中国作家协会主管

“500万亩地的胡杨林，这在别的地方还真是新鲜事儿，难得一见啊！”在来沙雅之前，我确实有这么个想法。但在我来了以后，认为这个想法并不新鲜，不足为奇，因为这里是国家授予的“中国塔里木胡杨之城”。

阿克苏地区沙雅县地处天山南麓，也就是塔克拉玛干沙漠的北缘，总面积3.2万平方公里。沙雅县亦是古丝绸之路上的一座重镇，在其县域出土的“薛行军·监军”大陶缸，便为沙雅县历史变迁和发展的重要见证物之一。

沙雅县是我国古代西域绿洲文明的发祥地，古四大文明交汇于此，东西方文化交际于此。比如西域文化、龟兹文化、屯垦文化，饮食文化、歌舞文化等诸多文化元素交融荟萃，在这里大放异彩。

塔里木河自西向东横贯沙雅县全境，长达266公里。在其流域内，旅游资源十分丰富。比如世界上面积最广、规模最大、生态最好、保存完美的天然原生态胡杨林就位于塔里木河流域以及沿岸地带，堪称世界之最。

胡杨景观种类繁多，比如胡杨湖、水胡杨、胡杨灯塔、胡杨故居、湿地胡杨、戈壁胡杨、沙漠胡杨、胡杨驿站、千年胡杨树、胡杨沙漠露营区、胡杨马拉松零公里等等。

胡杨不仅仅是沙雅的一种象征，一个符号，一面标识，一张名片。我在这里可以自豪地告诉大家：“胡杨是沙雅的靓丽景观，沙雅又是胡杨的温馨归宿！”

如果说沙雅是胡杨的温馨归宿，其实一点都不过分。众所周知，胡杨是世界上的活化石树种之一，十分珍贵，况且大部分又分布在西北地区的戈壁沙漠地带。

中国百分之九十的胡杨分布在塔里木河流域，而塔里木河流域百分之九十的胡杨又分布在沙雅县境内。所以，自古以来，皇家贵族都把沙雅看作他们的后花园，或月亮的故乡。

我赞美胡杨，那是因为胡杨已经成了沙雅人的生命支撑和精神崇尚。

胡杨生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。胡杨的性格是坚强的，它在多盐碱的环境里与其相互作用，时间一久，便形成了特殊的生物特性。

胡杨的根、叶、枝干、细胞以及繁殖等变化，已经适应在沙质土壤里生长或成长。它耐盐碱，耐严寒，耐酷暑，抗风沙，抗贫瘠，同时,还是戈壁沙漠中唯一能够长成森林的落叶高大乔木。

胡杨其实就是茫茫戈壁的一个传奇，或辽阔沙漠的一个传说，或大自然非凡的一种杰作。我相信胡杨身上所具备的一切性格，不仅属于沙雅，也属于中国。

有人乜了我一眼，说胡杨只不过是一种植物，何必大惊小怪呢。“不！”我说道：“胡杨是属于民族的！”

胡杨还是沙雅人的一种象征。

凡是胡杨在塔里木河流域所创造的，其实，就是沙雅人在新时代高举着的那一盏明灯、一种信仰以及永久的博爱。沙雅人是伟大的生态创造者，他们在为这一片热土奉献着，贡献着。他们在为沙雅和胡杨林服务着，各司其职，各尽其位，各尽其责。

沙雅人是懂得生态环境的重要性的，沙雅胡杨林便是他们对国家的最大生态贡献之一。

沙雅人是胡杨林的守护者，呵护者，他们为后人留下一片偌大的荫凉。这么说吧，只要有胡杨存在，沙雅人就不会感到孤独和寂寞，而且生活和幸福的指数会直线上升，可以说高过其它。他们厌恶任何摒弃和毁坏胡杨的行为，哪怕是一株弱小的幼苗。

生生不息的胡杨林，本身就具备沙雅人的品格。或者说每一棵胡杨都有它特殊的语言，这只有沙雅人懂得和了解。仅从沙雅人的言谈举止来看，应该是这样的。

沙雅人与胡杨其实早已有了互通、互动、互联、互融的语言，对于生态环境而言，这不失为一种积极的态度和作用。

胡杨的生命也诞生于此。

胡杨所拥有的这一切，都是这一片热土和沙雅人所赋予的。在胡杨林的深处，传来一阵阵恋人般的窃窃私语……

胡杨的品格是无私的，同时也是戈壁沙漠上最为珍贵的森林资源，其首要作用就是防风固沙，并由此创造出了适宜的绿洲气候，酿造出了肥沃的土壤。

千百年来，胡杨毅然决然守护着沙雅，遏制着风沙，这对于稳定戈壁沙漠、河流地带的生态平衡，起到了一定的积极作用。胡杨实为荒漠地区农牧业发展的天然屏障，当地人称它为“沙漠守护神”，或“沙漠英雄树”。

