中国作家协会主管

乌蒙西下三千里，僰道南来第一城。一句无名氏的诗，勾勒出一幅纵横捭阖的蜀南地图。却原来，在亘古的时空里，乌蒙山一直呈时隐时显之姿。或隐于洪荒，万籁俱寂，或显于蛮夷，面孔百变；或隐于兵燹，离易无定，或显于盛世，生生不息。正是在这隐与显的交替中，有一条绵长而崎岖的僰道，风蚀雨剥，跌跌撞撞，飞矢流簇一样鱼贯梭穿，刺入大西南的版图内。但是在此之前，我对乌蒙山与蜀南的关系全然不知，对僰人与僰道的关系亦闻所未闻。如今，乌蒙山和僰道，以两个名词，以凉凉的陌生，茫茫的遥远，向我扑面而来，把我整个的人给撞晕了。

那是在三千多年前的夏朝，大西南的蛮夷族系里，有一支是僰人。周代之初，僰人曾在武王伐纣的召唤下，与各不相属的几支蛮夷一起出发，前去参加了那场著名的牧野之战。因功获封的僰侯，曾建立了一个僰人国。僰人的身影，就此被定格在了中国正史的某一行文字里。

然而，僰人在史书里真正独自成章的尊严，肇始于战国。秦国灭蜀之后，李冰任蜀郡太守。大多中国人只知道他在川北修了著名的都江堰，却不知道他还以积薪烧岩之古法，想在蜀南修筑一条由蜀入滇之通道，后因蜀境岩坚石硬，只修通了成都至宜宾一段，被名之为“僰道”。公元前221年，秦一统天下，蜀南不再是化外之境，僰人聚居的宜宾，亦以“僰道”名之。“道”与“县”是一个级别，以道称之，正说明此地蛮夷者甚众。

之后，秦始皇派一个名叫常頞的将军入蜀，他便接着修这条未完成的蜀滇大通道。他不但把李冰时代的旧道拓宽为五尺，还将此道北接咸阳，南连蜀滇，绵延两千余里。于是，战国时代的僰道，自此改称“五尺道”，也叫“秦道”。

秦亡汉始。长满青苔和沧桑的五尺道上，不只走着僰族土著，还有来自中原的汉人。那些杂乱的脚印，你的覆盖了我的，我的覆盖了你的。刀兵相向时，这是一条战道；偃旗息鼓时，这是一条驿道；互通有无时，这是一条商道。然而，在两汉时代，中原人曾以居高临下的口气，将五尺道改称为“南夷道”。

史载，彼时的南夷道主要有两条线路：一条为西道，从成都出发，由蜀入滇，再入缅至印度和孟加拉。另一条是东道，也是从成都出发，由蜀入滇，然后或入越南直接出海，或经大理与西道重合。所谓的南夷道，也被称之为“南方丝绸之路”。曾有人说，南方丝绸之路的起点不是成都，而是僰道，故有《高州赋》之咏：僰道南来第一城。

僰道是宜宾的古称，也是五尺道或南夷道的前身。既为僰之道，必有僰之俗在焉。果然，在五尺道边的崖壁上，至今仍挂着神秘的悬棺，在悬棺的空白处，至今留有清晰的岩画。在文明史上，岩画是公认的人类童年时代的叙事方式。在汉字形成之前，除了岩画，还有一种表达方式叫结绳记事。僰人也不例外，进山打猎，下河捕鱼，与日月星辰对话，在有篝火的地方唱歌跳舞，向异族入侵者投去箭镞兵戈。一举一动，一颦一笑，都用色彩和线条呈现在书本样的崖壁上，如今却没有谁能完全读懂他们内心的谜语。

五尺道旧迹还在，身为大西南蛮夷的僰人却消失了。有人说，他们在汉以后就不知缘由地杳无踪影。有人说，他们亡于明朝万历年间发动的灭族式屠杀。

所谓的杳无踪影，或因为僰人南迁，或因为民族融合。历史上许多边地族群都是这样，在纯正的蛮夷血统里，几乎都注入了中原汉人的基因。应该说他们一直有踪有影，只不过他们让自己的影子遁形了，或与别人的影子重叠了。所以，不能轻易地就给一个族群定义为消失。

若真是灭族式屠杀，也并非明朝首创。屠杀是以文明的名义制造的罪恶，也是文明进程中所必须付出的代价，古今中外，可举出无数的例证。但是，无论那一场杀戮多么残酷，我相信仍有僰人的子孙留在这片山地上。没有什么力量可以把一个民族赶尽杀绝，所谓的亡族灭国，只是历史教科书自欺欺人的一种说辞。

何况有五尺道，至今仍断断续续地蜿蜒在大西南的山间水畔，仍影影绰绰地默守在历史的原乡。看尽匆匆过客，等待潇潇雨歇。那深深浅浅的马蹄窝里，既然能承载起一部中国大历史的变迁沿革，就能隐匿住一个大西南蛮族的沉浮去留。

前不久去了宜宾市所属的高县，此地与滇北接壤，自古就在僰道之内。但在高县游走的前几天，我并没有看到五尺道原貌，而是在阅读《高州赋》和《高县赋》的时候知道了它的传奇。赋是一种古老的文体，文字非常简洁，撰写者虽以五尺道为荣，也只能点到为止。

寥寥几语的五尺道，却吊起了我的胃口，它自此就缠着我不放，我也纠着它不松手。高县的朋友告诉我，它的遗址如今只剩二百多米，保存完好的不过五十米。我问，遗址在哪里？我要去看看。朋友却说，这段遗址在川滇交界的筠连，不过在高县境内，其实你每天都走在五尺道上噻。

我当然知道，历史上穿过高县的五尺道，就踩在我的脚下，只是它被厚厚的柏油覆盖着，宽度也不再是五尺。时间的巨轮，不但磨损了记忆，碾碎了历史，也覆盖了原貌，只能靠文字去想象，去重建。可是，那么悠长的五尺道消踪匿迹，果真只是时间的罪过吗？

不过还好，出高县城内南行三公里，有一座屹立至今的石门关，它是五尺道诸多关卡之一。史载，在隋唐之世，曾对五尺道又作扩修，汉代所称的南夷道，此时已改叫“石门道”。谣曰：石门开，开天地，僰道通，通古今。可见此关当年确曾雄镇一方，竟然让千年古道再次易名。

在石门关的悬崖上，有许多明清题刻，看过去还数石门北壁上的四个大字最是醒目：勒愧燕然。细看跋文，语出一个名叫刘岳昭的湘军臬司，勒在征讨石达开获胜之后。原本不想高调，欲语还休，终是没忍住，假愧真骄。道虽五尺，却是一本长卷，它给我的警示则是，并非所有的功德，都有资格彪炳史册。站在那里，我想起了那块竖立于一千三百年前的无字碑，它之所以是武则天的独创，盖因后世重名轻德者太多，而没有成为流行文本。

石门关是五尺道后续的故事。我相信，生命有期，道无止境。关于五尺道，一定还有许多不为我知的后续。