中国作家协会主管

一

在坊间，若提起潘金莲的名字，人们大抵会露出鄙夷而古怪的神情，哈，那个淫妇！

在中国古代艺术形象里边，潘金莲不啻成了“淫妇”的标签，被牢牢绑定。这个公众认知源自《水浒传》，里面有三回写潘金莲的故事。其实，《水浒传》的主角们是梁山好汉，潘金莲不过是英雄武松的背景板。潘金莲成为女主，是在由《水浒传》衍生而来的《金瓶梅》中。潘金莲的故事开启与结局依然相同，但时间延宕了六年。这其中的叙事风格迥异于《水浒传》，使《金瓶梅》成为另一部伟大的传奇小说。潘金莲的形象被塑造得更加细腻丰满，破纸欲出。但潘金莲还是那个潘金莲，除“淫妇”之外，还是一个妒妇、恶妇，清人张竹坡有个断语：“金莲之恶冠于众人也。”

金莲之恶，并非青面獠牙，面目可憎，而是一株盛开的罂粟花，总有迷人性情、荡人魂魄的魅惑，让人生出既憎恶又忍不住多看两眼的复杂情绪。

在《金瓶梅》众女人中，潘金莲是最美艳的一个。书中有多处描写她的美，譬如第八回为武大郎做法事，和尚们见了潘金莲的表现：“一个个都昏迷了佛性禅心，一个个多关不住心猿意马，都七颠八倒，酥成一块。”第九回写吴月娘初见潘金莲，暗暗吃惊：“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水晶盘内走明珠；论态度，似红杏枝头笼晓日。看了一回，口中不言，心内暗道：小厮每家来，只说武大怎样一个老婆，不曾看见，今日果然生得标致，怪不得俺那贼强人爱她。”她不光是长得好看，缠了一双小脚，故有金莲之名，还会 “做张做势，乔模乔样”，懂风月，惯风骚。

潘金莲还是众女人中最有才的一个。潘金莲出身低微，父亲是一名裁缝，早早就死了，母亲撑不起这个家，将九岁排行六姐的潘金莲卖到王招宣府中“习学弹唱”。潘金莲聪明伶俐，在招宣府一共待了六年，学会了描鸾刺绣，品竹弹丝，弹得一手好琵琶。“好个精细的娘子，百伶百俐。又不枉做得一手好针线，诸子百家，双陆象棋，拆牌道字皆通，一笔好写！”（王婆语）书中多次写她给西门庆捎信，表达其思念，其中一封信上是一首词：“黄昏想，白日思。盼杀人多情不至。因他为他憔悴死，可怜也绣衾儿独自，灯将残，人睡也，空留着半窗明月。孤眠心硬浑似铁，这凄凉怎捱今夜？”可惜西门庆是文盲，一缕浪漫琴声都弹给了牛。后来她与女婿陈经济偷情，也屡屡鸿雁传书，虽不伦，倒也琴瑟相称。

潘金莲还是一个语言天才，口齿伶俐，机锋甚健，说话不饶人。潘金莲勾引武松遭拒，反而被武松训诫，有一句是“篱牢犬不入”，潘金莲立时予以强烈反弹：“那妇人听了这几句话，一点红从耳畔起，须臾紫涨了面皮，指着武大骂道：‘你这个混沌东西，有甚言语在别人处说来，欺负老娘！我是个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上也立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。不是那腲脓血搠不出的鳖老婆。自从嫁了武大，真个蝼蚁不敢进屋里来，有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来？你休胡言乱语，一句句都要下落。丢下块砖儿，一个个都要着地！’”这段话实在漂亮，令人忍不住要喝一声彩。生动，响亮，掷地有声，妙譬巧喻，妙语连珠，让本来严肃正告的武松听罢竟然笑了。整部《金瓶梅》中，潘金莲嘴头子最厉害，尖酸刻薄，拈酸吃醋，含沙射影，无人能当。这一点有点像《红楼梦》里的林黛玉。她的泼辣、狠毒，又与王熙凤颇有几分相似。