胡杨是较为古老的植物树种，对于研究荒漠地区的气候变化、河流变迁、植物区系的演化，以及古代的经济、文化的发展有着重要的科学价值。

胡杨是沙雅人的骄傲，沙雅人常常把它作为沙雅这座边陲小城的标记，这可是沙雅人天生都具备的生态意识啊。是的，我敬佩沙雅人这胡杨一般的生态意识，自古以来都有，一直传承和延续至今。

从此，没有太多的想法能够充斥我，也没有太多的时间和空间。

沙雅是一座勤劳智慧的边陲小城，它是为沙雅人准备的。那些颓废的思想在这里根本没有用武之地，否则，就是多余的。

大自然最神奇的创造胡杨林，几乎都分布在沙雅，正如戈壁沙漠上的特型动物骆驼，胡杨便是这样一种特别的植物。

胡杨吸取沙漠里的水分，并以高大的身体阻挡着遮天蔽日的沙尘暴。它是戈壁沙漠上的风景线，可以说一棵胡杨，就是一片浩瀚的森林啊。即使枯萎了，枯死了，依然是遥远的地平线上的大美景观。

对于戈壁沙漠而言，这是多么坚强的生命和灵魂啊。无论生存的环境多么恶劣，胡杨从来没有产生过后退的想法。它的身影就是顽强的信念，深秋里那些金黄色的叶子，就是它最富有的信仰啊。

是的，我了解胡杨，我了解它的品格，了解它最后的坚持是为了什么。

在沙雅人的眼里，胡杨无疑是生态者的化身，适应环境的胜利者。几千年过去了，类似这样的斗争应该早已使它疲惫不堪了。但胡杨不仅没有倒下，反而成了沙雅人眼里的一种新时尚，新流行，新风范，新楷模。

说胡杨是沙漠英雄，那么它的荣誉即为胡杨林。

沙雅人日夜伴随在胡杨的左右，这也起到了很大的促进作用。他们的生活取之于胡杨林，用之于胡杨林。沙雅人心中的无数颗太阳，就像金色的胡杨叶璀璨了这一片片深秋的胡杨林，缤纷了塔里木河流域，温暖了胡杨之城沙雅。

我崇拜大自然的深化创造，我敬重胡杨林的美好明天，这样的大美之境由此诞生，那是沙雅人的福祉，生态之光辉耀着这一片光荣的土地。

沙雅把胡杨林作为边陲小城的一张金名片，那是名副其实的，不容置疑，也无可置疑。塔里木河奔腾着它的歌唱，浪花飞舞着它的舞蹈。其实说白了，沙雅胡杨林就是塔克拉玛干沙漠的生命之海。于是，胡杨林便成了这童话一般的愿景。

胡杨的名字乃大西北的泛称冠词，胡本身就是匈奴的自称。汉代匈奴冒顿单于在写给汉武帝的书信中谈道：“南有大汉，北有强胡，胡者，天之骄子也。”（《汉书·匈奴传上》）

这一成语说的是西汉时期，汉武帝多次派卫青、霍去病率军征讨匈奴，虽然每一次都取得了重大胜利，但从来都没有把匈奴完全、彻底消灭干净。汉武帝元光六年，匈奴单于再次率军南下入侵。李广将军奉汉武帝之命迎敌，不料被匈奴人活捉。不久，匈奴冒顿单于便给汉武帝写了一封书信，其中就谈到了上面那一句话。

古代统称来自北边或西域的民族为胡人，当然了，也泛指北方和西方少数民族。即使外国的物品和植物也是一样的，如胡琴、胡椒、胡萝卜等等。

胡杨的“胡”字，表示着胡杨的生长地域即为西北，它是西北的特有树种。《后汉书·西域传》等书中统称胡杨为胡桐，那是因为当时古人把杨树误认为桐树了，后来才确定胡杨为杨属，本命胡杨。

据说，北京的“胡同”一词也源于“胡杨”二字。

公元1204年，成吉思汗西征时，掳走龟兹地区的语言文字家塔塔统阿。塔塔统阿是用回鹘字母为基础创制蒙古文的蒙古国臣。

胡杨的另外一个称谓“胡桐”，起初是指赋予了繁衍人类生命的女人，或生儿育女的“妻子”，均称为“胡同”，有“生命之泉”之意。塔塔统阿把回鹘文字母改造成了蒙古文字后，“胡同”之意随之成了“井”字。元朝建都时，干脆就把北京所有的巷子统称为“胡同”，意为人类繁衍生息的地方。

说胡杨是美丽的树也罢，沙漠英雄树也好，还有苍天寿星、生命之泉等称谓，其实这些都已是无从考证的，或一种争议而已。但无论人们怎么去看待它，每一种争议中的诠释，无非都是为了赞美胡杨而表明自己的观点。

我赞美胡杨，因为胡杨是沙雅人最喜欢显摆的一种家底，是沙雅人期待已久、前景广阔的一种向往，是沙雅人男女老少、日常生活中的一种用材，是沙雅人世世代代、难舍难离的生态家园，是沙雅人繁衍生息的另一类生命。

