巍巍群山，汀上幽兰
暮春，绿荫以爆燃式的速度覆盖群山，时间的意义布满生命和地理。沿着一条去往深山的路，车子如行甬中，迷失于历史的风声雨声。
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1930年4月，也是春天。那时毛泽覃还没牺牲，这一片土地不叫泽覃而叫安治。一个从赣州读书回来的青年，在安治赤沙田的家中与村民密谋暴动计划。暴动为响应风靡全国的工农运动，任务是打倒土豪劣绅，击毙兵痞，平分土地。无疑，这个青年是暴动计划的灵魂领袖，他叫邓希平，后来成了瑞金县委第一个书记。他带领队伍于庵子桥桥头集结，斗士们革命的激情如桥下涨起的春水，以冲决一切腐朽之势奔涌。
那一夜，桥头通粤古道上的回龙亭灯光微弱如萤，却在举旗的那一刻使整个安治解脱了对幽暗的恐惧。
我在赤沙田邓希平的村中，看到他创办的夜校旧址“醒群小学”。邓希平是一个进步爱国，深受民主思想影响的青年，显然，“醒群”是他初涉政治时的壮志之雏。
光从竹隙而入，就在竹隙间隔数几里远的地方，我遇见了当年邓希平办公的张屋。1930年10月，为了保卫新生红军政权，为了保存革命力量，邓希平带领瑞金中共县委从县城退至山林韬光养晦。这个村子很小，小到只能看到几间破旧的房屋，但它的隐秘性，加上早期邓希平在安治乡开办“醒群”的影响力，一个地方和一个人产生的化学反应，使原本平平无奇的张屋，使原本毫无希望的斗争，瞬间拥有了重要而制胜的力量。
在莽莽密林之中，这时候的张屋，像一只极少出没的山兔，两耳直竖，立在溪头，听着外面的动静。
经过半年的酝酿，邓希平又带着一干人马杀了回去，收复了失守的县城。那时，中华苏维埃第一次全国代表大会在瑞金举行，中国共产党在瑞金开始了治国理政的伟大预演。
张氏祠，堂门大开，主体为一般屋檐式建筑，二进砖木结构，头进、二进之间有天井、厢房相连。廊壁衬着匾牌，上面刻着：兰崇。同行的乡干部说，这是村名，以前也叫“三崇”。山崇？年轻的干部微微笑着，不说是，也不说不是。文友接过话茬，吟起诗来：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。想到红白时期持续多年的汀瑞游击战，不禁在心底赞叹，好一个“山重水复”！
干部大概是本地人，操着一副瑞金深山口音，扬起来的“三”，也让人想到上音的“兰”。我在脑海中凝思须臾，“三”上两点，正是兰韵！难怪邓希平离开后，人们这里改为了“兰崇”。环视之下，涧边生兰，群山环绕，更添几分崇兰于山的意味。
邓希平一生家无私财，即便当上县委书记，也是两袖清风。除了赤沙田故地，他有几间破旧的房屋，此外，再也无法从瑞金的哪座建筑，找到一星半点关于他生活的影子。那时村子叫赤沙田。赤沙，听上去像穷山恶水，不毛之地。因为在荒时暴月的年代，大多带“沙”的地方，都与干涸贫瘠有关，薄种薄收。山沟沟里的沙田窄小，作物稀少，但村子靠山吃山，又在赣粤闽通衢的要道上，旧时这个村落还是人丁兴泰安时处顺的。
我曾在赤沙田邓氏祠看到四根方形石柱，貌似一个家族的图腾，上面隐约刻着些骨骼遒劲的字体，写的什么，已难以辨认。我隐约感觉到，这是一个家族的文化背景。它们曾与这个家族切实地发生联系，成了某种可以推测的部分，关于这个村子的年龄和资质。
后来，听文友说起学校的创办，在赤沙田并非先例，明清时期，赤沙田便有了自己的私塾，更是印证了我心中的猜想。我不知道邓希平时代，庵子桥头（后来也叫安治）吟诗的秀才遗风是否还在，但我确知那些好风如水明月在天的传说，经过邓希平这一代人的觉醒、奋起、拼命，最终又成为了现实。
