本周之星 | 雪雁鸣：芒种（总第二十三期）
来源：中国作家网 | 2020年06月12日09:14
本周之星：雪雁鸣
阮绪华，笔名雪雁鸣。湖北省作家协会会员。在《散文天地》《散文诗》《人民日报》《光明日报》《湖北日报》等报刊发表小说、散文、诗歌、摄影等作品若干，入选《中国散文诗精选》《南方文鉴》等多家年度版本。出版散文集《美的遐思》，散文诗集《梦故乡》等。曾获“咸宁市优秀文艺人才”“咸宁市十大优秀青年作家”称号。
作品欣赏
芒种
在芒种的坡地上，看见无数把镰刀闪亮。
在芒种的田野里，我看见秧苗有着孩子般的笑样。
芒种的清晨，我听见父亲在天井下清理农具，他把镰刀擦了又擦，把冲担抹了又抹，把箩筐敲了又敲，只为收割，只为把那些听话的果实请回家，麦子、桃子、李子，怕它们在山上呆得太久了，被一些不劳而获的人饱了私囊。特别是那些桃子李子，怕被嘴馋的山雀毁容。
没有哪个时候草长得像芒种那么长，她越过许多年龄的限度，想长得更高，像树一样抱月，但它的祖籍不允许她越过碑记的高度，淹没了祖先遥望故乡的视野，淹没子孙寻找亲人的路径。其实草还是挺温和的，她们站在岸上看着农人插下的秧苗，深知农人没有像对待庄稼一样把自己当宝，但草的心情也是一如既往的好。风总喜惹草，总喜擒住小草的臂膀，风其实是个一无所有的事物，它靠草来展示自己的姿体。草也很乐意，愿意与风结为兄弟姐妹，一起跳舞，一起轻吟芒种的勤勉。草没有风，就像呆子傻傻地站立；风没有草，只会吹来蹿去，没有人认识你是张三李四。山峰青翠，田园新绿，大地丰收，都是从一颗草开始。
那些麦子轻晃脑袋唠叨了许久，该回家了，该回家了。来时只是几对公婆在土里恋爱、结婚，把子女高高地举起。土地的本领比寐床何止千倍万倍的强，几粒种子在这里结亲，长出的后代满坡满畈一望无垠，土地这张大床产出的供养，年年跑回家去养活了在床上诞生的人，有的人长大后，再把它们带到山上来，再繁衍千担万箩；有的人长大后，不愿把那些种子送到山里来撒在土地上再长出大批的颗粒，他们只是坐在家里消耗，日复一日，年复一年，终究让那些干瘪的米桶，长出一堆贫困的表格。
四月节，最多的还是麦子登场，麦子的锋芒毕露，只为在风中自保，保住身上的饱满，不让农人的梦想成为空壳，不废农人的汗滴禾下土。该是交卷的时候了，那些农具的影子在卷纸上时隐时现，监督着麦子进仓的流程。忘不了母亲在割过的麦地里捡起遗落的麦穗，一篮又一篮，填饱了我饥饿的童年。没有哪种食粮，有麦子会变戏法，它变出的花样，让你一时难以记上。它把自己变成面粉，跳下油锅游泳，成了麻花样，让你认不出客从何来；它把自己变成月饼，让游子思念家乡一轮月；它把自己变成浆糊，张贴年少青春的婚联，黏上孩子饱满的奖状，粘合母亲精制的鞋样，让我一生的道路不走样；它把自己变成面条，情丝万缕，白发三千；它把自己变成蛋糕，让长寿的烛光把堂前点亮。
四月节，那一份鲜红是桃子给的，桃心圆圆，桃核船船，酡颜醉脸，分外妖娆。桃花修炼了许久，蘸着千尺潭水，写下无限的春思，在水墨山村的桃林里，挂满长寿的果子。捏着一个桃子，让我神游了河姆渡，让我走进了山海经。在名农居士的群芳谱里，我结识了你的好多兄弟；在贾思勰的《齐民要术》里，我拜访了关于桃的各种性情。寿桃摆上了案台，祝贺山村不老，老人的一壶酒、一盏茶，尽是他黄金版的年华。只是，我再不见我的桃林，这一片桃林是我唯一的家产，在一个月黑风高的夜晚，在趁我熟睡的时候，被秘密地种上了高耸入云的述职报告。
还有梅子，梅的魅力，就是让许多哥哥抛出了诱饵，就是让许多妹妹酸痛了香齿。
这也是我喜欢的邻居，其实我与她不远，其实有时触及我的中枢。望梅止渴，这个天地间最美的谎言，是给人宽解的最有力的证据，也是最有把握的解脱。我的一生，都在这个成语词典里跑来跑去，让我时常甜蜜在卷动的书页里，让我不断沉浸在幻想的时空中，如朦胧的月光照在属于我的路上，在月光下奔跑，谁能开足最大的引擎？在我寒冷的时候，有人给我画出一盆炭火；在我饥饿的时候，有人给我发来满汉全席的视频。多少次让我条件反射，多少次让我虚偿所愿。
那一片梅林还在吗？
那长篇累牍还在台上翻动着，我发现那些声音有些嘶哑，我才不愿给你一粒酸梅让你提神让你继续跑。
捧着梅，我忽然想起酒的纯度，青梅煮酒，汉字的鬼魅让我排解夏日的烦忧。青梅煮酒，本是凶险的情节，我用酒的灼热把它熨平，变成浪漫的请柬，邀请还没走远的挚友，在梅林下抚琴歌舞，朗颂季节的脉动。
梅乡忆，故人愿，何所虑，无忧患。我已失去长歌当啸、豪气冲天的成本，捧着温顺的忆江南，指认声声慢。
