柴桑有个贤母园
来源：学习时报 | 梅洁 2019年08月16日07:46
一
此刻，我站在一座中国古建筑的造物之前。
一种扑面而来的震撼，让我刹那间仰起了头颅，我久久地仰望，敬畏的目光企望穿越千年。
起源于二千多年前战国时代的建筑灵魂斗拱，在这里以坚硬如铁的花岗岩石替代，切割成如方木、如庭柱、如拱、如斗的石头，在此承载着千吨万吨的巍峨、雄宏。
这便是柴桑中华贤母园入口处的大门，柴桑人叫它“母爱之门”。门宽86.7米，高22.3米，占地面积近1700平方米的母爱之门，成为中国迄今最大的石质斗拱结构之门。庄严、磅礴的岩石斗拱，在这里仅仅是承接石头的重量吗？我久久地抬头仰望，我轻轻地俯身抚之。我突然感到，这坚挺的庄严之门，分明是爱的敞怀、爱的接迎啊！透过这宽大通亮的坚挺之门，我望见了门里更令我心惊的博大和伟仪：一对母子相偎在云端之下……
跨越母爱之门，我进入园中。迎面撞入视野的是一长排暗紫色铜铸竹简，我在竹简前站下，一片一片摩挲。霎时便觉有一缕肃穆古老的风从竹简上轻轻掠过。我默默地、断续地读着竹简上的字：“人生有母爱，哺乳抱负而无私……四大贤母茹苦历艰，培育其子，少小修身齐家，长大垂天振翼……蔼蔼慈云，涓涓流泽，寸草新青，谁言春晖难报？”
竹简上刻写的是中华贤母园赋，也称铜赋，计403字。柴桑人把贤母文化的渊源和贤母园建设的源起、过程和意义，以赋的形式刻写在长14米、宽3.12米、共41片铜质竹简上。一种古老的文化、一项伟大的工程、一颗仁爱的施政愿心，就此成为千年铭记。
目光掠过散射着紫色光泽的竹简，我再次向高一望，一尊巍峨雄奇的乳白色花岗岩雕塑巍屹在天穹的空茫与时光里。
我踏上第一级大理石台阶，向天穹下的母子走去。
我一级一级向上走。九十九级台阶，九十九级母爱之艰，九十九级人生之难，九十九级之高的人类母子之情，九十九级人类繁衍生息、筚路蓝缕的千古历程啊！
我一级一级往上走，我看到了那发髻高挽、衣衫飘拂的母亲；
我看见那母亲一手牵着小儿的手，一手抚着小儿尚嫩的肩头；
我看见小儿一手被母亲牵拉、一手拿着卷起的简书；
我看见小儿翘首望向母亲、渴望聆听教诲的纯稚的目光；
而当我看见从母亲颔首凝眸的目光里，投向小儿的满满期望、温婉、慈爱、深情时，我双眼湿润了，我的心颤栗了……
那是1600块大理石组合的雕塑吗？不，那是人类伟大的爱之灵魂！
站在高耸的雕像下，临风远眺，这是怎样的一座母爱之城？
再次回眸九十九级台阶，我倏忽看到了自己人生的来路，看到了来路上母亲无数的艰辛、困苦与温爱，看到白发飘拂的母亲站在故乡的山梁上，向我扬一扬手……
二
在32.95米高的母子雕塑基座四面，是四组古代贤母故事构成的浮雕。孟母三迁择邻、断织教子；陶母截发延宾、封坛退鲊；欧母画荻教子、诫子奉公；岳母为儿刺字、励子从戎。这些典故，极其精细的浮雕里，涌动着忠孝仁爱、礼义信廉的精神，这精神深深浸润到华夏儿女的心灵，使一个东方民族灿烂不朽地走过了数千年。
江西九江市柴桑区贤母园位于柴桑区北部，中华传统四大贤母中有三大贤母曾先后在柴桑生活、游历过，其中两大贤母（陶母、岳母）长期生活并最终归葬于此，成为柴桑乃至国人的无限景仰。中华贤母园是以陶母、岳母乃至欧母地方属性为依托，以贤母文化为载体，以文化产业为目标，构建集文化展示、生态休闲、旅游观光为一体的寓教于乐、寓教于游的贤母文化主题公园。
占地千亩的贤母园里，除建有主体工程“母爱之门”、“中华贤母主题雕塑”、九十九级“仁爱台阶”外，园内还有蜿蜒景深的思贤路、怀恩路，还有广阔平坦的花岗岩石铺就的入口广场、爱心广场，还有垂史千秋的“五馆”：中华贤母文化博物馆，陶母馆，岳母馆，陶渊明纪念馆，金戈铁马苑。
也许，我们并不生疏“孟母三迁”“岳母刺字”教儿成长的历史经典，但当我走在中华贤母主题文化博物馆里时，在精致的字与画的展板前，在现代的声光电多媒体演绎中，我依然为孟母断织的决绝感动不已；我仿佛听到岳飞“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇……三十功名尘与土，八千里路云和月……待从头、收拾旧山河，朝天阙”的气吞山河般的报国誓言；我为贫穷的陶侃（陶渊明曾祖父）之母截发换钱、为儿延宾的真情动容；我更看到一幅远古的温馨——欧阳修之母取茅草在沙地教儿写字、识字的感人图景。
庐峰巍巍，大河泱泱。倚庐山、临鄱湖、傍长江的古城柴桑，以其独特的地理环境和人文环境，孕育着丰厚的历史文化。而贤母文化是闪耀在柴桑历史文化长河中璀璨的明珠。古代四大贤母中，陶侃母亲湛氏在柴桑生活多年，最终葬于九江柴桑区内。岳飞母亲姚氏跟随岳飞抗金，最终也安葬于柴桑株岭山麓。这些流淌着千古母爱文化的人文资源，2013年开园至今，已有千万游客、八方旅人来贤母园观览、瞻仰。他们来这里感受母爱的真谛，来这里阅读一座城市温暖向上的力量。
三
中华民族是一个十分崇敬母性的民族。从上古神话中的“女娲补天”，到《诗经》中的一首首讴歌母性和爱情的诗篇，再到《史记》记载的华胥氏、嫘祖、姜嫄、“三太”等，无不表达一个民族对母性的崇拜。自西汉《列女传》将孟母教子经典故事载入史册后，贤母文化便得到历代推崇。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。家是人生的第一所学校；母亲，是我们的第一位老师。伟大的母爱、温暖的家风是我们成长、成才的根本保证。
回京后不久，柴桑的朋友给我传来两张照片，一张是夜景下的贤母雕像，雕像呈金黄色，通体透亮，高高耸立于丛林夜色之中。神圣之母爱流光溢彩，光芒四射，照耀着至暗，照亮着世间。另一张是贤母雕像在云雾的浪波中时隐时现，一尊东方爱之女神在云幔中光风霁月，亦真亦幻。氤氲在天穹雾霭中的母亲，在云端微笑着抚爱我们……
我不禁在心中惊叹，柴桑！柴桑！柴，母亲灶膛里的柴火，母亲房顶上袅袅上升的炊烟，曾唤来我们儿时怎样的温暖？桑，母亲的蚕房，母亲的桑林，母亲的纺机，曾为我们织就了多少漂泊远行的衣裳？柴桑，柴桑！一个汉代的地域名称，在历史走过了两千二百余年后被再度继承，这是一座要怎样传承母爱的“母爱之城”？
