中国作家协会主管

铺床

因为偷拿小爹婚床下的两块糖，我被奶奶轻轻打了一巴掌，这是奶奶第一次也是唯一一次打我。我对结婚时铺床的神秘神圣，就有了特别深刻的记忆。

给新人铺床大有讲究，最关键的是请谁来铺床。在多子多福、重男轻女的过去，铺婚床关系到新人生儿育女的大计，一点儿也马虎不得。铺床的人是和新郎平辈的嫂子，需人品好、名声好，重要的是生养过儿子。那时候的人们相信，只有生养过儿子的女人铺床才会把好运气带给新媳妇。

胖婶无疑是村里铺床的不二人选。她很会生养，共生了9个男孩儿。生第7个男孩儿时，她正在地里割麦，突然觉得肚子一疼，孩子就生下来了。她抱起孩子，用镰刀把脐带一割，打个结，提起两腿，在屁股上打了一巴掌，孩子“哇”地哭出声来，把不远处割麦的男人吓了一跳。这个孩子叫麦生，是我儿时的伙伴。

铺床一般都在结婚前一天进行。床是用槐木或枣木新打的架子床，扎实耐用，被桐油反复刷过三五道，明闪闪的。床架上铺着新桃黍秆打的稿荐（稻草、秸秆等编成的垫子，用来铺床），有弹性又保暖。胖婶和另外几个女人分站在床的四个角旁，一人捏住被套一角提起来，瞄着床的正中，周周正正地铺在床上。两层被套中间，撒一些红枣、花生和糖果。花生挑两颗米或三颗米的，红枣选大泡枣。床单通常是大红色，也有粉红色的，绣着龙凤呈祥、富贵牡丹的图案。床头并排两个绣着鸳鸯戏水的枕头，枕头下面放两双红漆竹筷，寓意快点生子。枕头上放两床叠得方方正正的被子，大红被上绣着并蒂莲花、鸳鸯戏水的图案。条件好的人家，被面大多用金丝绒，摸上去更软和。整个铺床过程是婚礼的重要仪式之一。

结婚前一天晚上请人铺好床，再喊来新郎的几个未婚发小儿，四五个人挤在新床上睡一晚，名曰“压床”，目的是用男人的阳刚之气把邪秽压到床下或驱走，今后新郎新娘就会平平安安健健康康。但床下铺好的花生、枣子等东西在新郎新娘进洞房之前，是绝不能偷拿走的。为此奶奶才打了我一巴掌。

如今，结婚时请人铺床仍是一个重要习俗，不过程序简单多了，讲究也少了。许多人早已摒弃了养儿防老的旧观念，反而盼望生个女儿更贴心。铺床的人大都是新郎朋友的媳妇，也会在床上压点儿花生、红枣、桂圆之类，红筷子却很少有了。早生贵子，不管过去还是现在，都是一种美好的祝愿。

哭嫁

小姑出嫁时，奶奶坐在东厢房的木床上痛哭流涕，拿着皱巴巴的手绢抹眼泪，声音时高时低，颇有抑扬顿挫的音乐感。好端端的嫁人咋还哭上了呢？一向瘦弱到连走路都必须拄根桑木棍的奶奶，咋会有这么大的气力哭呢？这是我第一次见奶奶哭泣。

更奇怪的是，前来看热闹的邻居们没有理会奶奶惊天动地的哭声，也没人劝阻。奶奶平素里对邻居十分友好，就算生活困难，别人来借鸡蛋、借碗米面、借篓子筐子，她从没打过道岔，在我们村子里有很好的人缘。现在，她高一声低一声在哭，咋没人劝呢？

门前看热闹四处乱窜的小娃子大约被这哭声吸引，不时掀开东厢房的门帘瞧一下稀奇，看到奶奶一个人坐在床上哭泣，觉得没意思，又嘻嘻哈哈和大人一起找媒婆、姑爷要糖去了。

日上三竿，涂脂抹粉的媒婆在鞋底上磕了磕长长的旱烟袋，清清嗓子高喊：“时辰到了——”听到喊声，穿着红碎花新衣服的小姑从西厢房里走出来，折进东厢房劝奶奶，劝着劝着自己也哭了，边哭边絮絮叨叨说些保重之类的话。两个人哭了一阵儿，媒婆一撩门帘进屋去喊小姑。小姑止住哭声，掏出绣着鸳鸯戏水的新手帕擦了擦泪，扯了扯新衣服走出厢房。