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枪林弹雨的日子在一个背风向阳的丘陵前停下，溪水绕进了赤沙田，鹰嘴桃留在了赤沙田，一些奇才异能的人也走进了赤沙田。他们深入村户，开园建厂，这个原本稀落的老村庄，闲置多年的田地和房屋，又重新被注入生活的气息。他们在村子洁白的墙面画着山水，在屋檐下挂起灯笼，让老井里的泉水进入厨房。90多年前，农民对于民主和温饱的诉求，彻底地解决了。如今的希平村，已不再是当年的赤沙田，村子不仅有了生活的气息，历史的典藏，更有了艺术和诗意。走到被溪水环绕的希平村，空气清新，一切很美，连猪栏也美。
四月雨后的兰崇张屋，幽然的竹笋香气轻音乐般细弱地在林间蜿蜒流淌。蔚为大观的笋食，在大山里的一日三餐，能吃出气象和境界。花样百出的笋味美食里，尤以酸菜拌笋最为经典而普及。这道菜刚柔并济酸涩交织，是一种对餐食的改善和调整。菜里，以笋鲜味最为厚重，在一团腌制的风菜叶子中，清透的竹笋如丛林间的明月，黑夜中的杂芜更显它的清亮。据说，顺着它的味道往深处走，可以从苏区瑞金沿二万五千里长征走到遥远的北方，直达峥嵘岁月枪突炮鸣。
在群山包围的张屋，在节奏感极强的鸟鸣声中，我以为“山崇”是最好的表达。后来，到了村党群服务中心，又看到“兰从”，才发现说最好还是不够，应恰到好处。“兰从”，宜室宜山，更是宜人，读一次，便是一句诗。
兰从村年轻的党支部书记从屋里走出来，对着透光的天井，讲起90多年前的革命故事。他身着白色衬衫，扣子直扣到脖颈处，给人一种含蓄、内敛、有秩序的感觉。除了每日处理村中大大小小的事务，他的日常就是讲故事。这些老故事，他从小就听，耳熟能详，尤其红军撤离瑞金后，游击团还在坚守后方与白军打游击的一段，从来不用讲解稿，倒背如流。邱云的语调不同于专业讲解员的抑扬顿挫，他在讲述邓希平、戴柳英、邱福高、邱绩成等烈士的事迹时，语速缓慢，语调低沉，彻底将我们带入90多年前发生在兰崇的革命斗争历史现场。
我注意到年轻的党支部书记讲述这些细节时的眼神，自豪而又深情。我突然明白了从“兰崇”到“兰从”的意义。邱屋是瑞金第一个村级党支部的诞生地，一些人的追随，事实上，也是基因的追随。
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邱屋的宗祠不大，它不像赣南别处的宗祠那样，敞着气势恢宏的高槛大门，它颔首低眉，敬天地丘壑，在日升日落雾断云续中生息。你可能意想不到，一个如此不起眼的小村寨祠堂，竟有“干城伟略”的抱负。
邱氏宗祠的正厅上梁悬着一块清代同治时期的匾额，出自一个名叫邱浩忠的千总之手。牌匾呈凹型，黑底红字，隶笔迟拙，四周毫无雕刻的花纹，显得古朴大气。一个武官的匾额，隐去了金光灿灿的虚荣与浮华，其人之正之洁，可想而知。尽管那时邱浩忠已够级别，但他似乎仍不满足，他要成为一个有抱负、有韬略、有作为的武官。遗憾的是，族谱对他是否成就伟业，并无详尽的记录。邱浩忠或许不曾生活在邱屋，而眼前这块英气滔天的匾额，大概是邱氏从长汀搬家到这个小山窝带过来的。
那时，安治从邱屋与长汀古城相邻，在山界并无明确划分的清代，也许邱氏疲于世俗的政治，难以实践自己的思想和理念，抑或家道中落的缘故，被迫隐居于此。无论什么原因，神秘的邱氏一族在这个小山窝里生活了百年。直到抗战时期，邱氏也没有为了躲避战火而再度迁徙。他们怀揣着祖先传下的这块匾，毫不犹豫地留了下来，先后参与到安治暴动与汀瑞游击战中。
显然，这块英气滔天的匾额分量十足，它没有空悬一世，没有因为“物是人非”仅仅作为古董而存在。它被邱浩忠的后人珍藏一百四十余年，无声地传承了一个家族的家风。
历史蔓延在绿荫翠霭间，透过堂匾背后的烟云，可以清晰地看到邱氏一族的脚步，闭塞和贫穷不曾改变他们的“干城”所向。
