何建明：“以文学的名义，与贵州再次相逢”
在行走四十多年、历经七次生死、撰述六十余部之后，报告文学作家何建明手持新作《炼狱》一书说，“我在贵州贵阳找到了创作的兴奋感与敬畏感”。说这句话时，他无框眼镜后的双目，流溢着庄重的神采。这一神情，有如取经路上历尽磨难、取得真经的“美猴王”孙悟空——何建明的微信名就叫“美猴王”。不同的是，何建明想取的“真经”并不在他方，而在脚下的土地上：这山、这水、这人、这事。
《炼狱》是何建明在贵阳的息烽最新取得的“真经”。息烽位于贵州中部的乌江南岸，是省会贵阳的北大门，地处要冲，历来兵家必争，战火不断。明朝末年，为平息乌江西岸水西土司安氏之乱，朝廷驻兵县境，修筑城池。战乱平息之后，崇祯皇帝便下诏更改地名为息烽，寓“平息烽火”之意。1935年，一支头戴红五星的远征部队为摆脱敌人的重兵围堵，四渡赤水、南渡乌江来到息烽，创造了一个红色的战争神话。就是这支队伍，后来缔造了一个红色中国。
1938年，国民政府以“爱国”和“抗战”的名义，在息烽县的阳朗坝和玄天洞设立秘密监狱，专门关押共产党人和爱国进步人士。黑暗的人间活地狱上演了一出出兄弟相残的惨剧，血雨腥风，吹打得苦难岁月里的息烽暗无天日。后来，从这片血雨浇灌的土地上长出了一部著名的小说《红岩》，同时也成就了那部家喻户晓的电影《烈火中永生》。
“在我看来，共产党人在息烽集中营的故事，是红岩精神的前奏。”何建明从中提炼出了“炼狱精神”，并作了阐述：“在黑洞洞的牢房里让你十年八年、坐穿牢底而依然不改信仰是极难极难的。”
评论界说，何建明以独有的“国家叙述”“民生切入”“地方书写”等多般文学“武艺”，重新发现与定义了贵州贵阳；而他却说，“我只是以文学的名义，与贵州再次相逢”。
2011年建党九十周年之时，何建明开始写作“红色三部曲”的第一部《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》。他通过大量新解密的史料、历史细节，以及对幸存下来的革命者及其后代的采访，“重写红岩”，阐释“忠诚与背叛”的宏大命题。写作过程中，他即意识到，“小说《红岩》的人物角色除江姐、双枪老太之外，人物原型有八成来自息烽集中营”。息烽集中营的历史，是中国共产党人和爱国志士坚持真理、坚定信念、顽强抗争、宁死不屈的革命精神和崇高品质的又一真实写照。
“如果没有息烽集中营，红岩故事和红岩精神是残缺的、远远不够的。”何建明曾先后四次到贵阳息烽采访创作、采风调研。他需要在写作中保持高纯度的投入和情感，才能贴近那些高尚的灵魂，“写《炼狱》，实则也是在‘炼’我自己”。最终成文的《炼狱》，是对革命者灵魂与信仰的赞歌、忠诚与绝对忠诚的探源。
息烽集中营里共产党人所受的折磨与苦难，是对灵魂、信仰和人性的最彻底的考验，它考验的是人的灵魂、心灵、信仰与意志，也就是我们说的“软刀子”考验。报告文学《炼狱》完整揭示了息烽集中营的真实面貌，并在《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》所探讨的“忠诚与背叛”这一命题的基础上，进一步对“忠诚和绝对忠诚”进行了探源。
“我希望将息烽集中营的故事，打造成与红军长征题材比肩的、贵州新的红色题材文化品牌。”何建明说。他认为，以文学方式来讲述党史，可以让原本已经遥远的历史故事重新鲜活起来，更有利于党员干部和普通青年群众了解党的革命历史，理解党的初心，理解什么是对党忠诚。他力图把息烽集中营这段革命故事、英雄事迹挖掘好、展现好，使之成为修好共产党人的“心学”的强大力量。（郑文丰/文 杨才江/图）
编辑：李庚辰
