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萧统雕像。 南京日报/紫金山新闻记者 邢虹 摄

薛冰做客建邺区图书馆。 南京日报/紫金山新闻记者 程锦欣 邢虹 摄

从“天下文枢”到世界“文学之都”，南京文脉绵延千年，见证了这座城市的厚重历史和文化积淀。中国历史上的第一个文学馆、第一部诗论专著《诗品》、第一部系统的文学理论和批评专著《文心雕龙》、现存最早的诗文总集《昭明文选》等都是在南京诞生的。近日，作家、学者薛冰做客建邺区图书馆，开讲“从六朝古都到文学之都——细说南京的千年文脉”。“从六朝时期开始，南京就站在中国文学发展的高标准上，文人墨客在这里创作出了大量文学作品，南京的文脉也一直延续到现在，得以成为中国唯一的世界‘文学之都’。”薛冰说。

首开先河

创立中国文学最早的规范

“中国文学最早的规范是什么？为什么说南京是为中国文学创立早期规范的城市？”薛冰说，这一切都要从六朝开始讲起。

这个时期的南京，文学创作繁荣，有陶渊明的田园诗、谢朓的山水诗，还出现了第一部志人小说集《世说新语》等。“创作过程中，理论也发展起来了。没有创作的基础，理论是空的。”薛冰说，研究中国的文学理论，一定会追溯到南朝齐文学理论家刘勰的《文心雕龙》。作为中国第一部文学理论专著，《文心雕龙》提出了文学批评的根本原则，论述了文学创作的基本方法等。它以先秦以来文学创作为经验，继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了精辟的见解，形成了完整的理论体系。“到现在为止，研究《文心雕龙》仍然是一个专门的学问，研究中国的文学理论是一定会追溯到《文心雕龙》的。”

同样完成于南京，钟嵘的《诗品》是现存最早的诗论专著。薛冰表示，《诗品》与《文心雕龙》齐名，为中国文学批评史上之“双璧”。但与《文心雕龙》不同，《诗品》的宗旨在于评论诗人诗艺的优劣高下，因而集中探讨了汉魏以来五言诗歌的源流迁变。《诗品》将汉魏以来的重要诗人分为上中下三品，加以精要评论。“哪怕能进入下品也是非常难得的。”薛冰说，“在这么长的一个历史周期里，只有100多个人的作品被选入。《诗品》里不单是评论了诗人，也对他的代表作品、诗歌风格、诗歌流派的传承，包括其家族进行了评价。”钟嵘将评论对象限定为五言诗，“嵘今所录，止乎五言”，这不仅如实地反映出当时五言诗体已取代四言诗体的发展现状，更加彰显出作者敏锐独到的眼光和突破成规的勇气。在五言诗的经典化历程中，钟嵘的《诗品》毫无疑问做出了极其重要的贡献。

这一时期的南京还诞生了现存最早的文学作品总集《昭明文选》，由南朝梁昭明太子萧统组织文人共同编选。“如果不是《昭明文选》把很多作品保存下来，它们就消失在历史的长河里了。”薛冰说，与此同时，《昭明文选》起到了界定文学范畴的作用。“《昭明文选》经书，不选史书。哪些作品可以归入文学？文学作品如何来界定？这部文选确立了标准。”

有意思的是，《文心雕龙》和《昭明文选》有着密不可分的关联。“在《文心雕龙》里受到肯定的作者，他的作品就很有可能进入《昭明文选》。这个比例有多高？达到80%。”薛冰说，这是因为萧统十分认同刘勰的理论，而且经过政治家、文学家沈约推荐，刘勰入朝为官，被萧统看中，成了他的“秘书”，也参加了《昭明文选》的编选工作。

“四学并建”

文学真正成为独立学科

文学教育方面，六朝时期同样具有开创性。

很多大学里都有文学院，你知道文学院是怎么来的吗？《宋书·雷次宗传》中记载，南朝宋文帝元嘉十五年在北郊鸡笼山（今之北极阁）开四馆教学。以雷次宗主儒学，何尚之主玄学，何承天主史学，谢元（谢灵运从祖弟）主文学，此为宋之国学。南朝实行“四学并建”，设立儒学馆、玄学馆、史学馆和文学馆等四馆，各就其专业招收学生进行教学和研究，由此形成了高等教育分科教授制度，文学与儒学、史学、哲学分离。以前，文史哲都是不分家的，四馆的设立，说明人们已经认识到文史哲的不同特性。“这是最早的文学教育，担负起了文学发展史上非常重要的使命。如今大学里的文学院是从哪里开始的？答案就在这里。文学真正成为一个独立学科，就是在六朝时期。”薛冰说。

