汪政：新大众文艺视野下西海固文学的主体性
西海固文学现象作为新大众文艺的突出表现，它最显著的特征是具有鲜明的主体性。
一是地方的主体性。新大众文艺可以是个体的、分散的，比如目前依然在讨论的素人写作。而西海固文学在空间上边缘相对清晰，它就是发生在宁夏西海固地区的文学行为，它的写作者是西海固人，这群写作者的写作行为也发生在西海固。在这一地区，至今依然活跃着大批写作者，他们的在地写作使这一文学现象保持着旺盛的活力与可持续发展性。它们是一个地域性非常强的文学群落。这种地方的主体性，更重要的体现是，这一文学部落在写作内容上的地方特征，无论是题材、人物还是地方文化精神。西海固文学不仅是西海固传统地域文化的载体，更是在讲述新西海固的故事，创造新西海固精神。
二是身份的主体性。在生活中写作构成了西海固写作者们写作状态的重要特征。所以，与专业、职业的写作者不同，他们的主体身份是写作以外的劳动者，即使写作成就突出者如马慧娟依然是红寺堡的普通劳动者。这使他们的写作更加纯粹，无限接近于马克思对未来社会人人都是艺术家的理想。写作真正地成为了他们成长与发展的方式，成为他们表达自我、愉悦身心的途径。同心县诗人凡姝的写作体量够出十几本书，但她并不急于出版，对发表作品很淡然、随缘。她说，写作是其生活的一部分，在家里，她劳动，帮着照看她的第三代，然后写作，这种状态令她非常愉快。她每天都写，因为写作，她觉得生活非常美好。当文明高度发达后，许多分工会消失，文艺将重回生活之中，与生活重新融为一体。这种文艺的未来性因为西海固文学人的“生活中写作”而提前落地。
三是内容的主体性。西海固文学的内容主体就是西海固。这个原来以贫瘠甲天下的地方因为引入黄河水和移民等措施而过上了幸福的生活。这种翻天覆地的沧桑巨变为作家们提供了取之不尽的写作资源。没有人比他们更了解这片土地，同心的写作者们说，一个“水”字，就让他们说不完，道不尽。这样的写作内容成为西海固文学的重要标识。他们是西海固人，他们写的也是西海固，写的就是西海固人的日常生活。专业写作者写的大多是别处，讲的是别人的故事，他们的写作是“代言”，而西海固文学是“自言”的文学。
四是话语的主体性。西海固作家的文学话语也体现出鲜明的独立性与主体性，不管是文体还是语言都是如此。以马慧娟为例，她的儿童长篇小说散文性很强，在题材的处理上也与同类题材不一样。她的报告文学《走出黑眼湾》更没有当下报告文学的腔调，她写的是她家乡的脱贫攻坚，但与这几年此类题材的宏大叙述比起来，她是散文的、日常的、个人的，散发着生活的气息与泥土的芬芳。西海固文学是有话语定力的文学。
西海固文学与脚下的土地构成了互动的良性循环。它的意义是文学的，更是文化的、社会的。在固原，一位女作者用当地的俗语说自己的文学创作，就是“吃了五谷想六谷”。世上只有五谷没有六谷，这“六谷”就是理想，就是精神，就是文学。这句俗语也可以用来描述西海固文学，在传统文学的五谷之外，西海固文学是另一种文学。它是文学的“六谷”，金灿灿的“六谷”。
（作者系江苏省作协副主席、江苏省评协主席）