“放喜炮——”支客见状，一声令下，“噼里啪啦”的爆竹声淹没了奶奶的哭声。黑瘦的姑父推来一辆八九成新的自行车，车把上扎着红绸子，后面跟着四五个小伙子，每人推辆载重自行车排成一排，满脸笑意。接亲的人开始散烟、撒枣、抛糖、丢花生，引起围观的人一阵阵哄抢。小姑在伴娘的陪伴下走到自行车后座前，一踮脚坐上后座，两手抓住车座两边的钢架，害羞地低下头。

姑父满面春风，使劲儿按下车把上的铃铛，“滴零零”的铃铛声便脆生生响起，接亲的小伙子们也按下车铃，霎时，清脆的车铃响成一片，有人吹起了清亮的口哨。娶亲的自行车队风似的走了，只留下一串串铃声。看热闹的人三三两两散去。这时自家的女人才走进厢房劝奶奶，劝了一阵儿，奶奶才止住哭，拄着摩挲得黑亮的桑木棍，迈着小脚出了屋，颤颤悠悠走到院门口，失神了一会儿才慢慢踱进堂屋。

在很多人的印象里，哭嫁是少数民族地区的婚俗，大都因出嫁女对婚后生活的恐惧或对家人的不舍。鄂西北农村也有哭嫁的婚俗，却与外地哭嫁不同。当地以母亲不舍女儿出嫁而哭泣为主，女儿陪哭劝说为辅。虽然各地哭嫁的主角不同，文化内涵却是一样的——哭嫁是中国传统家庭亲情文化的折射，也是儒家孝老爱亲文化的一种现实反映。

晚上结婚

有一年到武汉出差，傍晚朋友请吃饭。到酒店门口时，巧遇一对新人站在门口迎客。男人西装革履，腹部微凸，甚有风度。女人一袭婚纱，手捧鲜花，娇俏可爱。我忍不住问朋友：“不都是中午举办婚礼吗？他们怎么晚上办？”

朋友忙把我拽到一边小声说：“这是再婚，当地再婚都是晚上请客。”我恍然大悟，觉得实在是妙事一桩。

古代的头婚婚礼也是在晚上举办的。“婚”这个字的古体字是“昏”，为日落黄昏之意，因此称为“昏礼”。《诗经·绸缪》中说：“绸缪束薪，三星在天。”古人以星宿位置判定时间，三星在天，正值暮色降临时分。《诗经·郑风》中，孔颖达疏注：“男因昏时迎女，女因男而来。”查《辞源》得知：“昏礼，婚娶之礼。古时娶妻之礼，于黄昏举行，故称昏礼。”过去，人们讲究天人相应，顺天而行，日落时阴阳交汇，正是入洞房的最佳时辰。因此古人才把婚礼放在黄昏开始举行。

时序轮转，现在人们举办婚礼大都中午举行，为了方便亲朋好友前来祝贺，再婚也如此。过去，人们潜意识里认为再婚的男人是花心的，再婚的女人是贪图富贵的，这些固有观念让许多想离婚的人不敢离，更不敢再婚。其实，好聚好散是社会文明进步的象征，再婚在很多时候意味着成全别人也成全自己，而无论何时举行婚礼，都是新生活的开始，是爱情的见证。

老嬷嬷针

老嬷嬷针是老家当地对苍耳果实的俗称。

苍耳是菊科一年生草本植物，田间地头随处可见，其果实如纺锤，上面密布细刺，幼果时刺是软的，长着长着就变硬变尖了，放大了看刺的顶端还有倒钩。只要有人经过，果实就会粘在衣物上赖着不走，叫人费不少工夫才能扯掉。干枯后的针刺尖锐，大约与农村老太太的缝衣针相像，因此这个俗称十分贴切。老嬷嬷针还是一味中药，具有祛风、散热、除湿、解毒的疗效，可以治疗感冒、头晕、目赤、疥癣、皮肤瘙痒、痔疮、痢疾等。

结婚时把老嬷嬷针揉到新娘子的头发上，曾是流行于南阳农村的一种婚俗，但令人胆战。

六七岁时，远在南阳邓县构林镇的表姨父结婚，爷爷带着我们去走亲戚。岁月久远，很多细节已经模糊，但往新娘子头上揉老嬷嬷针这件事儿却让我记忆深刻。我们正喝茶聊天，大爹就被闹洞房的人扯过去，手里被硬塞了一葫芦瓢老嬷嬷针，让他把这东西揉到新娘子头上去，我们一听都蒙了。

那时正流行烫卷发，新娘子烫了一头黑亮的大波浪，如果把一瓢老嬷嬷针揉在头发上，后果可想而知。我的大爹力气大得吓人，能抱起石磙一口气走三圈，好几个身强力壮的小伙子拉扯大爹也没拉动，只得原地僵持。

