黄土地上的歌者—记农民作家王根柱
来源：光明网 | 丁艳 2019年09月20日08:51
60余年笔耕不息，手稿过百万字、发表作品三十余万字，在豫东平原黄土地上读书写作，也没耽误庄稼活儿。在河南虞城县利民乡土园村，86岁的农民作家王根柱的事迹注定成为一段流芳后世的佳话。
沾满泥土的创作
王根柱老人回忆，刚开始写作那会儿家里穷，吃饭都困难，全家人都不支持他创作。直到1953年，上海《大公报》发表了他的处女作《黑三娃参军》，这首鼓舞抗美援朝战士的童谣诗歌为年轻的王根柱带来了6元稿酬。20来岁的王根柱利用农闲时间，经常到当地文化馆看报纸、搜集资料，编写了一部农业合作化的书寄往上海广益书局，书被出版后，广益书局给了他50元稿费，那时候一个鸡蛋才2分钱，50元稿费为家里办了很多事，改变了家人的观点，也给自己的创作带来了莫大的信心。以此为开端，王根柱走上了文学创作的道路，一发不可收，陆续发表多部短篇小说，其中篇目改编的电影《钢珠飞车》《康庄大道》在全国放映。2017年10月，老人50年前的短篇小说《县长拾粪》被《解放军报》重新刊发，并获第六届“长征文学奖”，第五届“长征人物奖”。
谈到自己的这篇代表作，老人一下子兴奋起来，回忆说，《县长拾粪》的创作原型是一位姓刘的区长，是个老八路。上世纪50年代年正进行土改复查，我作为工作人员跟他一起下乡。那时候没有化肥，种庄稼全靠土肥、粪肥。为解决肥料难题，刘区长挎起自编的粪篓子，带头拾起了粪，县里开会，他一路把粪筐挎到了县里，有人笑他，县长却点名表扬他不忘本。我深受触动，有了这篇小说的构思，我一路背着粪筐和镢头，把粪筐倒扣在地头，纸张铺在上面，坐在镢头上，一张纸上密密麻麻5000多字一口气写成了，写这个故事时我把区长改成了县长，最初的题目是《从城里来的人》，发表在1956年的《河南文艺》上。到作家出版社结集出版时，改为《县长拾粪》。”
老人说，“我一辈子都生活在农村，作为一个在黄土地上摸爬滚打的农民，农村题材是我写作的源泉，我有责任把中国的农村故事讲述好。”
孜孜以求的文化寻根
王根柱对文化自信，有着独到的见解，这表现在他为调查当地历史文化遗存孜孜以求的执着上面。
钻木取火推动了整个文明社会，人工取火堪称人类文明的大突破。60年来，王根柱一直追寻着火祖的足迹，研究这一课题，创作出影视剧本《火祖》。
王根柱说，西方有个火神普罗米修斯，是神话故事里的神明。他盗走天火带给人类，火使人成为万物之灵。而中华文明可以考证的第一位祖先——燧人氏，便生于商丘，葬于商丘，如今在睢阳还有燧人氏墓遗迹留存。燧人氏在此地钻木取火，建立燧明国，并结绳记事，发明符号文字，始立姓氏，百兽命名，制定历法，发明十天干......你看这个多现实，多唯物，多科学呀。老人说，西方把一个神话传说宣传的比真人还真，我们中国对一个真实的火神为什么越来越淡漠，我对这个一直感到委屈，我就努力写了一个电视剧本叫《人间火祖》，中国国际广播电视台在拍，拍出来以后呀，好宣传中华文明的伟大。
还有一个就是《花木兰》的故事，花木兰是俺县的人，我据此写了《花木兰正传》，于1996年发表了。很多人说，花木兰的作品那么多了，你还写她，这不是吃别人嚼过的馍吗。我不这样认为，我读了很多年的花木兰，有一些文学艺术作品把花木兰说成一个武士，一个侠客，形象太高大了，还有人把花木兰写成是绣女出身，这是偏离真实的。写花木兰不能脱离《木兰辞》，《木兰辞》怎么说的？唧唧复唧唧，木兰当户织，木兰是个织布女。半夜了蛐蛐还在叫，为什么那么晚了不去睡觉，还在织布？织布可不是轻松的活，说明她非常贫穷，她要是不织布就生活不下去，她是一个底层人民，你得按照底层人民去写她，你要把她写成武士呀、侠客呀，就歪曲了。而我要还原一个织布女出身的花木兰，一个合乎逻辑、经得起推敲的花木兰，这也是出于一种文化的责任，无论《火祖》还是《花木兰》，都是出于一份责任心。
老人的孙子王站说，爷爷为调查当地历史文化资源，考证历史观点、文章的情节，去县城或市里，百十公里，骑着自行车说走就走，几年里，骑烂了3辆自行车。
入党的夙愿
“我打心眼儿想为这个时代歌唱。”王根柱念叨入党的事已经多年了。
谈及现在为何想入党，老人家激动地表示，从旧社会到现在，一步一步我都有亲身体会。现在，我感受到这是一个伟大的时代，我就是想入党，接受再教育，为社会做更多的贡献。
一直觉得这是自己人生中的大事，年轻时家庭太过贫苦，为了生计四处奔波，没时间考虑这件神圣的事情，后来生活好了，他担心自己年纪大了，入党会不会给组织增添麻烦，还生怕自己什么地方做得不好。王根柱的孙子王站拿起爷爷写的入党申请书说，“这是交上的那一份，都三易其稿了，他还不满意。”
“我今年八十有六，眼不花，耳不聋，我还要在文艺创作中，像战士一样冲锋。”入党申请书上清晰的字迹，跳动着王根柱老人一颗火热的心。
（光明日报全媒体记者丁艳）
