中国作家协会主管

作者：徐贵祥 出版社： 长江文艺出版社 出版时间：2020-02-01 ISBN：9787570213818

序：向沉睡的英雄问声好

众所周知，大别山是一块神奇的土地。20世纪30年代初，这里拉起了一支如雷贯耳的队伍——中国工农红军第四方面军，这支队伍从大别山打到大巴山，从祁连山转战太行山，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，以这支队伍为主体组建的部队屡建功勋。大别山区有红安、麻城、金寨、六安等将军县，六安境内有一个独山镇，家家有烈士，村村有功臣，全镇16名开国将军，被称为将军镇。

本世纪初，我回乡探亲，一位前辈带着我遍走皖西山水，一路上给我讲大别山的故事。有次，他指着正在村头闲聊的多名老汉对我说，这些人里面可能就有老红军，当年参加革命，甚至成为连长、团长、师长，后因种种原因隐姓埋名的大有人在。前辈的话让我震惊。从那时起，我重新回过头审视我的故乡，开始了寻找。寻找往日的岁月，寻找当年的足迹，寻找散落在民间的中国革命故事。

在金寨的金刚台，我听说过一个故事:主力撤退后坚持战斗而被打散的一个排的女红军，在山洞里度日并坚持战斗，她们最后的身影消失在一场战斗中，从此无踪无影。可是，在我的感觉世界里，她们并没有消失。有时候，面对西天燃烧的晚霞，我会看见她们;行走在水库浩瀚的水面上，我还会看见她们。

2015年夏天，我到霍山参加会议，当地负责人介绍情况，一处细节让我久久不能平静:一位中共早期领导人，很早离开了大别山，他的家人则一直在家乡从事基层革命工作，他的母亲是列宁小学的校长，而当时在农民夜校教唱《八月桂花遍地开》的教员，就是他的妹妹。

回到北京，我找到一本《金寨红军史》，想从里面找到那个母亲和妹妹，我想知道她们最后的命运，但我未能如愿以偿。或许，大别山里有更多更有价值的故事，她们被忽略了。欣喜的是，就是从那本书里，我发现了一张《土地革命时期民主建政示意图》，令我浮想联翩。实际上那是一张苏维埃建设规划图，我从图上看到了规划中的流波市区、列宁中学、图书馆、电影院、拖拉机厂、集体农庄、飞机场……也就是通过这张图，我对“中国革命”概念产生了新的认识，我看到了一代人的理想信念，看到了早期革命者的初心，重要的是，我感受到革命同文化、同文艺、同文学的关系。设计绘制这张地图的那群人，不仅是革命者，也是文化人，那张地图不仅显示了政治理想和军事谋略，还长久飘动着浓浓诗意。

当年暑假，我又回到大别山区。细雨蒙蒙的上午，我们乘坐一艘快艇在响洪甸水面上游弋——这个水库，是皖西人民第二次奉献的成果。1949年之后，毛泽东同志发出“一定要把淮河修好”的伟大号召，在这样一个语境下，党和政府组织大兴水利，皖西淠史杭工程星罗棋布，大别山区建起了多座水库，当年红军规划中的“流波市”隐身响洪甸水库。我心中五味杂陈，选择了一个角度，将船头那面簌簌作响的五星红旗拍摄下来。

这次寻访归来，我的手机里一直保存那张照片，每每看见它，我就想起那首产自我的家乡、流传于中国革命征途、影响世界的民歌——“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜飘呀飘起来，张灯又结彩呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界……”这是为了庆祝苏维埃成立而作的歌，在这喜庆的旋律里，我一直在想，那座想象中的苏维埃城市真的被淹到水下了吗?当年那些扎着绑腿的红军到哪里去了呢?我甚至想象，他们的灵魂并没有离开，也许就在水下行走，住在他们设计中的房屋里，那里真的有图书馆、电影院，还有商铺和茶馆，他们在那里喝茶听戏，打量着水上新近崛起的城镇，看着一代又一代后人生生不息。