支客见状，连忙跑到爷爷身边解释说这是当地结婚的一种习俗，需要舅舅家里的男人把老嬷嬷针揉到新娘子头上去，揉的时候还要抓上几把灰，看我们是外地人，灰就免了。

听支客这么一说，爷爷吧嗒了几口旱烟，吐出一口青烟，斜眼看了一下大爹，算是默许了。最后大爹只得在几个小伙子的拉扯下，把一瓢老嬷嬷针倒在新娘子的卷发上，揉几把将头发弄得乱如鸡窝。

鞭炮响过，正式开席，一时间划拳猜枚之声响破了天。

母亲和大娘匆忙扒了几口饭，便去帮姨奶奶给新娘子摘头上的老嬷嬷针。刚去一会儿，两人便被挡了回来，陪席的支客解释说：“新娘子头回进门，揉一头老嬷嬷针，就是要老婆子慢慢摘，这考验两人关系呢！如果老婆子心疼儿媳妇，一手捏头发根，一手扯老嬷嬷针，就不会把儿媳妇头扯疼，儿媳妇也会感激老婆子。如果老婆子想给新媳妇一个‘下马威’，上手直接扯，能把新媳妇扯疼个把星期呢！”

没想到，看似荒唐的婚俗背后，却隐藏着治家“智慧”。但这种婚俗终究是一种恶作剧，弊远远大于利，多年前就被淘汰，成为一代人的记忆。

闹洞房

老家曾流传着“三天无大小”的说法，意思是结婚三天内，不论辈分大小，都可以闹洞房。闹洞房分两个阶段：一是新娘刚接到家，上亲（新娘子的兄弟和亲戚）未到前，时间短，往往闹得比较文雅，一旦上亲进门，是禁止闹洞房的；第二个阶段是晚饭后，往往会闹至深更半夜。

小时候，村里每有人结婚，我必然前去凑热闹，闹洞房的情景历历在目。往往新娘一进婚房，几个青壮年就一下拥进去，把新郎往门外一推，“砰”一声关上门便折腾起来。那些小伙子好不容易逮住机会，纷纷拉扯新娘子要烟要糖，羞答答的新娘子便会掏出烟和糖发给大家。有机灵的一把抢过便夺门而逃，剩下的人顿时失了兴致，又不甘心，胆大的便在新娘子身上搜糖搜烟，引来阵阵哄笑。

有人摸出一支烟来叼到嘴边，让新娘子点烟。她扭捏几回，经不住拉扯只得划着火柴，将火苗凑近小伙子嘴边。他便故意从鼻腔喷出一股气，火苗便熄灭了。新娘子只得再次划着火柴，三番五次才点燃一根烟。其他人轮番上阵，直到个个吐出烟圈，才心满意足地打开房门。

到晚上，闹洞房就比较粗俗了，往往嬉闹到深夜才作罢。

闹完了，有精力旺盛的小伙子会蹑手蹑脚溜至窗户根下，听新郎新娘的情话。有的模仿新娘子的声音，学一声羞答答的话来，其他人皆模仿着嬉笑散去，惊起几只夜鸟“扑棱棱”飞走。

其实闹洞房古已有之。闹洞房的习俗最初来自驱鬼辟邪。传说，紫薇星君下凡后，偶见一恶鬼尾随结婚队伍混进洞房，准备找机会吞食新娘。紫薇星君遂指点新郎，只要人多势众就可吓走恶鬼。于是众人夜晚守在洞房内嬉戏说笑，吓跑了恶鬼，由是演变成闹洞房的婚俗。

《诗经·绸缪》中说：“今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？……今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？……”婚礼中，贺喜的人大声问新郎：“今晚上是个什么日子啊？当初你是怎么邂逅美人的啊？今晚你要怎么对待你的新娘子啊？”古时的人们闹洞房也不失文雅。小闹怡情，可以增加婚礼的趣味性和热闹性。大闹既伤风化，更伤心伤情甚至伤人，需要改良。

二十世纪九十年代，大约受到一些电影的启发，闹洞房时会弄一根红线绑个苹果，一人站在板凳上提起来，让新郎新娘同时咬苹果。其他人则站新郎新娘背后，在两人咬苹果时瞄准时机推一下，让两人头脸相贴，成为一种不失雅观也不失趣味的游戏。如今，闹洞房的婚俗已经鲜见。村里的年轻人大都外出务工，少有人来闹了。现代社会人们去繁就简，返璞归真，追求简单随性的生活，就连婚礼本身也不再拘泥于过去的繁杂程序，开始追求简约、时尚，更注重精神上的愉悦。闹洞房这一传统习俗的消失，何尝不是社会进步的象征呢？道法自然，自然而然，这才是生活的本来面目。