如今，鸡笼山下原文学馆所在地，南京“世界文学客厅”已经建成开放。历史在这里有了回音，传统在这里有了延续。

现代蓬勃发展的文学社团，也在六朝时期就出现了。“竟陵八友”就是其中大名鼎鼎的一个社团，为文学发展留下了浓墨重彩的一笔。

南朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右，其中最出名的是8个人，因此被称为“竟陵八友”。《梁书·武帝本纪》记载：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖（萧衍）与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉，号曰‘八友’。”

“今天的北极阁附近，文学馆在这里，竟陵王的府邸也在这里，当时是文化人集中活动的一个场所。”薛冰说，文学社团的出现，说明社会上从事文学创作、文学研究的人多了，才会有一部分人聚集起来。梁武帝萧衍当时也是一个“文艺青年”，如今莫愁湖公园中有一块碑，上面刻着《河中之水歌》，“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头……”这首诗就是萧衍的作品，莫愁湖就是因这首诗而得名的。

“竟陵八友”为声律学做出了重要贡献。“写诗要押韵，押韵规范是从哪里来的？就是‘竟陵八友’研究出来的。”薛冰说，唐诗的兴盛可以说在六朝时期就奠定了一个非常好的基础。“诗歌体裁从五言到了七言，诗歌的形式、诗歌的押韵和声律，都是在那个时期有了文学基础。发展到了唐朝，加上社会安定繁荣，所以诗歌创作一下就兴盛起来。”

文脉绵延

文人墨客纷至沓来“寻根”

唐朝重要的诗人几乎都到过南京，成为一个很有趣的文学现象，“金陵怀古”更是中国文学史上的一个重要母题。诗人们留下了无数写南京的诗——“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回 ”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”……

南京的文脉千年绵延不断，在北方中原遭遇危机时，这里就成为华夏文明的救赎之地。“文人墨客追寻文化的文脉和根源的时候，必然会到南京来。他们来了以后，进行各种各样的文学活动，又让南京的文脉进一步延续发展。”薛冰以李白为例，“他前后五次来到南京，每次来都会召集一帮朋友一起聚会、写诗，一起开展各种各样的文学活动，留下那么多的作品，形成了唐朝时期南京的文学氛围。”

唐代之后，也是如此。王安石、苏东坡、秦观、周邦彦……他们都在南京生活，在南京留下了重要作品。“王安石虽然是江西人，但是他非常喜欢南京，所以最后在南京定居，再未离开。”提及王安石的南京情结时，薛冰联想到了另一位大家——苏东坡。王安石当宰相的时候，苏东坡与他政见不合，但到了晚年，两个人都离开政坛了，苏东坡被流放回归时经过南京，前来拜访王安石，他们不再纠缠昔日的恩怨，在文学上的交流也达到一个很高的程度。“苏东坡对王安石说，如果早十年能跟你交往的话，我的文学成就一定会更高。王安石便建议苏东坡也在南京定居，一起做邻居。”苏东坡听后，写下了著名的《次荆公韵四绝》：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

清代名士李渔迁居南京，所著《闲情偶寄》可以说是当时文化人的“生活百科全书”。老门东芥子园的复建，多亏有他。“他在书里大量记载园中的亭台楼阁，所以今天我们才能照着样子把它修复出来，再与大家见面。”薛冰说。作为中国绘画的入门读物，《芥子园画谱》就诞生在芥子园，此书最初是由李渔之婿沈心友邀请王概、王蓍、王臬兄弟三人共同编集，到今天仍然在中国画的入门和深造方面起着非常重要的作用。

清代文人袁枚来到南京后，写下了诗歌理论作品《随园诗话》，书里有一个前所未有的重要特点——女诗人的诗特别多，占了近一半的篇幅。“在过去很少有人注意到女诗人的作品，但是袁枚鼓励女子作诗，积极推荐她们的作品，这是非常难得的。”

类似的例子不胜枚举。朱自清为南京留下两个重要的文化地标，《背影》“带火”了浦口火车站，引得全国各地的游客慕名前来；《桨声灯影里的秦淮河》中，他将自己的感情与思绪，融合在风景描写技巧中。鲁迅因在南京读书起步，得到了公派日本留学的机会，从而走向世界……

“南京文脉的发展，从来不是关起门来的，不是封闭的，而是打开的。开放包容，把全国最优秀的文学人才吸引到南京来，在这里留下重要的文学成果，从六朝开始一直到当代，都是如此。”薛冰说。