茅盾故居开放40周年：从故居到新文学展示馆
3月27日，位于北京东城区交道口后圆恩寺胡同的茅盾故居迎来开放40周年纪念日。这一天，茅盾文学奖获得者毕飞宇、李洱、徐则臣、乔叶与中国茅盾研究会会长杨扬，来这里参加“与茅奖作家一起回故居”活动，见证这座小院40年来从故居到新文学展示馆的蝶变。
故居资料得到完好保存
北京茅盾故居是茅盾生前最后的居所，先生于1974年12月搬入，在这里走过了人生最后6年多的时光。1981年2月20日，茅盾因低烧离家住进医院，这一去便再也没有回来。现在茅盾故居原状陈列的书桌上，日历还停留在1981年2月19日。
1981年3月14日上午，茅盾自知病将不起，便口述两封信，由儿子笔录。其中一封写给中国作家协会书记处，提到捐赠自己积蓄的25万元稿费，作为奖励每年最优秀的长篇小说的基金。3月27日5时55分，中国文坛的巨星、伟大的革命作家茅盾与世长辞了。
经过多方筹备并得到茅盾亲属韦韬的大力支持，1982年6月11日，后圆恩寺13号四合院由茅盾先生的个人住宅转变为中国作家协会管理的“茅盾故居”。茅盾的儿子儿媳韦韬陈小曼夫妇慷慨捐出了包括《子夜》手稿在内的茅盾大部分文稿、资料和生活用品，连茅盾的电视机、冰箱都一齐贡献了出来。留在茅盾故居的遗物总计9100多件，品类多、数量大，整座院子真实再现了茅盾生前生活居住时的样子。
1983年3月，中国作协向社会透露，正在筹办三项事宜：“（一）编辑、出版《茅盾全集》；（二）筹建‘茅盾故居’；（三）成立‘茅盾研究学会’。”当月，在北京召开全国茅盾研究学术讨论会，宣布成立全国茅盾研究学会（后更名为“中国茅盾研究会”），该会最早的办公地址设在北京茅盾故居中，“茅盾全集编委会”也曾在这里短暂办公。
1985年，在巴金等人推动下，中国现代文学馆成立，作为中国作协直属单位。茅盾故居划归中国现代文学馆，作为其内设部门。茅盾与巴金两任作协主席完成了对文学事业繁荣发展的又一次“合作”。1985年3月27日，茅盾故居作为纪念馆正式对外开放，后院东西耳房、后院东西厢房、车库作为茅盾故居管理处与中国茅盾研究会办公用房。书房、卧室、会客厅原貌陈列，倒座房、西厢房、前院正房成为展厅，展览茅盾生平事迹，奠定了后来40年的空间格局，展览展陈、维修修缮、藏品保护均据此开展。
展示文学大家生平成就
进入新时代以来，中国作协提出“要把文学馆打造成为人气活跃的文学现场，令人敬重的研究阵地，数字赋能发展的靓丽窗口”。中国现代文学馆聚焦国家一级博物馆“藏、研、展、宣”核心业务，结合茅盾故居定位与职能，着力打造茅盾文艺成就的展示中心、茅盾文化遗产的研究中心、茅盾文学精神的传播中心。
2021年，茅盾故居成为北京市第一批不可移动革命文物，以此为契机，故居开始对旧的常设展进行更新，同时对院落进行修葺。
2024年3月27日，茅盾逝世43周年纪念日，茅盾故居面向公众重新开放，“万里江山一放歌——茅盾生平展”同期开展。展览共设三个展厅，依时间线索，为观众展现茅盾波澜壮阔的人生经历和名垂史册的创作成就。第一展厅为“从文学青年到革命者”，从“青年时代”“新文学的弄潮儿”和“最早的一批党员”三方面，用置景、照片和手稿等，展示茅盾早年投身革命的故事。第二展厅为“子夜与大地”，从茅盾小说的整体社会背景到《子夜》的相关实物展品，还原茅盾小说创作的概况与文化意图，展现茅盾各类文体创作的成果。第三展厅是“霜叶红似二月花”，以“‘人民文艺’的代表”“作协三十年”“直到生命的最后时刻”等内容，展现新中国成立后茅盾的工作与生活。
值得一提的是，展览在内容上增加了新时代文学相关内容，展示了在茅盾文学精神鼓舞下，以茅盾文学奖获奖作品为代表的新时代长篇小说取得的成就。在展览形式上，引入博物馆界流行的答题、打卡、盖章等形式，精心设计文创产品，与观众互动。展览共放置了6种小卡片，包括纪念印章钤印、茅盾相关知识问答、茅盾书法描红等，全部集齐，即可装订为小纪念册。