2016年暑假，我在脑海里写下一个标题《飘呀飘起来》。在构思的过程中，那些鲜活的人物在我的眼前一一浮现，皖西革命的英雄许继慎、舒传贤、周维炯、旷继勋……当然，最让我心动的，还是鄂豫皖革命的重要领导人之一沈泽民，那个小个子，大胡子，茅盾的弟弟。我之所以对他格外关注，不仅因为他有一颗敢作敢为、严于律己的赤子之心，还因为他是文学家。从沈泽民的肩膀看出去，我又看到了许多牺牲在革命征途上的文学家，比如李大钊、瞿秋白、方志敏……

我感到，我已经找到我的主人公了，我的英雄理想和革命信仰，都将通过这个人物闪亮登场，他的名字叫韦梦为——为什么叫这个名字，我自己也很难说清楚，这个名字可能有太多的元素构成——一句话说到底，这个人物，是一张新面孔，作为文学家的革命者，同时作为革命者的文学家。

我设计了一座古色古香的文化名镇，以它的百年历史为结构主线，以韦梦为的传说、韦梦为继承者的故事穿插，营造出虚拟与现实交相辉映的创作空间，试图走进历史的纵深，去探寻革命与文学、革命与人性、革命与爱情的关系，也许这些理性的思考能为作品引导向一个更大的目标，谁知道呢。我敢说的是，在构思这个作品的时候，我尽量地还原一个作家的真诚，真诚地认识革命，真诚地对待文学，真诚地写小说。

最后要说明的是，尽管多少次热血沸腾，但是，这样一个想法甚多、灵感甚多，冲动甚多的小说，真的写起来，还是举步维艰，屡写屡改，山重水复，走走停停。进入那个神奇的世界，我的耳畔就会不断响起前辈的话语:皖西的一草一木都有故事，一个年迈的农民都有可能是当年的红军或者八路军的英雄。那是一片可以无限开发的文学土地。

就这样写了一年多，还仅仅写了个开头，好在已经成形了几个人物。开头部分韦梦为并没有出现，他只是作为一面旗帜在作品的上空飘扬。作品最初出现的人物叫毕启发，他就是那些被忽略、被淹没、并且被误解的人物之一。但是，英雄就是英雄，青史无名更见英雄本色。在小说的最后部分，当水落石出，毕启发的英雄形象冉冉升起的时候，这位老人，用仅有的清醒说出最后一句话:“还有三个。”

还有三个，还有三十个，还有三千、三万、三十万……我们不可能擦亮所有的英雄，但是，我们必须擦亮我们的心，用文字，用文学，表达对英雄的敬重。发现英雄，书写英雄，呼唤英雄，是我的职责所系，也是我的理想信念。作为被人评价为“正面强攻”的军事文学作家，我为自己又发现超出经验之外的战争和英雄，感到由衷高兴。

当我把这部中篇写好后，我似乎看见大别山的沟壑里，几大水库的水面下面，那些英灵从沉睡中走来，集结在鲜花岭上，那首当年的歌声在头顶上方飘荡——“鲜花岭上鲜花开，花开时节红军来，红军来了为百姓，平等世界人是人”。值此中国人民解放军建军90周年之际，我把这部中篇命名为《鲜花岭上鲜花开》，谨用此作品向我们伟大的军队献礼，也向那些沉睡在大山深处、历史沟壑的英雄送去一声真诚的问候。

鲜花岭上鲜花开

一

就像许多成功人士一样，毕伽索也遇到了那个绕不过去的问题，挣那么多钱干什么？随着财富和年龄的增长，这个问题越来越是个问题。

毕伽索的事业是从打工子弟小学开始的，然后中学，后来又办了几所职业大学，再回过头来办幼儿园，形成了一个规模较大的民营教育体系。从报表上看到不断刷新的数字，毕伽索突然觉得哪里不对劲。是啊，挣那么多钱干什么？缺钱的时候这不是个问题，钱多了这就是个问题。大约从去年秋天开始，一个念头越来越清晰，他想把钱花出去一部分，为故乡干街做点事情。

