中国作家协会主管

在南疆城镇人家，随处可见用苹果木做的学步车，用白杨木做的擀面杖，用桑木做的洗手壶，用榆木做的廊檐栏杆花柱……这些或精美、或粗犷、或留存多年的木器日用品，是独特的生活印迹，更是别具韵味的人文风景。

90后作家蔡淼，在南疆生活十余年，对这些有着深厚地方文化底蕴的木质器具，情有独钟。近日，他的新作散文诗集《南疆木器》，由新疆青少年出版社有限公司出版。

近日，90后作家蔡淼新作散文诗集《南疆木器》，由新疆青少年出版社有限公司出版。图为书影。受访者提供

蔡淼是中国作家协会会员，作品见于《当代》《十月》《诗刊》《青年文学》《散文海外版》等，出版有《南疆木器》《塞上风》等5本作品集。获第八届扬子江年度青年诗人奖。

首届鲁迅文学奖获得者、浙江省作协副主席沈苇认为：“《南疆木器》是一本独特的书，或许可称之为‘非遗散文诗’或‘诗歌民族志’。蔡淼以‘木器’为切入点，为我们打开了观察南疆社会和民族生活的一扇窗口。”

“木器，有着不同于铜器、铁器的独特体温。”蔡淼说，《南疆木器》是自己持续创作的散文诗题材，南疆人们的生活离不开木器：“但让我担心的，是这种古老的技术，正在逐渐淡出人们的视野。我持续不断地投入南疆木器的写作，试图以文学的力量记录南疆木器，试图在纸上唤醒南疆木器的蓬勃生命。”

十年行走，四年打磨，成就一部诗意中的木器——

2012年，蔡淼自家乡陕西安康考上喀什大学，毕业之后一直留到那儿，直到2023年赴乌鲁木齐工作。在喀什，这位陕西小伙子待了11年。

近日，90后作家蔡淼新作散文诗集《南疆木器》，由新疆青少年出版社有限公司出版。图为作家蔡淼。受访者提供

“喀什是个美丽的地方。这里的人文风情，最吸引我。”蔡淼说。

初到喀什不久，有一天，蔡淼去逛木器巴扎。“在琳琅满目的货品架旁，有一位身着民族服装的孕妇，在买木碗和木勺。阳光从天井洒下，映在她的脸上、身上和手里的木碗上，木碗的形状和她的腹部，那种互相映衬的温暖之美，那么强烈，当时在我心中重重一击。”蔡淼回忆。

自那一刻起，蔡淼意识到，木器是南疆生活的一部分，不可分割，而自小深爱木器的他，也开始行走在不断淘换和收藏木器的循环当中。

每回一趟老家安康，蔡淼都会带回去一些自己收藏的木器，这些精美的有着浓厚地域风情的器物，也同样引来亲友的赞叹。

仅是收藏和购买，已经满足不了蔡淼对南疆木器的“贪”心。他想把这独属于新疆的美，让更多的人看到。2019年，蔡淼在做了大量收集工作后，开始了写作，这一写，就是四年。

“这本书共写了150种木器。即便这样，也没有涵盖到全部的品类，如果要全部搜集到的话，数量会远在这之上。”蔡淼说。

南方与北方，奇妙的化学反应——

蔡淼的老家安康虽在陕西，但位于秦岭山区一带，生活习惯与南方人无异。当地人用的器皿相对较小，盛放物品较细致。新疆的木质器皿都比较大，用于放置大块食材或盛装大物。这种西北粗犷与南方细腻之间的差异，所带来的冲击感，让他回味无穷。

这些差异化产生的化学反应，在《南疆木器》中，一览无遗。

比如，他写胡杨木做的茶台，“茶台不语，被茶水滋养的裂纹合成一道分水岭。”“胡杨木的截面，黄金剥蚀，驱散岁月的皱纹。”“具象之水击打瘦身的茶叶，水流进茶叶的内部，沸腾的张力冲开经脉、血液、骨骼，重返青葱。三千年的胡杨木植入现代力学的导管和电流，高山与流水，古老与现代交织。”

写桑木做的都塔尔，“记忆中的风景不曾改变，每一块木头都有着自己的语言。”“整块的桑树木料挖成一个瓢状的共鸣箱，就已经装满了前世的月光。”“都塔尔，在素简的木料上，以一种拙朴的样式，演绎古典之美。让每一块木头都复活，吟唱出生活的叙事学。”

在每一个篇章的篇首部分，蔡淼都独具匠心地为一个木器，赋写或引用一句诗，作为诗眼。既有自己的创作，亦有民谚，甚至辅以《诗经》名句。整本书读来，诗意蜿蜒，与木器图绘，相映成趣。

非遗文明，万物有灵——

蔡淼在大学时，学的是美术专业。艾德莱斯绸和维吾尔族木雕技艺，这两项重要的新疆非物质文化遗产的图案和制作工艺，都是他在上大学时，必修的课程。当他把这些代表着新疆传统之美的文化符号，在文字中与读者共享时，那种南北差异所产生的风味儿，让《南疆木器》更加独特的吸引力。

写作这本散文诗集，蔡淼几乎游走遍了喀什古城的木器巴扎，喀什地区和田地区的乐器村、手工业村。除此之外，去博物馆查看实物、查阅资料、请教民俗研究学者、查阅往日新闻、关注木器直播等等，所有与木器制作相关的，他都一一查看，乐而忘返。

木器制作，随着时代飞速发展，曾经一度凋落。蔡淼很是担心。但很快，国家对于非物质文化遗产和传统文化传承的重视，令这些新疆本土手工业制作，再焕创新生机。

“我在和田看到直播间里的一些当地年轻人，很会利用自媒体，向外界传播本土手工业和风土人情，有一些纯手工制品，制作精美繁复，年轻人加上自己的DIY创意，既有浓郁的地域特色，又有现代气息，受到各年龄段网友喜爱。”蔡淼说。

“手工制作，永远不可能产生出两个一模一样的东西。每一个作品都带着匠人的温度，和情感的注入，它是完全不一样的。每个器物都有自己的命运，我们常说万物有灵，其实所有的木器都藏身于木料之中，它最后的面孔在某种程度上一开始就已经决定了。匠人做木器的过程和我们写作是一个道理，都是手工劳作。制作木器的过程就是发掘和探索的过程，是他们让这些木料重新获得了独特的生命与价值，这是最奇妙的地方。”蔡淼说，自己上辈子或许就是个木匠，散文诗，就是自己在用另一种形式打磨木器:“我想将散文诗更自由的诗意接入木器的纹理。”他说。