茅盾故居重新开放前后，人民艺术家王蒙，作家莫言、陈彦、格非、阿来、毕飞宇、贾平凹、刘醒龙、刘慈欣、马伯庸等，纷纷向广大观众发出参观邀请。
2023年，中国现代文学馆作为国内最早、世界最大的文学博物馆，开始博物馆定级申报相关工作，在年底进行文物定级时，涉及茅盾的20件藏品被认定为珍贵文物。其中，“1932年茅盾《子夜》手稿”“1945年茅盾五十寿辰题词册”“1948年茅盾《锻炼》手稿、大纲”“20世纪50年代茅盾《新的现实和新的任务》手稿”被认定为一级文物，为中国现代文学馆定级为国家一级博物馆奠定了坚实的藏品基础。
文物背后蕴藏丰富故事
在中国现代文学馆的丰富馆藏中，“1945年茅盾五十寿辰题词册”较为特殊，上面集满了文学大家的题词，述说着1945年中国共产党在文化界统一战线工作的一段佳话，文学史研究者将其称为“寿茅”。“皖南事变”后，为应对国民党文化专制，党对知识分子开展形式多样的统战工作，在周恩来、董必武、王若飞等人推动下，重庆文化界在1945年6月24日举行了茅盾寿辰暨创作生活二十五周年纪念活动。《新华日报》刊发由廖沫沙执笔的社论《中国文艺工作者的路程》和王若飞代表中共的祝贺文章《中国文化界的光荣，中国知识分子的光荣——祝茅盾先生五十寿日》。茅盾为中国的新文艺探索出一条独特的现实主义道路，他25年来的创作充分说明了其所主张的“人民文艺”道路，“寿茅”也成为茅盾一生中的高光时刻。
“1945年茅盾五十寿辰题词册”复制件静静陈列在茅盾故居展厅中，20多位文化界人士留下题词。郭沫若题词：“兴民无极”。巴金题词：“我喜欢你的文章，我佩服你的工作态度，我觉得你并没有老，而且我相信你永不会老。你是我们大家敬爱的先生”。老舍题词：“鸡鸣茅屋听风雨，戈盾文章赴斗争”。陈白尘的贺词引用了鲁迅的“像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非；像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎”。叶圣陶还写了一首七言律诗，称茅盾“夙享文坛祭酒名”。
来到茅盾故居的茅奖获奖作家们驻足静静观看“1945年茅盾五十寿辰题词册”，想象着80年前中国文学界的这一盛事。大家提议，在茅盾故居开放40周年之际，留下自己的祝福，表达对茅盾先生的敬意。毕飞宇题词：“愿茅盾先生的文学精神光芒永远照亮我们”。李洱题词：“现实主义，浪漫主义，科学主义三结合”。徐则臣题词：“先生之风山高水长”。乔叶题词：“每当看到白杨树都会想起茅盾先生，向下扎根向上生长，文学之树生生不息”。
细心的观众会发现，茅盾是1896年7月4日生人，1945年6月24日并非他的五十寿辰。为何在此时为茅盾祝寿？实际上，面对国民党反动统治，重庆文艺工作者们经常通过举行庆祝知名作家寿诞活动等，来团结和联系各界人士，“寿茅”是当时斗争的需要。茅盾在自传中也写道，“我既没有过生日的概念，就连自己生于何月何日也弄不清楚了，只记得是在尚未入伏的某月二十四日……大约是六月初，徐冰和廖沫沙到唐家沱来看望我，专程来谈给我祝寿的事。”当时，徐冰对茅盾说，“沈先生不要以为这只是先生个人的事，这是进步文艺界的一件大事，是文艺界的朋友荟萃一堂向国民党的一次示威，对于当前的民主运动也是一个推动。”于是茅盾不再坚持自己的意见，并选择了6月24日作为生日。
1981年3月27日，茅盾去世后，茅盾故居成为重要的纪念场所之一，与茅盾文学奖、中国茅盾研究会一起，构成茅盾文学生命延续的物质与精神载体。茅盾故居对外开放、茅盾研究会的成立时间都选择了3月27日，逝世纪念日被赋予新的意义。
2026年将迎来茅盾先生130周年诞辰，茅盾故居还将策划相关活动，以传承茅盾文学精神，助推新时代文学攀登高峰。