毕伽索把这个想法对妻子说了，唐多丽以她惯有的思维方式对毕伽索说了三点看法：第一，有钱就烧包，那是诗人。作为一个企业家，理性永远是成功的前提。第二，在家乡做生意，赚了是为富不仁，赔了是搬起石头砸自己的脚。

毕伽索对妻子的观点向来嗤之以鼻，但是他又不得不和她商量。和她商量只是一个程序，并不指望她支持。回答唐多丽的反对，他最经常的一句话就是，不要和成功者唱对台戏，成功者是不应该受到指责的。

但是唐多丽还有第三，这是在毕伽索彻底忽视她的意见之后被迫说出来的——第三，不要以为你有钱了，你就是人物了，其实在干街人的眼里，你永远是一个逃兵的儿子。

唐多丽讲这话是在她动身去美国的头天晚上，这番近乎人身攻击的话语在毕伽索的心头狠狠地插了一刀。要不是她即将背井离乡去给女儿陪读，毕伽索真想给她两耳光子。他忍住了。毕伽索说，老子就是要在干街烧一把钱，要让干街人仰起脑袋看看那个逃兵的儿子。

朦朦胧胧中毕伽索有一个想法，在干街的旧址上，为他爹塑一尊雕像，让干街人眼里的所谓逃兵、一个话都说不清楚的小裁缝成为干街的彼得大帝，光照千秋。当然，这只是一时心血来潮，以他目前的地位和心态，他还不至于做这么没文化的事情。

这个夜晚，毕伽索辗转反侧，唐多丽的话对他刺激很大。那个朦胧的想法又一次执拗地蹿了上来，即便不能在干街为他的父亲塑一尊雕像，但是做一点事总是可以的吧。这么多年来，他毕伽索可以不在乎很多事情，但是干街他不能不在乎。在毕伽索的感觉里，即使他混得再体面，如果得不到干街的认可，那种体面就要大打折扣。何况，干街还有个韦梦为呢。

诚然，干街的历史并不是从韦梦为开始的，但是，只要提起干街的历史，就不能不说起韦梦为。从毕伽索记事起，韦梦为这个名字就像星星一样悬挂在他的脑海里，韦家三少爷，中学校长，红军师长，文学翻译家，北上抗日支队司令，这些互不关联的头衔莫名其妙地集中在同一个人的身上，曾经给少年毕伽索带来了无穷的想象。小时候他听大人说，过去的韦家三少，穿西装、喝咖啡都要用外国货，韦家良田遍布三省五县，上海、北平、安庆都有韦家的商号钱庄，号称马行千里不吃别人家的草，人走万里不住别人家的店。民国十六年（1927），韦家遭遇了一场奇特的变故，刚从俄国留学回来的韦梦为被当地的农民绑架，韦家斥资千金赎票，自此之后家业逐年败落。后来才知道，策划绑架韦梦为的，正是韦梦为本人，他把他们家的钱财都捣腾出去买枪了，拉起了一支队伍开进了西边的山区，那支队伍后来成为声名显赫的红九师。红九师师长韦梦为，跟士兵一样穿草鞋吃住草棚，数次抵御了国民党军和军阀的围剿，并且还在根据地建立了苏维埃政权和英特纳尔大学城。直到全面抗战爆发前夕，韦梦为的部队北上途中被国民党军伏击，韦梦为本人在激战中牺牲。

