果]

注释：

1 谢玲：《让童年充满爱的欢乐——访中国作协副主席、儿童文学作家高洪波》，《阅读》2010年第Z2期。

2 谭旭东：《高洪波儿童诗的现代探索》，《承德民族师专学报》2002年第4期。

3 9 10 高洪波：《我喜欢你，狐狸》，湖北少年儿童出版社2006年版，第88—89、11—12、3—4页。

4 13 14 16 高洪波：《高洪波儿童文学集》，中国少年儿童出版社2003年版，代序，第563—564、562、200、286—288页。

5 6 17 高洪波：《高洪波文存.儿童诗卷》，山东教育出版社2018年版，第374—375、388—389、397—399页。

7 高洪波：《为儿童的诗歌》，《文艺报》2007年12月31日。

8 周作人：《儿童文学小论》，河北教育出版社2002年版，第201页。

11 徐鲁：《高洪波儿童诗集〈一根狗毛一首诗〉：听见与发现》，《文艺报》2021年9月22日。

12 高洪波：《一根狗毛一首诗》，浙江少年儿童出版社2020年版，第18页。

15 高洪波：《立春的味道》，青岛出版社2021年版。

18 《高洪波：用文学“抱起未来和希望”》，《文艺报》2011年12月9日。

[作者单位：兰州大学文学院]

[本期责编：钟　媛]

[网络编辑：陈泽宇]