本期点评1：余良虎
呼唤乡土文化的回归
近期，雪雁鸣在中国作网发表了7篇关于二十四节气的乡土散文。这期“本周之星”推送的《芒种》，算是他的“代表作”之一。我读了这些散发着乡土气息的文字，感觉有一种浓浓的泥土芬芳扑面而来。
《芒种》确切地说，是一首散文诗。或者说是一篇诗意化的散文。从整体来看，结构严谨，语言干练，意蕴隽永，字里行间充满诗情画意。我觉得作者善于“抓拍”镜头，富有极强的画面感和感染力。
文章开头就像拉开的序幕：“在芒种的坡地上，看见无数把镰刀闪亮。在芒种的田野里，我看见秧苗有着孩子般的笑样。”寥寥数语，勾勒出一幅乡村三夏大忙的画面来。
这类题材写起来往往都很生硬，难免落入俗套。雪雁鸣跳出“俗套”，采用拟人的手法把一个节气活灵活现地呈现读者面前。
“那些麦子轻晃脑袋唠叨了许久，该回家了，该回家了。来时只是几对公婆在土里恋爱、结婚，把子女高高地举起。土地的本领比寐床何止千倍万倍的强，几粒种子在这里结亲，长出的后代满坡满畈一望无垠，土地这张大床产出的供养，年年跑回家去养活了在床上诞生的人，有的人长大后，再把它们带到山上来，再繁衍千担万箩；有的人长大后，不愿把那些种子送到山里来撒在土地上再长出大批的颗粒，他们只是坐在家里消耗，日复一日，年复一年，终究让那些干瘪的米桶，长出一堆贫困的表格。”这就是现实生活中的芒种。生动地刻画了“锋芒毕露”的麦子的生命轮回。
雪雁鸣在写作中善于雕琢语言，在灵动的语境里透射一种别样的美感。他在《清明》里，写清明时节祭奠逝去的母亲时，这样写道：“清明，是一场苦旅。母亲在这天醒来，等待这一天的香火，等待这一天的花香，母亲没钱用了，母亲没茶喝了，母亲想儿孙们了。我仿佛看见母亲坐在碑记前端着碗喝茶，一壶茶喝完了，母亲站起来，伛偻着身子望着山下的村庄，村庄已看不到炊烟，母亲好想回家尝鲜。没有炊烟的村庄，母亲找不到路回乡。没有炊烟的村庄，母亲在梦里发慌。”生动地再现儿子思念母亲的一往深情。
从某种意义上说，推荐《芒种》是对乡土文化的呼唤。二十四节气是中华农耕文明对人类的伟大贡献。农耕文明是中华文明的重要内涵，而内涵丰富的乡土文化流淌在炎黄子孙的血液中。曾几何时，乡土文化在城镇化进程中渐渐淡出人们的视线。我们有责任去找回，去传承，去弘扬。
在此，期待雪雁鸣续写二十四节气美文。以飨读者。
本期点评2：野水
一颗由饱满到干瘪的“芒种”
芒种的坡地上，有无数把镰刀在闪亮。芒种的田野里，秧苗有着孩子般的笑样。芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。炙热的阳光下，那些锐利的芒刺，扎的是手，暖的是心。
在梅雨季节的南方，“我”没有描绘父亲的神态和语言，“我”只知道；“芒种那天的清晨，父亲在天井下清理农具，他把镰刀擦了又擦，把冲担抹了又抹，把箩筐敲了又敲。”收获的喜悦，风知道，草知道：“她们站在岸上看着农人插下的秧苗……草也很乐意，愿意与风结为兄弟姐妹，一起跳舞，一起轻吟芒种的勤勉。草没有风，就像呆子傻傻的站立；风没有草，只会吹来蹿去，没有人认识你是张三李四。山峰青翠，田园新绿，大地丰收，都是从一棵草开始。”
俗世纷繁，忙碌之中也有懒惰的人：“不愿把那些种子送到山里来撒在土地上再长出大批的颗粒，他们只是坐在家里消耗，日复一日，年复一年，终究让那些干瘪的米桶，长出一堆贫困的表格。”
梅子是“我”喜欢的邻居，但“我”的一生，却都在望梅止渴的路上：“那一片梅林还在吗？”“这一片桃林是我唯一的家产，在一个月黑风高的夜晚，趁我熟睡的时候，被秘密地种上了高耸入云的述职报告。”
忘掉那些不快，放弃书房那并未写完的长篇吧。“青梅煮酒，本是凶险的情节，我用酒的灼热把它熨平，变成浪漫的请柬，邀请还没走远的挚友，在梅林下抚琴歌舞，朗颂季节的脉动。”
在这个本应只属于芒种的季节，“我”经过许久的桃花修炼，蘸着千尺潭水，写下的无限春思，却也是绵长的忧思。齐民要术、河姆渡、山海经，那些关于桃子的性情，随着桃林的消失而消失了。
《芒种》，一篇灵动隽永的文字，一曲东皋舒啸的心声。文章前半部分紧贴题目“芒种”的收获景象，以诗意的想象和明快的节奏，带起芒种的饱满感和幸福感，后半部分却变成了凄凄惨惨的声声慢——只因梅林和桃林的消失。是思绪的天马行空不可阻遏，还是散文之散的有意为之？
在芒种里收获，在芒种里失落。煮一颗青梅，不谈英雄，只为这个五味杂陈的芒种。
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