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2024年是一代武侠文学巨匠梁羽生百年诞辰。北京青年报记者从中国现代文学馆了解到，作为文学馆唯一一位武侠小说家文库，“梁羽生文库” 里的手稿书信都已经数字化并向社会开放查询。

梁羽生，原名陈文统，祖籍江苏，1924年出生于广西蒙山县，是中国香港“新派”武侠小说开山鼻祖。他从1954年开始连载香港新派武侠小说的第一部作品，到1984年封笔，在武侠文坛上辛勤笔耕了30个春秋，共创作了35种武侠小说，总字数达1000余万。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》《女帝奇英传》《云海玉弓缘》三书为代表作。

中国作协党组成员、副主席、书记处书记邱华栋在近日举行的“百年梁羽生·永存侠影在人间”学术研讨会上指出，梁羽生是20世纪中国武侠小说的领军人物，以开创性的文学风格、深刻的历史背景、丰富的人物塑造和强烈的家国情怀，开创了新派武侠小说，确立了其在武侠文学史上的重要地位，与金庸、古龙并称“武侠小说三大家”。

北青报记者从中国现代文学馆了解到，梁羽生先生曾于2006年将自己收藏在悉尼家中的珍贵文物资料——包括手稿、书信、字画、珍贵藏书以及楹联、翰墨、家具实物等捐献给中国现代文学馆。其中包括手稿22部，书信54封（有金庸、黄苗子、郁风、马国权等致梁羽生的信，也有梁羽生致刘文良等的信），字画6幅，实物6件（包括梁羽生的书桌、藤椅、玻璃围棋等），藏书251册，照片82张。这些捐赠，为梁羽生研究提供了宝贵的一手资料，丰富了文学馆港澳文学馆藏。中国现代文学馆因此建立了文学馆唯一一位武侠小说家文库“梁羽生文库”。

在这些手稿中，有梁羽生的《桃花源名联》。这篇文稿最先发表在《大公报》“联趣”专栏上，后收录于《名联观止》一书。该书的1996年台湾版由梁羽生本人捐赠，现收藏于中国现代文学馆“梁羽生文库”。《桃花源名联》从文学作品中的“古迹”桃花源娓娓道来，引出对清光绪十六年进士萧大猷对联的品评。限于报纸版面，寥寥数百字可谓精雕细琢，颇见文字功力。梁羽生自认，在对联“资料的收集和研究方面，则所花的时间和精力恐怕还在武侠小说之上”。

中国现代文学馆常务副馆长王军还向北青报记者透露，上述梁羽生文库里的手稿书信都已经数字化，来现代文学馆参观的读者观众可以通过馆内的电子查询系统搜索阅览梁羽生的这些文稿书信。

追忆

梁羽生有极为罕有的澄澈天真

在近日举行的“百年梁羽生·永存侠影在人间”学术研讨会上，著名武侠文化研究家、金庸研究学者陈墨回忆，他曾有幸陪伴过梁羽生先生。“2005年9月，梁羽生要我陪他到广西过中秋，那是我第一次见梁先生，也是唯一的一次。”在陈墨的印象中，梁羽生仁厚谦和，爽朗率性，有君子之风，还有极为罕有的澄澈天真。

那时梁羽生的身体不怎么好，有心脏病、糖尿病，还有膀胱癌。随行的太太对梁羽生的作息时间管得很严。“梁先生与我们谈话，必须向太太请假。假期通常是半小时，最多给一小时，时间到了必须续假。若太太不批，梁先生一恳求，二耍赖，三发火，四赌咒发誓，那是十足的顽童脾性。”陈墨至今还清晰记得当时的情景。

谈及梁羽生的武侠小说思想风格，陈墨称这是新文人武侠小说。首先梁羽生本人有文人的典型特征，具有丰厚的文史学养、出色的诗词才情，及随和率性的生活态度。他上大学时开始在化学系，后来转入经济学系，个人兴趣点在心理学，加上历史变局和时代思潮的影响，使得他的世界观和价值观与传统文人有明显的不同，所以梁先生是新文人。他的武侠小说具有历史视野、大侠立场，浪漫情思及美感追求等特点。

据陈墨介绍，在梁羽生开始武侠小说写作之前，香港是广派武侠的天下。广派武侠小说通常只有传奇一个维度，无论是纪实还是虚构，都离不开复仇、夺宝、争霸、锄奸、伏魔等有限几个传奇故事模式。梁羽生的小说令人耳目一新，首先是他为武侠小说增加了一个新维度，即历史维度。此外，他的小说还有传奇的维度。两个维度，使得梁羽生的小说可作历史的传奇，也可作传奇的历史，既不耽误想象，还能让人信服。

在陈墨看来，历史维度的出现，抬升了武侠小说的地平线，把民族认同、国家想象引入消闲解闷的娱乐中。小说中的武林江湖人物为民族、为国家奋斗，其意义和价值自必超越纯粹传奇中的复仇与夺宝。

陈墨认为，在浪漫情思方面，梁羽生小说中的爱情故事，充满奇思妙想。举例说，《七剑下天山》中，有易兰珠、飞红巾、白发魔女三代“青春白发女”齐聚天山，可谓武侠小说世界中最震撼人心的场景。而在《白发魔女传》中，他展陈了练霓裳和卓一航的性格冲突和爱情悲剧，一个是狼孩，秉自然天性；一个是书生，背文化包袱，二人的爱情及其悲剧，有深刻的文化人类学内涵。