中国作家协会主管

早些年就有学者呼吁“当代文学经典化”，应者寥寥。存在一些阻力，比如“厚古薄今”的传统思维，但观念上最大的障碍可能是我们自觉或不自觉地受到解构主义、后结构主义和后现代主义等西方理论的影响，更倾向于批判和解构经典，甚至认为“经典”的建构不过是一种文化霸权。好在时间一长，大家不难发现，戏仿经典容易，解构经典容易，但建构经典却很难。随着西方理论对国内文学批评影响的趋弱及“讲好中国故事”自觉自信的确立。“当代文学经典化”论题得以重返我们的视野，并逐渐被重视。

《长篇小说选刊》推出“新中国•新经典”大讨论，是很好的策划，对“当代文学经典化”可以起到一定的推进作用。这种推进主要表现在三个方面：一是召唤“新经典”；二是把“新经典”与“新中国”放到一起，把经典建构与国家历史联系起来，其视界突破了原来稍显封闭、狭小的学科范围和美学立场；三是思考更为具体化，直接把当代长篇小说经典化问题提出来，指向性和操作性都更为明晰。新文学的核心是小说，长篇小说又是小说的重中之重。当代文学的经典化，其核心体现自然就是“长篇小说的经典化”。

谈论“经典化”问题，多数人可能更关注“经典”的标准或尺度，然后讨论具体的某个作品是否可以纳入经典的序列。这些讨论当然都是有意义的，而且也确实是经典化过程中绕不开的程序。在我看来，“新中国•新经典”的提法基本预设了新中国七十年长篇小说的经典应该是一个作品群，而不是寥寥几部。因此，与“长篇小说个别经典化”相比，我更想谈一下“长篇小说总体经典化”。仔细追究起来，“长篇小说个别经典化”是以“长篇小说总体经典化”为宏观前提的。我这里所说的“长篇小说总体经典化”意思其实很简单，就是强调新中国七十年长篇小说经典化首先在总体上是没有问题的。若要探究，可以分析出多方面的原因。在这里，限于篇幅和时间，我只讲一个角度：媒介。

我们平常不大会从媒介的角度来谈论问题，缺乏媒介思维。我们谈得比较多的是“语言”，容易陷入语言之中，跳不出来。如果谈论“媒介”，我们很快就会意识到：语言只是众多媒介中的一种。当然，语言是一种极具代表性的媒介。文化传播的历史通常被划分为四个阶段：口头传播、文字传播、印刷传播及电子传播。不难发现，在相当长的时间里，语言文字一直占据统治性地位，其他媒介难以撼动其霸主地位。一直到新旧世纪之交，随着电子传播发展到网络传播阶段，形势发生巨变，语言文字的中心地位被影像所取代，读文时代转型为读图时代。语言文字开始边缘化，作为“语言的艺术”，文学必然发生相应变化。文学边缘化是自然而然的结果。

在国内，上世纪七十年代以前，文学居于中心地位；进入八十年代，虽然港台流行文化开始影响内地，而且内地的大众文化也开始有所发展，但文学还是居于中心地位；进入九十年代，影视的冲击很大，但文学的余威还在；进入新世纪，随着网络媒介的崛起，文学走向边缘化，社会公共影响力越来越弱。总的说来，新中国七十年，前五十年，文学居于文化的中心。从这个角度看，当代长篇小说的总体经典化无疑是成立的。

我们还需进一步分析当代长篇小说总体经典化背后的媒介属性问题。人类文化传播史从口头传播到文字传播到印刷传播进而到电子传播。这里边其实有一个贯通始终的媒介发展逻辑，但是既有的传播学理论对此缺乏认识，为了描述这个媒介发展逻辑，在此我尝试性地提出一个概念：“媒介下沉”。我们认为，媒介的发展史其实就是媒介不断地向受众下沉的历史。媒介下沉得越充分，传播的受众面就越广，媒介的可及性就越高。相比于旧媒介，新媒介的“新”一定是因为它比旧媒介下沉得更充分。相比于口头传播，文字传播是下沉性媒介；相比于文字传播，印刷传播是下沉性媒介；相比于印刷传播，电子传播是下沉性媒介。而同一种大类媒介的内部，会因为下沉的程度不一样而分出不同的小类别。比如，同为网络媒介，以“相册”为主的微信比以“文字”为主的微博更具下沉性，以“短视频”为主的抖音又比以“相册”为主的微信更具下沉性。各领风骚一段时间，比拼的就是媒介下沉的程度。

我们在前面说过，新中国前五十年，文学居于文化的中心。这在很大程度上其实是媒介属性所决定的。因为在这一个阶段，语言文字依然是成本最低的、受众面最广的媒介，是充分下沉的媒介。在旧中国，由于识字人口较少，启蒙文学的精英色彩浓厚，虽然相比于文言文，新文学所依托的白话文是下沉性媒介，但是文学的受众始终较为有限。而新中国大力普及教育，客观上大大拓宽了文学的受众面。可以说，新文学所依托的白话文只有到了新中国才是充分下沉的媒介。而在文学内部的所有小类别中，长篇小说又因为其长篇故事性最受普通民众的喜爱。而且国家对文学是有要求的，一个关键词，“人民性”。也就是说，不仅要求文学的媒介形式，而且也要求文学的内容（甚至文学的书写对象）要充分地向人民贴近，向人民下沉。而且，“新中国•新经典”的尺度里也一定内含了“人民性”的考量。

综上所述，新中国前五十年，长篇小说是所有文艺媒介中下沉最为充分的媒介，长篇小说所覆盖的受众面是最广的。在当时所有文艺媒介中，对受众而言，长篇小说是最有“可及性”的媒介，获取是最方便的，成本是最低的。这其实就是当代长篇小说经典化的一个媒介属性前提。最后，不管我提出的概念“媒介下沉”是否能经得起检验，我还是想提醒大家一句，时

至今日，我们已进入电子传播的网络传播阶段，早已被各种媒介文化重重包围，在这样的语境中，我们谈论“经典化”问题，分析文学问题，“媒介”视角不可或缺。我相信“，媒介诗学”一定是未来文学理论进展的一个重大方向。

【作者系贵州师范大学文学院副教授，贵州省美学学会副会长】