元好问故里行记
山头佛屋五三间，山势相连石岭关。
名字不经从我改，便称元子读书山。
读金代礼部尚书赵秉文这首诗，便引起了我对读书山的游兴。一个夏雨初晴的早晨，登“晋北锁钥”的忻县城楼，望西南诸峰，山峦挺秀，林壑优美，更见云排浪涌，奇景幻化，这就是名闻三晋的系舟山。传说大禹治水时，曾系舟于此，故有其名。山麓有福田寺，青松翠柏间，殿宇掩映，山溪叮咚，境极清幽，正是“苍岩云霁梵宫出，翠麓泉通瀑布悬”。我国文学史上杰出的诗人元好问的父亲元德明，曾隐居其间，以诗酒自适。只因赵秉文写了前面那首诗，系舟山从此又名读书山。
元好问，字裕之，号遗山，公元1190年生于太原容县（今山西忻州）。好问出生七个月，因叔父元格无子，便过继其门。这个世宦子弟，从小蒙受文化熏染，常随父读书于福田寺，7岁时便会作诗，太原王汤臣称其为神童。14岁跟随身为陵川令的叔父到上党从郝天挺学，淹贯经传百家，6年业成。随后下太行，渡黄河，作《箕山》《琴台》等诗，为赵秉文激赏，以为近代无此佳作，便以书而招，目为才子，于是名震京师。兴定五年（1221年）登进士第，历内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、尚书省左司员外郎等职。金亡不仕，以著作自任，其所作《壬辰杂编》，为一代鸿笔；所作诗篇，就我们今天仅能看到的尚有1000余首，仍是震古烁今，洋洋大观。
漫步于福田寺中，清风徐来，白云偎依，使我思绪纷纭，不能自已。元好问的雄词壮句一时涌向心头——“剑歌夜半激悲壮”“沧海横流要此身”“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”。幽并之气，千古不绝，慷慨激昂，雄风万里。
短暂的金代，战争频繁，先是金源进攻赵宋，后是蒙古攻灭金源，又加上连年干旱，粮食极度紧张，各族人民生活处在深重的灾难之中。关心民瘼的诗人元遗山在这样的一个时代里，奔走四方，所见颇多，感情激越，皆成诗作。因而在他的诗篇中，流露着强烈的反对战争、反对压迫的情绪以及同情人民疾苦的情感。“惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。高原水出山河改，战地风来草木腥”“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家”，这不是那些战争以及战后景况的真实写照吗？“一旱近两月，河洛东连淮。骄阳佐大火，南风卷黄埃。草树青欲干，四望令人哀。”久旱得雨，他便为农事高兴：“桑条沾润麦沟青，轧轧耕车闹晓晴。老眼不随花柳转，一犁春事最关情。”这对于一个世宦的知识分子来说，是多么难得啊！
“书生如老农，苦乐与之偕。”诗人同情人民的疾苦，人民也是十分尊敬他、爱护他。元好问晚年还读书山，山中父老是“东家西家百壶酒，主人捧觞客长寿”。诗人乐于“粝食粗衣”，甘与“牧童田父为邻”。这就不难理解他能够写出那么多富有人民性的诗章来。
元遗山每归乡里，都登读书山；每登读书山，必居福田寺的“丈室”，即“留月轩”，亦称“小两间”。今寺院早已是面目全非，“小两间”也不复存在了。而元遗山的名号，却与系舟山永存。前人有诗赞道：
左司高节世争攀，乔梓幽栖小两间。
胜迹争看传异代，嘉名早与易灵山。
（王锡纶诗）
曾读公书两三函，愧居公乡隔仙凡。
访得野史亭何在？苍茫烟村望韩岩。
（张文蔚诗）
