中国作家协会主管

《大闹天宫》

《九色鹿》

《大圣归来》

《宝莲灯》

《山水情》

动画艺术在中国的诞生和发展已有近百年的历史，并且诞生过一批具有国际影响力、堪称经典的优秀作品，那就是以《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《山水情》《大闹天宫》《哪吒闹海》等为代表的“中国学派”动画。然而，这一让我们为之自豪的“中国学派”在今天却没能延续她的辉煌，而是不可遏止地衰落下去了。与此同时，2004年起步的中国动漫产业在经过一阵盲目的粗放式的规模扩张之后，不少人发现这些年我们大量的动画创作不是像日本就是像美国，唯独不像自己。也就是说，虽然我们中国的动画年产量已位居世界第一，成为了动画大国，而实际上却并没有创作出真正的“中国动画”。于是转型升级、国产动画的品牌打造被提上了议事议程。那么，何为转型升级？中国动画品牌的打造还需要攻克哪些难关？面对当下动漫业界和学界共同关注的话题，日前，由良渚新城管委会主办，中国电影评论学会动漫游戏专业委员会、浙江大学影视与动漫游戏研究中心、浙江大学人文学院文化创意研究中心等单位协办的以“‘中国学派’重建与动漫品牌打造”为主题的学术论坛在杭州举行。数十位业内专家围绕既有中国传统文化特色，又具备时代气息与时代精神的动漫作品的创作理论、创新方法、品牌打造等问题进行了深入探讨。

“所谓转型升级实际上就是从原来的追求产量转变为追求质量，从盲目的粗放式规模扩张转变为精控式、高质量的动漫品牌打造。”中国电影评论学会动漫游戏专委会主任、浙江大学教授盘剑说，“要真正提高质量、打造动漫品牌，首先就必须具有自己独特的民族艺术风格。”盘剑表示，我们今天通过转型升级进一步推动中国动漫产业发展，过去的“中国学派”显然就是我们今天打造“动漫品牌”无法绕开的一座高峰，这也是我们可以从中汲取文化、艺术营养，包括特定经验、教训的一大宝库。中国电影评论学会名誉会长章柏青认为，重提动画的“中国学派”建设问题，是基于我国动画的优良传统，特别是上世纪五六十年代涌现的一大批优秀动画电影。这些作品融入了我们民族特有的意象之美、意境之美、天人合一之美，具有独特的形韵、神韵和情韵，体现了中国鲜明的文化品格、精神特质和美学追求。在章柏青看来，“重建”意味着对新时代变化的适应，中国学派应该抱有自己的品牌精神，蕴含新时代中国精神，汲取中国文化的营养，表现出中国的美学特征及文化辨识度，才能获得新的活力。

“虽然对于中国学派的诞生说法不一，其留下的艺术成果却有目共睹。然而，‘中国学派’动画如今也不得不面临着人才培养组织结构不全、故事讲述方法不够巧妙、注重作者性忽略观众性等一系列困境与难题。”中国艺术研究院电影研究所所长丁亚平谈到。在新世代流行趋势及审美倾向的诉求下，中国动画如何解决发展中出现的难题？国产动漫品牌如何汲取优秀传统文化的营养进行传承与创新？在上海美术电影制片厂策划创作部工作了30多年的动画编剧贡建英表示，中国学派动画的实践体现在对传统文化选题情有独钟、美术风格上的追根溯源、情节中蕴涵中国式哲思、不断创新的理念以及对艺术品质的精益求精等多个方面，所有这些探索都离不开严谨认真的创作态度。以“美术风格上的追根溯源”为例，当年为寻找创作动画片《九色鹿》的灵感，冯健男和创作团队沿着古丝绸之路，历经两个月长途跋涉前往莫高窟，在莫高窟住了23天，采风收集素材。在24分钟的成片中，创作者们画了近两万张动画，仅动画片中的背景就画了200多张。这部作品在美术设计上很好地保持了北魏壁画的独特风格。为了创作《金猴降妖》，70岁的特伟还坚持到福建、浙江一带，爬高山，拍摄各种险境，寻找创作素材。贡建英认为，尽管现在“中国学派”动画因为种种原因衰落，没能跟上时代的步伐，但却为我们现在的动画产业发展提供了反思借鉴的经验。在今后的发展道路上，我们要从深入生活出发，在学习优秀传统文化的过程中有新的创造与发展，找到中国精神文化国际化、现代化的表达方式，坚持做品质动画，以适应新时代观众心理及精神方面的需求。

“‘中国动画学派’在国内最早是由中国动画家阿达提出的。”北京电影学院教授曹小卉回顾道，“当年，阿达在北京科教电影制片厂讲课，说到他去萨格勒布动画电影节当评委，那里有个世界公认的‘萨格勒布动画学派’。有国外评委觉得中国动画短片与其他国家创作理念不同，艺术风格迥异，就说：其实你们也是个‘中国动画学派’。‘中国动画学派’的提法就此逐渐流行开来。”曹小卉认为，谈论中国动画学派的问题实际上是在谈论“民族化”，民族文化、传统精神与美学观念孕育了“中国学派”动画，并在动画作品当中反映了蕴藏在中国人生活中文化的点点滴滴。“1956年，动画大师特伟提出‘探民族风格之路’，《骄傲的将军》在中国动画片民族化道路上迈出了第一步，确立了中国动画民族化风格的发展方向。1960年，水墨动画《小蝌蚪找妈妈》诞生，1964年，《大闹天宫》完成，此后，《牧笛》《哪吒闹海》《三个和尚》《九色鹿》《鹬蚌相争》等一批优秀作品涌现，‘中国动画学派’逐渐形成。”曹小卉谈到，“中国学派”的美学观念重在构建真实物理世界之外的“意象世界”，强调“异”的魅力与意蕴传达。如今，民族化仍然是当今中国动画创作的基石，像《大圣归来》《大鱼海棠》等一系列动画作品都是在民族化道路上不断探索创新的作品。

“近年来，也有一些所谓‘民族化’、‘中国风’的动画作品，但这些作品仅仅是古代题材、古装打扮而已，其实既无传统文化，又远离现代生活。”曹小卉认为，民族传统文化是中国动画的根，重提“中国动画学派”目的是要重建和明确我们的文化自信。“我们真正要确立的其实并不是一个‘艺术流派’，不是一个‘评价体系’，更不是‘规范’一个创作模式，而是一种精神，要靠这种精神打破言必称‘麦基’、‘好莱坞模式’的束缚。”曹小卉说，“打造‘新中国学派’，归根到底是要创作出新的代表性作品，把过去的东西转变为现在观众喜欢的，把我们的传统文化转化成全世界观众都能接受的，找到中国与世界的一个共同点，创作出像《千与千寻》《东京教父》《养家之人》《大坏狐狸》等思想性、艺术性俱佳的中国动画片。”