中国作家协会主管

登高者，望远也。人有望远的愿望，是美好健康的心灵追求。登高使人眼界开阔，心胸畅达。登高，也是一种自我陶冶自我塑造的过程。

登高者，无非有两种心态。一是，心怀敬畏去登临。目的在于，借助大山巍峨，去弥补自己的渺小。这有利于磨砺雄心壮志，克服自身的怯懦。

诗仙李白，恐怕是中国历史上最为执著的登临者。他不但爱登高，更善登高。他不是为登高而登高，而是心怀人生抱负，为游目骋怀而登高。他兴致高时去登高，心囿愁绪时也要去登高。“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。”他在人生抱负无法施展时，毅然离开长安，云游四方。到了武功山太白峰，就连夜去登临。为的是，借助上天求索的想象，来为眼前困境寻找出路。他相信，太白金星老人家，会和他对话，会为他打开沉重的天门。一生崇仰大山大水，性格狂放的李白，在大自然的磅礴面前，从来都是敬畏有加的。他明白，人的高度在于心灵，而非所在的位置。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这是他壮志勃发，去登临时的感慨与豪言。这种壮阔的心志，只产生于登临之时。

还有另一种登高者，其心态是：为征服、为逞能而登高。这类人，对父山母水，没有丝毫敬畏。对其而言，山就是山，只是高于地面的一耸耸石堆而已。登高而望远，对他们来说没什么智性意义。他们站在高处，如一株株朽木，貌似威风凛凛却没有鲜活的生命内涵。

这些年“山高人为峰”这样一个广告词，频频出现，让人感觉匪夷所思。某些人把这个艺术家用来衬托艺术境界的一个虚词，借为己用，按错了地方。其目的无非是说，自己和自己的产业，比山还要雄伟挺拔，是天下唯一。其幼稚和狂态，让人啼笑皆非。而在我们周围，还更有甚者——他们飞扬跋扈，不可一世，令人生厌。这类人大多位子较高，但他们不懂得何为高？

所谓“人往高处走”，一个人在他的一生中，时时处处都在攀登。然而，每个人登高的初衷，和登高之后的心态，却截然不同。有些人位高权重，心怀敬畏，登得再高，心境也是平实谦和的。他们居高而不狂，因为懂得“高”的真正内涵——山者，人民大众也。

任何个人，都不过是山上一棵草。今天你站得高，是因为百姓把你抬得高。对此，假如没有敬畏和感恩之情，就是一种失魂失重的表现，离“一落千丈”就不会太远了。

登高不易，居高更难。记得我初登黄山，用了整整八个小时。当时听说，需要登39000级台阶才能登顶时，竟出了一身冷汗——好在年轻，硬是咬牙坚持登顶为止，虽汗流浃背，浑身似散了架。

当时路边有警示牌：“走路不看景，看景不走路”。可见，登高的艰难和风险——非专心不可，一不小心，一步踩空，就可能跌落深谷，粉身碎骨——细想一下，人生和事业之登高，又何尝不是如此呢？

我们都在登高。只是，能否寻到登高的真谛？那就要看个人的造化了。