二

鲁迅说：“故就文辞与意象以观《金瓶梅》，则不外描写世情，尽其情伪，又缘衰世，万事不纲，爰发苦言，每极峻急。”《金瓶梅》是世情小说，也是批判小说，《金瓶梅》主旨盖在揭露人性的黑暗，无论官场、商场、家庭、社会方方面面乌漆麻黑，几无光亮，到处都是尔虞我诈、欺男霸女、营私舞弊、蝇营狗苟、利欲熏心、私欲膨胀等等，简直是礼崩乐坏，无可救药，全书几乎没有什么好人。潘金莲之淫、之妒倒也罢了，人性之恶到了令人发指的地步。古语云：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心。”此言固然有陈腐的女性歧视之意，但如果专门用来形容潘金莲倒蛮合适。在书中，西门庆是一个恶贯满盈的恶霸，但他尚存对友重义、对妾（李瓶儿）重情的人性温煦之处，而在潘金莲身上，人类尤其是女性所有的慈悲、温婉、恻隐、善良等品质踪影全无，甚至可以说她的使命就是用来对人类的美好实施摧毁和碾压的。她的美貌和才华反而对这种恶有一种加持之功，这更为可怕。

潘金莲之恶有三毒：毒杀，毒打，毒计。

第五回写武大气咻咻捉奸，被西门庆一个窝心脚踢得口吐鲜血，病倒在床。用砒霜毒死武大，虽然是王婆出的主意，潘金莲却是执行者。先是给武大强行灌进药去，待武大发作，用两床被子“没头没脑”捂盖，“这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，哪里肯放些松宽。”直到武大肠胃迸断，呜呼哀哉，不再动了。其实，貌美如花的潘金莲，与“三寸丁谷树皮”又矮又丑的武大相差太过悬殊，和风流倜傥的西门庆倒很匹配。所以，即便她红杏出墙也情有可原，何况作品所描述的大环境是一个两性关系非常开放的时代。但是，欲和西门庆做长久夫妻也可以有多种办法实现，比如让财主西门庆多出些银两补偿武大，以解除婚姻关系，再嫁给西门庆，为何非得害人性命呢？俗话说，一日夫妻百日恩，该有多大的仇恨才能痛下杀手！这只能说明，潘金莲这个女人心中早就埋着恶的种子，遇着时机便膨胀发芽了。张竹坡评曰：“此回文字幽惨恶毒，直是一派地狱文字，夜深风雨，鬼火青荧，对之心绝欲死。”

金莲毒死了武大，后来又毒死了西门庆，只不过用的不是砒霜，而是春药。西门庆自得胡僧给他的春药丸，便淫欲无度，开启作死的节奏。第七十九回写道，当晚，他与伙计韩道国老婆王六儿媾欢，回家之后，偏偏来到潘金莲房中休息，“失晓人家逢五道，溟冷饥鬼撞钟馗”，被潘金莲一下子灌了三丸春药。胡僧当初交代过，这药万万不能超过一丸。超量了，春药无疑就变成了杀人的毒药。结果，西门庆精尽身亡。在西门庆病重期间，潘金莲仍“不知好歹”，不顾西门庆死活强行索取，弄得西门庆“死而复醒者数次”。武大和西门庆都是“亲夫”，都被潘金莲用不同方式毒杀，何其相似乃尔！

杀人都可以干的人，还有什么不可以干、不敢干呢？打起人来就更是家常便饭、小菜一碟了。武大在潘金莲之前结过婚，老婆死了，留下一个十二岁的女孩迎儿，这一点《水浒传》中没有写到。中国自古就对“后娘”有太多的贬抑，其中的心理机制有人探讨过，潘金莲就是这样一个恶毒的继母，迎儿落在她手里没有最惨只有更惨。武大死后，潘金莲对这个没爹没娘的孩子毫无恻隐怜惜之心，非打即骂，像她使唤的一个丫鬟。“被妇人哕骂在脸上，打在脸上，怪她没用，便要教她跪着；饿到晌午，又不与她饭吃。”第八回写潘金莲做了一扇笼三十个蒸角儿等西门庆来吃，打开一数却是二十九个，喝问迎儿怎么少了一个？迎儿说不知道，是不是娘数错了？立即招来一顿毒打，“不由分说，把这小妮子跣剥去了身上衣服，拿马鞭子下手打了二三十下，打得妮子杀猪也似叫。”迎儿在潘金莲的淫威逼迫下，承认偷吃了方歇手。叫迎儿给她打扇，还不解气，又说：“贼淫妇，你舒过脸来，等我搯你这皮脸两下子。”“那迎儿真个舒着脸，被妇人尖指甲搯了两道血口子，才饶了她。”如此虐待一个孩子，实在残忍，潘金莲之恶，当下阿鼻地狱矣！

