李浩《灶王传奇》：在民间信仰和文学想象之间
近日，在民间信仰和文学想象之间——李浩长篇小说《灶王传奇》读书分享会在上海思南文学之家举办，本次活动由上海新闻出版局、上海市作家协会、中共上海市黄浦区委宣传部主办，思南公馆、北京十月文艺出版社承办。《灶王传奇》作者李浩，中国现代文学馆特聘研究员木叶，作家、评论家赵松一同畅聊《灶王传奇》小说中的写作艺术、如何在当代小说中运用民间艺术以及传统文学资源等话题。
《灶王传奇》是李浩暌违多年的转型之作。这部长篇小说以小神灶王为主人公，写他历险三界的传奇故事。灶王往来于三界，在沉默而坚固的秩序面前不停感到自我的有限。星宿明灭转徙，灶王入主寻常人家的司职调动也远未结束，苦乐交替发生，这中间不曾改变的是普通人迎祥纳福的祈愿和对善的追求。
“作家的角色就像灶王”
谈到写作这本书的缘起，李浩表示，写作的过程即是一个寻找自我的过程，在不断寻找的过程中，他发现了灶王。“我用曲折的方式来说我对人生、世界、生命、生活的种种看法，在这里我会将我的自我放进去。”对于李浩来说，作家的角色就像灶王，需要对民间众生的人情冷暖保有强烈的牵挂。“我用灶王来承担我人生中最直接的、最敏感的、最让我纠结的体验。然后我想写一部和灶王爷有关的小说，它多少可以呈现某部分的怪力乱神，但它的内部一定是遮遮掩掩的真情。这即我对他者、时代、谱系和体系的整个看法，在小说中我让灶王来承担这一切。”
赵松觉得，李浩一直对谈论小说这门艺术本身有着巨大的热情。“李浩在处理角色的时候，很大胆地采取了第一人称视角，可以非常好地扮演一个传话者的角色，他要上天言好事，下界保平安。他就是经历者、观看者、记录者。其实大部分普通人也都扮演着这样的角色，李浩更多地是写人，写普通人在极其狭窄的空间里如何生存。”
“小说家有时候就是在自讨苦吃”
木叶觉得，《灶王传奇》的叙述艺术很有意思，“小说分成两部分，两个主人公。‘我’，也就是灶王，讲述着自己不断转世的过程；另外一位是小冠，他也在不断转世。两条故事线索，一明一暗，复合在一起，当中的情节不断推动着整个故事往前走。”
“小说家有时候就是在自讨苦吃，他要给自己创造一个规则，遵守这个规则，并在这个规则之中给自己不断的意外和愉悦。”李浩坦言。对此，木叶注意到，李浩在《灶王传奇》中加注释的写法，引起了他的注意。李浩说，注释并不是写作过程中想到的，而是完成作品之后补充上去的。“一是对于读者，尤其是年轻的读者来说，可能对那段历史事件不太了解，需要做一个引导性的注释。当然，更重要的是为神仙谱系，以及道教的内容做一个解释。我在小说中用我自己的想法改造了神仙、神话的谱系，比如在很多人眼里灶王是一个人，但在我的小说里，每家每户的神仙都不一样，它不是简单的分身，铁匠灶王有铁匠人的性格，做豆腐人家的灶王会有这家人的性格，这让灶王有了多重面孔，使得小说内部有了对话、性格和人性上的众声喧哗，这部分使得小说变得丰富一些。”
“一场道德的实验”
木叶提到中国道德在生活中的潜在影响力。“灶王的经历中，有一个很典型的细节，他看到妈妈打孩子，或者妈妈教育孩子，他把这件事算好事，记下来，放在好罐里；又看到旁边有人杀人，这是坏事，写在坏罐里。好罐有时候不完全是好事，当中有道德的判断，有自己道义的支撑。《灶王传奇》写到后面，好罐和坏罐的声音变弱了，变成大的事件本身到底是好是坏。而且他作为作者，不会直接点明好坏。既点出一个东西，又不说得那么明晰、单一，使它构成一种张力，这是非常好玩儿的。”
在此基础上，赵松认为，李浩写灶王这个角色的时候，既表达了惩恶扬善，言其是非是有用的，但后面又发现太天真了，从一面转向另一面，这又是道德的本质。李浩说，他在小说当中进行了一场道德实验。“小说中的小冠承担着对这个世界的认知和想法。在磨豆腐的家里，他身处在贫苦的农家。后来他要到一个富贵人家。那么他在两个家庭当中有什么样的表现，会有什么变化？下一步又要送他到地府，人在死后如何看待自己的一生？”写作时，李浩尽量让每个章节都像短篇小说一样精彩，每一处都提到一个重点的话题，这样可以加重小说的思考性。每个语词的运用，他都尽量多地思考它能附载什么。“当然也要兼顾小说的故事性和连贯性，使得小说既具有可读性，又能够引人思考。”
