短笛无腔
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
——陆游《游山西村》
其中两句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，小时候，张口就来。
钱锺书《宋诗选注》对该诗有注：
这种景象前人也描摹过，例如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。”柳宗元《袁家渴记》：“舟行若穷，忽又无际。”卢纶《送吉中孚归楚州》：“暗入无路山，心知有花处。”耿湋《仙山行》：“花落寻无径，鸡鸣觉近村。”周晖《清波杂志》卷中载强彦文诗：“远山初见疑无路，曲径徐行渐近村。”还有前面选的王安石《江上》。不过要到陆游这一联才把它写得“题无剩义”。
原来陆游这一联，竟有如是之多的哥儿们。钱先生说的“要到陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”，也就是说如积薪耳，后来居上。可又“题无剩义”，点到为止。别人作何想，不得而知，且不揣冒昧，信口续貂。综观上述各诗，惟强彦文诗“远山初见疑无路，曲径徐行渐近村。”与陆游“这一联”更为贴近，可是只要稍作比较，比如“渐近村”与“又一村”虽仅二字之差，却大相径庭。
且看陆游这一联，已是“山重水复疑无路”的无奈，转而忽然发现了“又一村”的惊喜，一“疑”一“又”，互文见义，见出了一个普遍性的真理：偶然来之于必然。就《游山西村》一诗的“矛盾的特殊性”的“这一个”来看，“柳暗花明又一村”的偶然发现，实是面临“疑无路”的困境仍坚持不懈地跋涉的结果。写景欤，抒情欤，说理欤，言志欤，似此又彼，似彼又此，你想读作什么，它就是什么，所以钱锺书说“题无剩义”。或曰，比之唐诗，宋诗多好以诗议论。议论就是论理。“人之所以易于禽兽者几希”，这个“几希”不就是“情、理”，人不能无情，也不能不论理。诗反映的是人，诗也不能无情，也不能不论理。理因情，而理益彰，情因理，而情益真。既以诗言理，必以诗的规律以形象而言其理。《游山西村》，不亦标样乎。
《红楼梦》里的香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣。”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱……”如若香菱说：“我只爱陆放翁的‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’。”将不知林黛玉作何回答。