秋菊是潘金莲身边的一个粗使丫鬟，“为人浊蠢，不任事体”，和另一个丫鬟春梅的“性聪慧，喜谑浪，善应对”形成鲜明对照。她在潘金莲眼里，被视若猪狗，完全不当人看待，任意打骂，肆意摧残，随意作践。她多次被潘金莲罚跪头顶大石头，给人留下极为深刻的印象。第五十八回“怀妒忌金莲打秋菊”，写潘金莲因西门庆在李瓶儿房中歇宿，母子受宠，不禁妒火中烧，偏偏狗尿又洒了她一鞋，气急败坏将狗打了一顿，气未消，又习惯性拿秋菊出气。“提着鞋拽巴，兜脸就是几鞋底子。打得秋菊嘴唇都破了，只顾揾着搽血。”接着“打够约二三十马鞭子，然后又盖了十栏杆，打得皮开肉绽，才放起来。又把她脸和腮颊，都用尖指甲搯得稀烂。”大家注意，书中用的字是“搯”，而不是“掐”。“掐”，是用手指挤捏，“搯”是掏的异体字，意为挖，潘金莲打继女迎儿和丫鬟秋菊，都是用尖指甲在脸上“挖”！何其歹毒也！每读这样的段落，心都会发颤！要知，潘金莲也是使女出身，也曾属“被侮辱与被损害者”，一旦做了主子，却对曾经的同类加倍施虐，不能不说有变态的成分。

《金瓶梅》中，潘金莲一向给人以心直口快之感，即使作恶都“光明正大”，好像不会藏奸耍滑。她敢于和西门庆正妻吴月娘直接正面开战，似乎说明了这一点。三姨娘孟玉楼劝架时说：“这六姐，不是我说他，要的不知好歹，行事有些勉强，恰似咬群出尖儿的一般，一个大有口没心的货子。”吴月娘接口道：“他是比你没心？他一团儿心哩。”（第七十六回）实际上正如月娘所说，这个女人特别擅长调三斡四，挑拨是非，甚至是处心积虑实施毒计。宋惠莲之死就是由于她来回挑唆“说的两下都怀仇忌恨”所致（第二十六回）。

西门庆的几房妻妾里，潘金莲最妒忌的是排在她后面的李瓶儿。原因有三：其一、李瓶儿有钱。她曾是梁中书的小妾，后来嫁给花子虚，花子虚的叔叔是宫中太监，家财万贯，超级富有，花子虚死后再嫁西门庆是带着巨额财产过来的。而潘金莲本是小户人家，几乎是净身而来。第七十四回写道，潘金莲央求西门庆，将过世的李瓶儿一件皮袄给了她，说出去吃酒，那些妻妾都有皮袄穿，只有她没有。西门庆道：“贼小淫妇儿，单管爱小便宜儿！她那件皮袄值六十两银子哩。”其二、李瓶儿肤白。潘金莲虽然漂亮，但这一点有所不及。其三、李瓶儿有儿子。这个最要紧，在封建时代，女人存在于世的最大价值就是能给家族传宗接代，烟火相续。西门庆只有一个女儿，因此，生了儿子的李瓶儿自然最受西门庆的宠爱，潘金莲难以相比。故而，李瓶儿的儿子官哥就成了潘金莲的眼中钉、肉中刺，处心积虑欲除之而后快。潘金莲故意举高高使孩子受到惊吓，吴月娘发现了她居心不良，一直警惕不让她抱孩子。潘金莲遂设计了一条毒计，养了一只名叫“雪狮子”的猫，“因李瓶儿、官哥儿平昔怕猫，寻常无人处，在房里用红绢裹肉，令猫扑而挝食。”果然，有一天，这雪狮子窜入李瓶儿房中，“看见官哥儿在炕上穿着红衫儿，一动动地玩耍。只当平日哄喂它肉食一般，猛然往下一跳，扑将官哥儿，身上皆抓破了。只听那官哥儿呱的一声，倒咽了一口气，就不言语了，手脚俱被风搐了起来。”没几日，官哥儿便死了。书中对此有一段议论：“常言道：花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒？这潘金莲平日见李瓶儿从有了官哥儿，西门庆百依百随，要一奉十，每日争妍竞宠，心中常怀嫉妒不平之气。今日故行此阴谋之事，驯养此猫。必欲唬死此子，使李瓶儿宠衰，教西门庆复亲于己。就如昔日屠岸贾养神獒害赵盾丞相一般。”（第五十九回）潘金莲心机之深，用计之毒，真令人毛骨悚然，不寒而栗。