我抬头看看邱氏宗祠堂墙上，有名有姓的烈士遗照，清一色邱姓人。其中只有一个外姓，这个外姓女人是邱家媳妇，在宗祠墙的墙上排前头，特别醒眼，她叫戴柳英。这个出生于1908年的女人，死于1940年伪军的屠刀下，只活了32年。简介栏的画像上，她留着齐眉的黑发，发髻在后脑勺盘起，眼小而矍铄，脸颊微微有点婴儿肥，身穿一件中式斜襟裹颈领，更显示出其刚强、精干的个性。戴柳英还有一个小名，叫女麻，大概与她性情开朗做事麻利有关。
战争推动历史，在人们的印象中，妇女似乎是战争的旁观者，但在苏区时期的瑞金，妇女武装是一支不论人数、战斗力都最强劲最突出的部队，戴柳英就是这支部队中的成员之一。1934年10月，中央主力红军长征出发后，瑞金苏区的革命形势变得严峻。欧阳江保安团以及长汀瑞金的地主武装，时不时地展开搜山抄山清剿。戴柳英和战友们在大山里坚持游击斗争，她担任汀瑞边游击队的秘密交通员，当时邱福高任队长。
难以想象，一个童养媳出身的女人，何以走上革命这条道路。但戴柳英就是走上了，她在汀瑞边界的岭背山活动，在敌人火力猛烈的据点出没。她身处险境，把传输信件、情报等保密工作从滴水不漏做到天时地利。为了给小分队和游击队购买运送粮食、药品等急需物资，她一次次地冒险，行走在敌人的枪口下，又一次次出色地完成游击队交给她的任务。
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邱云在张屋讲邓希平，在邱屋讲戴柳英，我便在这两个人之间作了短暂的想象。奋然激进的邓希平用“醒群”之火引燃安治乃至瑞金，那么戴柳英呢？在邱屋，她作为一个没有话语权的外姓童养媳，却隐隐承传着千总之后的邱氏之“干城”。戴柳英聪明好学，她负责给游击队购买运送粮食、药品等急需物资，严格按照财务工作程序执行，在经费不足物资短缺的时候，她甚至拿出自家的作物来补贴。她深得组织信任，也深得民心。在她的影响下，邱屋村民对红军游击战斗的支持不断升高。
我抬头观戴柳英的画像时，有了一种仰视的感觉。那时，大部队已离开了瑞金，后方一直坚持不懈地打游击战，其中的艰难可想而知。即便如此，艰苦卓绝的汀瑞游击战，因有戴柳英这样无私无畏的后勤干部而取得阶段性的胜利。直到1938年3月，游击战争的红色战士挥师北上，戴柳英仍活跃在安治一带，继续支援抗日救国运动。
面对曾经一起并肩作战的伙伴要集结北上，戴柳英心中充满感激和不舍。她眼见着季节流转，黄褐转成青白，在一昼夜的功夫。壑下坳前，林间笋上，都是活泛的春。那一刻，面临离别的戴柳英一定想过挽留，至少，得端上一碗山家清供送行，以慰远征的风尘吧。然而，战士们没等锅里酸菜春笋羹煮熟，就悄悄在夜里出发了。见过竹笋的山家，清楚地知道昂扬的奋斗，是在夜里不停歇的。闽赣边汀瑞游击队归编龙岩，他们穿过三月浓湿的雨雾，在最短的时间内听雷而出，四处蔓延。
戴柳英也知道，她曾心甘情愿不计回报供出去的粮食，苏区领导同志都以借赁的形式全数归还。即使他们匆忙离开，也不忘清算乡亲补给他们的一切物资。戴柳英是在中华苏维埃共和国妇女生活改善委员会下成长起来的，她多么希望自己能像金维映她们一样上随军北上，但她有更重要的任务，汀瑞游击战需要她，“干城”之家邱屋需要她。虽然她没有军籍，但她一个人，就是一支队伍。1940年，她在瑞金竹马岗被害，死时高洁如玉，凛烈如生。
当我用脚步丈量邱屋近五年来的旅游规划，再一次为他们的“干城”之志深深震撼。苏区艺术学院、苏区歌剧院、民宿住宅、蜜蜂园、石鱼生态，农田等多个体验区，理意写趣，有历史绵延的温暖，更有新时代带来的生机与活力。
巍巍群山，汀上幽兰，时间镶嵌其中。流量之外，兰从的丰茂、质朴和安静，是一段鲜血染成映山红的历史证词，是对无数忠烈英魂的深深祭奠，是对无数凌云壮志的默默期许。
