《世说俗谈》
《世说俗谈》
作者：刘勃
出版社：浙江文艺出版社
出版时间：2023年1月
ISBN：978-7-5339-7005-5
王羲之担任的第一个官职，是极为清选的秘书郎，然后被征西将军庾亮聘请为参军，庾亮临死前，还特意推荐王羲之为宁远将军、江州刺史。朝廷都爱王羲之的才器，频频召王羲之到朝廷来做官，王羲之总是不断推辞。最后，扬州刺史殷浩亲自给王羲之写信。殷浩 （字渊源） 曾长期隐居，导致舆论说：“渊源不起，当如苍生何？”现在已经“起”了的殷浩，为了请王羲之入朝，也采用了同样的句式：“悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。”你到朝廷来做官 （出），大家就认为国家兴盛 （隆）；你在家隐居 （处），大家就认为有改朝换代的风险 （替），所以你怎么忍心不出山呢？
以上出现的人物，周 、王敦、阮裕、郗鉴、庾亮、殷浩……
彼此关系是非常复杂甚至尖锐冲突的，但全部力推王羲之。而王羲之除了书法无双无对之外，到底有什么长处，解决过什么难题，做出过什么业绩？反正史书上不大找得到。
这就是琅邪王氏的“佳子弟”与生俱来的人生平台。各大门阀斗而不破，对别人家政治上没什么实际竞争力的下一辈，反而谁都乐于说好话。
所以宗白华先生盛赞的汉末魏晋六朝士人的“艺术精神”，具体到东晋士人这一段，构成其底色的，恐怕并不是积郁难抒的浓黑的现实痛苦，而是生活安逸之后，因为无所事事而内心格外细腻敏感，所以抽象到宇宙人生层面的微茫的忧郁与惆怅，或一地鸡毛的叽叽歪歪。
还拿王羲之来说，令他感到痛苦的是什么呢？
如果我们相信今天常见的《兰亭集序》是他本人的手笔，那令他痛苦的问题是“修短随化，终期于尽”，也就是生死问题。他虽然喜欢服食修炼，却又认为人终究难逃一死，那么自己所做的一切努力，就都显得虚妄。如果看 《晋书•王羲之传》 或 《世说新语》，则会发现令王羲之痛苦的事也可以说非常卑琐而无聊。王羲之特别讨厌太原王氏的王述。——王述拜爵蓝田侯，所以《世说新语》里往往称他为王蓝田。其实王羲之和王述之间并没有什么利害冲突，只不过一个琅邪王氏一个太原王氏，又是同一年出生的，就被好事者拿来相提并论了。
本来只是有点瞧不起你，你竟然和我齐名，那我可要加倍瞧不起你了，这种心态，倒是一点也不奇怪。