第六十回写道，官哥儿死后，“那潘金莲见孩子没了，李瓶儿死了生儿，每日抖擞精神，百般的称快。指着丫头骂道：贼淫妇，我只说你日头常晌午，却怎的今日也有错了的时节？你斑鸠跌了蛋也嘴答谷了；春凳折了靠背儿，没的倚了；王婆子卖了磨，推不了的；老鸨子死了粉头，没指望了。却怎的也和我一般。李瓶儿这边屋里分明听见，不敢声言，背地里只是掉泪。”这一番描写，让人不禁想起了《红楼梦》中写秋桐和尤二姐的桥段。

三

潘金莲待人如此刻薄狠毒，或可以找出各种因由，那么，她对亲娘老子又如何呢？能否闪烁一丝人性的温情和光亮？答案同样令人绝望。女儿嫁在西门家，潘妈妈自然要常来往行走，可怎么样呢？小厮玳安最知情，一次他对一个伙计评点家中主人，这样说潘金莲：“她一个亲娘也不认的，来一遭要便抢得哭了家去。”（第六十四回）意思是，每来一次，都得生一次气，哭着回去。第五十八回写道，潘金莲在房中打狗打丫鬟，弄得鬼哭狼嚎，住在邻舍的李瓶儿怕惊吓了官哥儿，几次让丫鬟过来央求，潘姥姥也劝潘金莲住手，并上前夺潘金莲手中的马鞭。潘金莲不仅不收手，反而“把手只一推，险些儿不把潘姥姥推了一跤。便道：怪老货！你不知道，与我过一边坐着去！不干你事，来劝什么？腌子！”一番抢白，连骂带推搡，弄得潘妈妈走到里边屋里，“呜呜咽咽哭起来了”。第七十八回写道，潘姥姥坐轿子来西门家，让丫鬟通知潘金莲付给轿夫六分银子，潘金莲人来了，钱就是不给，“只说没有”。月娘让她先给潘姥姥一钱银子，记上账即可，潘金莲还是不给。一时僵持，外边轿夫催着要走，还是孟玉楼看不下去了，拿出一钱银子打发了轿夫。回到房中，潘金莲将老太太数落一顿，说以后没轿子钱你就别来了，“驴粪球儿面前光”，说得老太太呜呜咽咽哭起来了。当晚，因西门庆在潘金莲房中歇宿，潘姥姥便到李瓶儿处安歇，对着奶妈如意、丫鬟迎春大倒苦水，在夸了一阵死去的李瓶儿“好人”“仁义”“热心肠”之后，如此说潘金莲：“正经我那冤家，半个折针儿也迸不出来与我！我老身不打诳语，阿弥陀佛，水米不打牙，他若肯与我一个钱，我滴了眼睛在地！”后来，春梅又来拿菜肴给老太太吃，潘姥姥便对春梅说：“就是你娘（指金莲），从来也没费恁个心儿管带我，姐姐，你倒有些惜孤爱老的心，你到明日，管情好一步一步自高。敢是俺那冤家，没人心，没人义！几遍为她心龌龊，我也劝她，她就抗得我失了色！”“没人心，没人义，心龌龊”，这是一个母亲对亲生女儿的评价。

我试图在书中寻找潘金莲的善举和“好人好事”，寻寻觅觅总算找到了一例。第五十八回写道，潘金莲与孟玉楼一起到大门外磨镜子，磨镜老汉哭诉家里困境，触发孟玉楼怜悯之心，便令小厮来安儿回家去拿腊肉和两个饼锭（烧饼）。潘金莲见状，“叫那老头子问：你家妈妈儿，吃小米儿粥不吃？老汉道：怎的不吃？那里可知好哩！金莲于是叫过来安儿来：你对春梅说，把昨日你姥姥捎来的新小米儿量二升，就拿两个酱瓜儿出来，与他妈妈儿吃。”潘金莲居然也发善心了？这岂不是太阳从西边出来了？这是否作品旨在反映人性的多面性与复杂性？其实，孟玉楼发善心在先，两个一样身份的人一块出来磨镜子，潘金莲再不情愿也得跟随意思一下，不过是她争强好胜、好面子罢了。孟子所谓善之四端“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”，跟她丝毫不沾边。

