纪念鲁迅先生诞辰140周年—— 胡风：关于鲁迅精神的三基点
鲁迅先生逝世以后，全国哀悼的怒潮比什么都更雄辩地说明了他的战绩底伟大。但有人说：鲁迅没有创造出一个完整的思想体系。
不错，鲁迅一生所走的路是由进化论发展到阶级论。在初期，他相信社会一定会从黑暗进到光明，在自然科学里面找着了对一切黑暗势力反抗的根据，但到了后期，他的思想里的物质论的成份渐渐成长，明确。进化论也罢，阶级论也罢，这都不是鲁迅本人所创造的“思想体系”，但如果离开了人类数千年的历史所积蓄起来的人类智慧底宝贵的路线，独创地弄出一个什么思想体系，那即使不是《大同书》的康有为，《东西文化及其哲学》的梁漱溟，至多也不过是一个森林哲学的泰戈尔或不合作主义的甘地罢了。鲁迅生于封建势力支配着一切的中国社会，但却抓住了由市民社会发生期到没落期所到达的正确的思想结论，坚决地用这来争取祖国底进步和解放。这是他的第一个伟大的地方。
但如果他只是进化论和阶级论底介绍者或宜传者，也就不怎样为奇，但他同时是最了解中国社会，最懂得旧势力底五花八门的战术的人，他从来没有打过进化论者或阶级论者的大旗，只是把这些智慧吸收到他的神经纤维里面，一步也不肯放松地和旧势力作你一枪我一刀的白刃血战。思想底武装和对于旧社会的丰富的知识形成了他的战斗力量。思想运动里面不知道有过多少的悲喜剧，有些人根本不懂中国社会，只是把风车当巨人地大闹一阵，结果是自己和幻影一同消亡；有些人想深人中国社会，理解中国社会，但过不一会就投人了旧社会底怀抱，所谓“取来木乃伊的人自己也变成了木乃伊”；只有鲁迅才是深知旧社会底一切而又和旧社会打硬仗一直打到死。这就因为那些思想运动者只是概念地抓着了一些“思想”，容易记住也容易丢掉，而鲁迅却把思想变成了自己上的东西。思想本身底那些概念词句几乎无影无踪，表现出来的是旧势力望风奔溃的战斗方法和绝对不被旧势力软化的战斗气魄。他自己说：“因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命”(手头无书可查，只记大意)，鲁迅不是一个新思想底介绍者或解说者，而是用新思想做武器，向“旧垒”“反戈”的一刀一血的战士。五四运动以来，只有鲁迅一个人摇动了数千年的黑暗传统，那原因就在他的从对于旧社会的深刻认识而来的现实主义的战斗精神里面。
最后，鲁迅底战斗还有一个大的特点，那就是把“心”“力”完全结合在一起。别人当战斗的时候是只能运用脑子，即所谓理智，或者只能凭~股热血，但他则不然，就是在冷酷的分析里面，也燃烧着爱憎的火焰。一不，应该说，惟其能爱能憎，所以他的分析才能够冷酷，才能够深刻。他自己说：“能杀才能生，能憎才能爱，能生能爱才能文”，翻开他的全部作品来，不是充溢着爱心就是喷射着怒火，就是在一行讽刺里面，也闪耀着他的嫉恶爱善的真心。这是一一个伟大战士底基本条件，也是一个伟大艺术家底基本条件。他的作品或杂文之所以能够那样在读者心里发生力量，就不外是他的笔尖底墨滴里面渗和着他的血液的原故。“吃的是草，挤出的是牛奶，血"，没有比他自已的这一句话更能解释融合着思想家、战士、艺术家的他的一生。
鲁迅一生是为了祖国底解放、祖国人民底自由平等而战斗了过来的。但他无时无刻不在“解放”这个目标旁边同时放着叫做“进步”的目标。在他，没有为进步的努力，解放是不能够达到的。在神圣的民族战争期的今天，鲁迅底信念是明白地证实了：他所攻击的黑暗和愚昧是怎样地浪费了民族力量，怎样地阻碍着抗战怒潮底更广“大的发展。为了胜利，我们有努力向他学习的必要。
（写于1937年10月17日，原载1950年泥土社出版《剑•文艺•人民》）