去沙雅观赏胡杨，必须带上一种好的心情，好的心态。胡杨不仅仅是沙雅人的一种财富，看看它的身份就知道了，其实它也是沙雅的文明使者。

胡杨的医学作用是很大的，叶和花均可入药，比如清热解毒、制酸止痛。常用于十二指肠溃疡、淋巴结结核、咽喉肿痛、牙痛、胃痛、胃酸过多。外用治中耳炎、痔疮、驱虫、止血等等。

胡杨的园艺观赏价值用途更广，树型优美，乃为优良的行道树、庭园树树种。另外，沙雅人日常工作和生活中，样样都少不了它。

胡杨全身都是宝，它的木质坚硬，历千年而不朽，确为上等的建筑和家具材料。比如楼兰、尼雅等沙漠古城的胡杨建材，至今保存完好。树叶富含蛋白质和盐类，无论是绿叶、枯叶以及幼嫩的枝干，都是牲畜越冬的上好饲料，牛羊最喜爱吃。

胡杨的纤维长，又是造纸的好原料，枯枝则是上等的好燃料，胡杨的嫩枝更是戈壁沙漠上的重要木材。尽管它作为木材是不太理想的，但在缺木材的荒漠地区，仍不失为一种好材料。因此，胡杨确实为沙漠之中的宝树啊。

在胡杨的分布地区，每年的初冬都会有大量的落叶，而且越积越多。冬季放牧的草场上，牧民常常会利用这些落叶作为羊的冬窝子。

沙雅人舍不得胡杨，那是因为胡杨是这一片热土的深刻酝酿和生长，看它们一排排、一行行分布在塔里木河流域以及沿岸地带，井然有序，就像沙雅人和谐、团结、努力、进取、拼搏的一些想法，心往一处想、劲儿朝一处使。

我赞美胡杨，那是因为胡杨是沙雅人的崇高之理想，幸福之源泉。就在胡杨生长的那一片热土上，沙雅人其实就是另外一种胡杨。

我觉着沙雅人的幸福指数是很高的，因为它们都是胡杨的热爱者、追随者、崇拜者，抑或是追星族。

在他们走近胡杨的时候，常常以为自己也是生长在泥土里。在外人看来，这是否有些花痴呢？关于这一点，我恰恰认为是沙雅人对胡杨的一种特殊情感和生命元素。

沙雅人太痴迷、偏爱胡杨了，他们视胡杨为一种偶像，为一种时尚，为流行的一种审美观念。哪怕是死而千年不倒的，哪怕是倒而千年不朽的。

我赞美胡杨，胡杨以自己的生命阻挡着沙尘暴。沙尘窒息不了它的呼吸，塔里木河依然是它生命里的主要血脉和奔腾，任何时候、任何时刻胡杨都没有丧失过这一点。

我赞美胡杨，胡杨即为沙雅，远离了繁华和热闹，胡杨依然是沙雅人崇拜的偶像。

我赞美胡杨，胡杨即为大美，胡杨的美名红遍了戈壁沙漠、天山草原和大江南北。

如今，胡杨作为这一片热土的精神存在，已经成为一种生态观念，可以引用，可以复制，可以传播，可以挖掘，可以发现，可以为我所用。

当然了，也许还有很多地方蕴含着它的潜力，它的蕴藏。我相信在这些地方，沉默如金的胡杨所散发出来的，不愧为戈壁沙漠上大海般的一种气息。

胡杨是有灵魂的，胡杨享受着生命中的自由生活。是的，它已经为人类付出了很多、很多，但它索要的却是很少、很少。就在胡杨生长的地方，沙雅的祝福就像蓝天一样是湛蓝、湛蓝的，就像湖水一样是碧蓝、碧蓝的。

在胡杨干枯、死亡的地方，时时都会有新的嫩芽萌发和生长，我知道，这是沙雅人的美好祝福和歌唱，这是沙雅人的天籁之曲，这是沙雅人的精神之存在，但这一切景象，仅仅是一种开始……

在胡杨长成了参天大树的地方，试看沙雅人理想中的白云、彩虹和蓝天，我认为这只是一种开始，还会有新的奇迹和传说在等待着沙雅人。

千年秘境沙雁洲中的无数颗太阳在燃烧，这便是胡杨之城沙雅的如是说 。

田万里，1963年4月出生，河南鹤壁人，西北大学中文系毕业，系中国作家协会会员。1984年开始发表文学作品，中短篇小说、散文、散文诗、诗歌、报告文学、文学评论散见于《人民日报》《河南日报》《中国作家》《诗刊》《北京文学》《十月》《长江文艺》《青海湖》《散文选刊》《散文百家》《美文》《意文》等数十家报刊；多次获奖并入选多种版本，曾获“中国当代散文奖”、“当代最佳散文创作奖”、吴伯箫散文奖。