第七十五回云“善有善报，恶有恶报，如影随形，入谷应声”。潘金莲在西门庆死后，和女婿陈经济私通几乎到了公开的地步，还打掉了一个孩子被人发现。这一切都瞒不了身边常被摧残的丫鬟秋菊。秋菊虽然“浊蠢”，但也执拗，有仇必报，几次向吴月娘告发，加上谨守闺范的吴月娘实在无法容忍家中出这等污秽丑事，而且李瓶儿终前所说“休要似奴心粗，吃人暗算了”言犹在耳，于是，将潘金莲赶出家门，叫王婆领出嫁人。正巧武松遇赦回来寻仇，潘金莲的故事又回到了《水浒传》，被武松杀掉。

潘金莲的淫与恶，在《水浒传》中已被定型，在《金瓶梅》又得到充分展示，且作者以一首七言诗终篇，最后两句是“可怜金莲遭恶报，遗臭千年作话传”。两部名著的描述，使得潘金莲的秽名恶名妇孺皆知，万劫不复。

四

20世纪80年代，有“巴蜀鬼才”之称的剧作家魏明伦，写了一部荒诞剧《潘金莲》引起巨大轰动，名噪一时。有人称之为潘金莲翻案，其实潘金莲不是历史人物，只是虚构的艺术形象，何谈翻案？这部剧将古今中外的人物如武则天、安娜·卡列尼娜、贾宝玉、吕莎莎（李国文小说《花园街五号》）等穿越时空，围绕潘金莲与四个男人的故事各抒己见，呈现了不同时代、不同地域的价值观和爱情观。作者站在现代人的角度和思想解放的立场，对潘金莲的苦闷和对爱情的追求表现出理解和同情。

借古人酒杯浇心中块垒，《金瓶梅》可以从《水浒传》节外生枝，衍生故事，现代作家自然也可以重新演绎。但需要说的是，《金》和《水》中的潘金莲并无二致，如果违背了人物性格逻辑，那就写李金莲王金莲好了。潘金莲就是潘金莲。这两部书的作者思想观念自有其时代的局限性，但经典的意义就在于可以超越时空获得永恒。潘金莲无疑是个悲剧人物，出身贫寒，小小年纪就两次被卖到大户人家做使女，被主人糟践，后被迫嫁给卖炊饼的丑男人武大，是最典型的“一朵鲜花插在牛粪上”，徒有美貌和才华，这种巨大的反差反映出命运的不公，的确令人同情和惋惜。她的苦闷与烦恼可以想见。如果故事停留在潘金莲背夫杀夫之前，读者对她完全可以持另外一种态度，甚至包括其爱慕武松都是可以理解的。然而，自从鸩杀武大之后，一切就完全变了，罂粟花收割了黑色的罪恶。金莲之恶，自有其形成的温床和土壤，社会黑暗，生活压抑，酱缸效应，私欲膨胀，等等，使其在成长过程中培育了阴暗的心理，通过对抗、报复、掠取、宣泄来实现满足，以致扭曲变态，走向极端。潘金莲的境遇让我想起了安娜·卡列尼娜，同样也是婚内出轨，但安娜追求的是个性解放和爱情自由，她说：“我是个人，我要生活，我要爱情。”她是一个善良、真诚、勇敢的女人，她的行为虽有悖于道德，但更合乎人性，从而获得读者的同情甚至赞赏。她没有为实现自己的私欲而杀人，反而是爱情破灭后卧轨自杀。现代人们一直对泛道德化的人物评价有所诟病，但潘金莲与安娜不同，其恶已超出了道德的范畴。

文学艺术对善的赞颂与对恶的揭示，都是对人性的刻画。刘心武说，《金瓶梅》“最大的震撼力是挖掘人性的深度，尤其是对人性恶的坦然揭橥”。金莲之恶，让我们看到了一个灵魂的挣扎与毁灭。金莲，或许可以出淤泥而不染，却在污淖中沉湎深陷；一个貌美如花且才艺兼擅的女人，或许可以成为天使，却在摇曳生姿的步态中一步一摇化身恶魔。

刘江滨，中国作家协会会员，河北省作家协会副主席。著有散文随笔集《书窗书影》《当梨子挂满山崖》《大地烟雨》等，参撰《中国当代散文大系》《中国散文精品分类鉴赏辞典》等，曾获河北省文艺振兴奖、中国报人散文奖、冰心散文奖等奖项。作品被国内数十部文集选入，其中《桃之夭夭》被收入《新中国70年文学丛书·散文卷》，《男人孟轲》被收入人教版语文教材、新课标语文读本。