在干街，韦梦为的故事流传很广，他作词作曲的一首歌，毕伽索很早就会唱——鲜花岭上鲜花开，花开时节红军来，红军来了为平等，平等世界人是人……会唱这首歌的时候，毕伽索还不大清楚歌词的含义，他的问题有两个，一个是“平等世界”是什么，为什么那么重要？第二个是，韦梦为那么大的家业，他为什么要去吃那份苦受那份罪？直到考进师范后，毕伽索读到一本俄国小说《苦难英雄》，他才好像明白了，原来韦梦为要当英雄，韦梦为和韦梦为们，要救天下。那本书的译者，正是韦梦为。这个发现让高中生毕伽索激动得泪花闪烁，那天他甚至把自己想象成了韦梦为，他也要救天下。

当然，很快他就发现，他当不了韦梦为，因为他的少年时代别说穿西装喝咖啡，这两样东西他连见都没有见过。再往上讲，他的爷爷是韦氏庄园的挑水工，而他的父亲毕启发，在参加新四军之前，也是韦家的挑水工，尽管那时候的韦氏庄园已经败落了十之八九，也仍然是干街的标志性家族。

几十年过去了，毕伽索凭借独特的眼光和智慧，终于成就了一番事业，财富总量甚至超过了当时的韦氏庄园，但是，他还是没有办法跟韦梦为相比，韦梦为的事业天大地大，而他的事业再大，也不过是一个民营企业家。他之所以把他的企业注册为梦为集团，感情是非常复杂的。

农历二月上旬，妻弟唐斌在电话里给他讲了一个笑话，前不久退休干部乔大桥回到干街，发了一通牢骚，说街道不能建在公路两边，电线不能架在房顶，还说希望部分恢复干街过去的光景，在十字街搞一个唐宋村，健全空巢老人和留守儿童的教育和服务设施。副县长韦子玉还为这件事情到干街，跟苗老师要走了唐宋时期的干街图。

乔大桥，毕伽索认识，老县委书记乔如风的儿子，当过军分区司令，过去一直是干街人羡慕的对象，如今也解甲归田了。毕伽索突然在电话里哈哈大笑，对唐斌说，啊，那个乔大桥，站着说话不腰疼啊，你要是见到他，给我带个好，问他愿不愿意到梦为集团工作，给我当工会主席。唐斌似乎吃了一惊，什么，姐夫你说什么，让乔大桥给你打工？毕伽索说，如果他愿意来，我给他开的报酬是他工资的十倍。唐斌说，姐夫你开玩笑，乔大桥，乔司令啊，给你民营企业打工，这不可能。毕伽索说，一切皆有可能，有钱能使鬼推磨，有钱也能让磨推鬼。

当然，这话只是说说，说说就过去了，唐斌没有当真，毕伽索自己也没有当真。

就在跟妻弟通话不久，毕伽索又接到干街小老弟韦子玉的电话，说他近日要到深海市拜访毕伽索。

韦子玉是受县政府委派，专程到深海招商引资的。县里决定在干街兴建文化街，需要钱。韦子玉首站拜访毕伽索，足见毕伽索在干街商人中的大佬地位。老乡见老乡，两眼泪汪汪，那几天，说不完的乡情喝不完的酒，行则同车，卧则邻榻。有一回，两个人醉了之后，又带上一瓶茅台到房间喝醒酒酒，果然越喝越清醒。毕伽索说，我总觉得，咱们的干街就是一座城市，在历史上曾经很风光的。有时候梦里回到干街，看到的是圆柱拱顶建筑，高大巍峨，好像欧式风格。

韦子玉醉眼蒙眬，扯过自己的皮包，连扯带拽找出一张复制的图纸，在毕伽索面前摇晃，老大哥你看，这就是干街的过去，宋朝年间，设州治，文峰州。

毕伽索接过图纸，仔细端详，隐隐约约可见天穹一座尖塔刺破晨曦，一条大河由远及近，河面帆影点点，岸边楼宇鳞次栉比错落有致。近处是一个阔大的庭院，花木葳蕤，绿荫深处，掩映灰楼一角。