盛夏晨起，相约数人，出忻县城南门，向东南而去，一路清风习习，夹道杨柳依依，四望田畴如画，满眼禾稼葳蕤。漫谈间，不觉已行10华里，到达元遗山的故里韩岩村。
韩岩村北，在苍松、古柏、丁香、文杏之中，有亭翼然临于高台之上，那就是驰名遐迩的“野史亭”。元遗山45岁时，金朝灭亡，文献沦丧，诗人深感亡国之痛，又恐一代之迹，泯而不传，便以国史自任。而当时，金国实录在顺天张万户家，遗山愿为整理撰述，不料为武安乐夔所阻而止。不得已，遗山构亭于家，名之为“野史亭”，著述其间，夜以继日。遇有疑虑，则奔走四方，造访耆旧，寸纸细字，详为记录，于是金源君臣遗言往行，累百余万言，捆束委积，充塞亭中，这便是元遗山近30年，“湿薪烟满眼，破砚冰生髭”，含辛茹苦、呕心沥血写成的《中州集》《壬辰杂编》等著作。后来，元人修《金史》，多本其说。野史亭也随之而闻名于天下。
古亭历元明两代，早已湮没，至清代乾隆年间，忻州牧汪古愚重修元墓时，访野史亭故址，未得其所，便于元墓东侧建屋一楹，重题“野史亭”匾额，悬挂其上。又经百年，斯亭又渐倾坏，到民国十三年，又在该处筑新亭，这就是我们今天所看到的野史亭。在宽绰的院落中，中垒一台，高约六尺，亭建台上，作六角攒尖顶，亭壁中央嵌元遗山石刻画像，左右为诗人手迹6种，因几经翻刻，讹误颇多。观其笔法，楷书传薛舍人、柳少师法度，清挺遒健；行草得米南宫、苏东坡精髓，苍老疏宕，难怪清代书法家翁方纲极为宝赏。亭北有大厅3间，叫做“青来轩”，厅壁间嵌满历代凭吊诗文。厅和大门两侧各有房数间，今为韩岩学校作教室用。
徜徉于乔木扶疏、花草交辉的野史亭院，耳闻琅琅书声，更觉幽静之中充满了生气。这和当年诗人“秋兔一寸毫，尽力不易举。衰迟私自惜，忧畏当谁语”“百年遗稿天留在，抱向空山掩泪看”的悲凉境界形成何等鲜明的对照！诗人倘生今日，那该会有多少瑰丽的诗篇涌现啊！忽然清脆的铃声，把我从沉思中惊醒，小学生下课了，一个个生动活泼、天真烂漫的学生向我们围来。问起学生们有关元好问的历史，不少人能对答如流，有的人还讲了些故事和传说。我问一位小同学：“你会背元好问的诗句吗？”小姑娘机灵的大眼珠一转，如数家珍，一口气念出好几首。问起他们的志向，有的人要做科学家，有的人立志继承元遗山的事业，决心做一个诗人。热闹的场面，又使我想起了元好问的两句诗：“遗山老子未老在，见汝吐焰如长虹。”
遗山不可作，古冢尚依然。
骚雅雄当代，风流仰后贤。
颓垣低宿草，断础没寒烟。
寂寞坟前月，盈虚自岁年。
（王治诗）
野史亭西，有元氏墓群，四周围墙培以土墙，门上镌有“元墓”匾额。公元1257年，68岁的元遗山，卒于获鹿寓舍，以马舁之，归葬韩岩祖茔。元遗山墓，以石甃之，正对大门，墓前有元十九年五月所立三尺墓碑，上书“诗人元遗山之墓”，其碑已断为两截，上截狼藉于荒烟蔓草之间。墓前东侧有遗山门人郝经（郝天挺之孙）所撰“元遗山先生墓志铭”丰碑一通，字虽漫漶，尚可辨读。其中评介了元遗山的生平事迹和诗文著述，皆中肯翔实，很有参考价值。墓前有享堂3间，为汪古愚重修元墓时所建，并将元氏世系考及墓图等勒石，嵌诸壁间。享堂前有石翁仲、石羊、石虎各两件，都是元代雕刻，各具形态，形象生动。
元遗山归葬之日，四方之士，咸来祭奠，墓前垒土五方，各为一色，张棚于上，画花为记，所以元墓又称“五花坟”。今天，政通人和，百废俱兴，这处文物古迹，为迎接中外的来访者，正在兴工动土，大门和围墙已经重新落成，墓地、碑碣、石雕、享堂也将得到整修。
“百年国事存笥稿，一代才华著典型。”（顾颢诗）墓碑可断亦可立，诗魂诗作永长存！
