“停云流水两悠悠”
刘鹗写了《老残游记》，由此名播海内，在中国近代文学史上占有一席之地。清末民初的老北京人，大都知晓刘鹗因“擅散太仓粟”和“汉奸”的罪名被流放新疆，其实，他是被冤枉的。
刘鹗是江苏人，字铁云，号老残，为颇具爱国忧民之心的有识之士，思想属维新派，与不少维新人士交契。他出身于官宦之家，在封建时代，像他这样的官宦子弟是要走科举仕途的，可他无意于功名，应试落第后广泛研习水利、算学、天文、兵法、医学等经世致用的学问。二十三岁那年，他远赴扬州，向中国最后的儒学学派——太谷学派传人李龙川求学问道；二十七岁开始涉足实业，曾在淮安开烟草店、在扬州开医馆、在上海开书局，不过均以失败而告终。
光绪十四年（1888），许是得益于父辈的人脉，刘鹗入河道总督吴大澂、山东巡抚张曜幕府，吴、张皆为爱才之人，令刘鹗帮办治河工程。刘鹗之父刘成忠是翰林出身，任过知府，擅长河工算学，家学熏陶加上自身刻苦研习，使刘鹗在治河工程中大显身手。后因“学术渊源，通晓洋务”，他被保荐至北京总理各国事务衙门，“以知府用”。一个没有科举功名的人，能到总理各国事务衙门任职，是很不容易的。
光绪二十二年（1896），刘鹗因感慨时事，写了一首《春郊即目》：“可怜春色满皇州，季子当年上国游。青鸟不传丹凤诏，黄金空敝黑貂裘。垂杨畹地闻嘶马，芳草连天独上楼。寂寞江山何处是，停云流水两悠悠。”引发一些维新派人士的传诵和共鸣。这首诗流播到上海后，梁启超感动不已，赋诗以和。刘鹗主张洋为中用，一直不忘开办实业，曾与人合股购下南京浦口的荒滩准备开商埠，未料浦口地价上涨，与原地主产生纠纷，被人以勾结洋人牟利诬陷。
那刘鹗“擅散太仓粟”是怎么回事呢？八国联军于光绪二十六年（1900）攻占北京后烧杀抢掠，一时间饿殍遍地。身在南方的刘鹗闻听此事，毅然冒险进京，积极筹划赈灾扶厄。他曾给北京难民救济会写信：“今年北省大难……解囊不可稍缓。譬如大舟触礁而沉，舟人登陆者半，沉溺者半，则登陆者不当尽拯救沉溺之人乎？譬如通衢火起，已焚其半，余不焚者，不当群起灌救被难之家乎？今日之事，何以异此？弟寒士也，摒挡一切，愿凑捐银五千两，又筹借垫款银七千两，共一万二千两……惟此款愿专作救济北京之用。”很多人看到此信，“泪下涔涔”。当时太仓被沙俄军队占领，由于外国人不吃大米，他设法将米低价买下，全部用于救济灾民，自己还因此背了一身债。没过多久便是除夕，处境困苦的刘鹗写了一首《除夕》：“北风吹地裂，萧瑟送残年。仆告无储米，人来索贳钱。饥鸟啼暮雪，孤雁破寒烟。念我尚如此，群生更可怜。”其感念苍生之情，大有老杜之遗风。不料数年后，权臣端方为报争夺古玩的宿仇，撺掇袁世凯以“擅散太仓粟”和“汉奸”的罪名，将其流放新疆。
除去赈灾扶厄，刘鹗在北京还做了一件对保护中华传统文化极有意义的事。刘鹗喜好收藏古玩，当时河南汤阴出土了很多商代的龟甲兽骨，当地人将兽骨烧灰施肥，龟甲则出售给药商。北京的金石学家、收藏家王懿荣发现甲骨上刻有文字，随即全部购收。王懿荣死后，后人为还清债务，将全部甲骨转售给刘鹗；在得知甲骨的出处后，刘鹗还派人到各地重金搜购，达五千片之多。后来，他整理出版了《铁云藏龟》，这是我国第一部有关甲骨文的著述。
而对《老残游记》，据说现在流行的版本并非全豹，但续集未曾出现即散落，这是很可惜的事。《老残游记》里的“老残”有刘鹗的影子，不知已经散落的续集中，是否有刘鹗在北京的一些遭遇？我想，他一定会利用这些素材的。
熟悉文学史的人只知刘鹗写了《老残游记》，其实他是一个博学多才之士。他留有水利著述《治河七说》《三省黄河全图》《历代黄河变迁图考》《河工禀稿》，算学著述《勾股天元草》《弧角三术》，藏鉴著述《铁云藏龟》《铁云藏陶》《铁云藏印》《铁云藏货》《抱残守缺斋藏器目》等，印有诗集《铁云诗存》。他对甲骨文的研究，属这一领域的开山者之列，对后世的影响很大。而在医学方面，他年少即师从太谷学派传人李龙川，李龙川不仅是儒学大师，也精于医术，刘鹗融会贯通，自成一家。晚年流放新疆充军时，刘鹗看到边塞缺医少药，便立志写医书造福后人。他在系统研究古代医药学名著，仔细分析外感、内伤、补药失当等现象的基础上开始写《灵台伤感集》（后更名为《人命安和集》），原计划写八卷，但只完成了两卷便病逝于新疆迪化（今乌鲁木齐）。在他完成的那两卷中，不仅开列施治和药方，而且标明病理。他还有《老残医记》钞本存世，那是他诊治过的病案汇编，从未刊行。
周汝昌先生极欣赏刘鹗，不仅因为他在上述领域才华灼目，对经学、训诂、音律也甚是精通，他能弹古琴，还藏有名琴，所以周汝昌先生说“前有曹雪芹，后有刘铁云”。刘鹗病逝时年仅五十二岁，正是出成绩的大好年华，可见才人薄命，自古皆然，“停云流水两悠悠”，惜哉！
