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孔夫子说，不学诗，无以言。苏东坡说，诗为文之魂。诗溢而为书，书溢而为画。近现代诗书大家林散之遗嘱，他的墓碑上只写“诗人林散之”五个字。可见诗歌在中国数千年文学史上“皇冠名珠”的地位和尊容。近四十年来却风云突变，有人公然说“谁还读诗？”“诗值几个钱？”几分钟写幅字，可卖几百、几千甚至几万元；几个小时画幅画，可卖几千、几万甚至几十万。而一首绝句或七律，从触景生情到构思到成文，绞尽脑汁，要费较长甚至很长时间，杂志发表了，多少稿费？二十元或四、五十元。这就完全颠倒过来了，从“诗书画”到“画书诗”，绘画写字的成了富人，写诗的成了穷人，从“腹有诗书气自华”到“手有权钱气自粗”，“皇冠名珠”落地了。这是诗歌的悲哀，是文学的悲哀，也是时代的悲哀！幸好，中国还有一批“傻子”，不为世俗所困，不为名利所惑，不为金钱所诱，不为坐冷板櫈所笑，而大声疾呼于诗歌，埋头实干于诗歌，身体力行于诗歌。

改革开放掀开了中国历史新的一页，是所谓伟大的时代。伟大的时代理应产生伟大的作品，但近几十年来的文艺作品包括诗歌，却只有高原没有高峰。原因何在？忘记了初心。诗歌的初心是什么？诗歌的初心是诗言志，是家国情怀。诗言志是中国诗歌的开山理论，家国情怀是中国诗歌的根本宗旨，它们是必须始终遵循的客观规律。三千多年的中国诗歌史，经历了三个高峰。第一个高峰是以屈原为代表的《诗经》和《离骚》。第二个高峰是以李白、杜甫、苏轼、辛弃疾为代表的唐诗宋词。第三个高峰是以毛泽东为代表的近现代诗词。毛泽东是诗言志和家国情怀的集大成者。他的诗词经天纬地，大气磅礴，无与伦比，不仅是中国，也是世界艺术宝库中最为璀璨的明珠。毛泽东是“超级李白杜甫”。我们诗人要向毛泽东学习，不忘诗言志和家国情怀的初心，弘扬诗言志和家国情怀的传统，开拓诗言志和家国情怀的新境界。如此，万里神州才会耸峙起新的诗歌的高峰，新时代的“李白杜甫”才会出现。

纵观人类社会发展史，战争与和平这对矛盾交替着推动社会前进。有人做过统计，从公元前2300年到公元1964年，地球上共发生了14513次战争和军事冲突。在人类历史的5164年中，只有329年是和平的。这说明什么呢？说明和平是战争与战争之间的间隙期，是短暂的。第二次世界大战结束以来的75年，大的战争就发生了两场，一场是朝鲜战争，一场是越南战争。苏联解体以来的20年世界平静过一天吗？没有。先是海湾战争，接着就是科索沃战争、伊拉克战争、利比亚战争，阿富汗战争和持续到现在的叙利亚战争，这还不包括大量的军事冲突。所以，马克思说了一句很经典的话：只有用人头做酒杯，才能喝下甜美的酒浆。新中国成立以来的近70年处于和平时期。和平时期的好处是发展经济，增强国力，改善人民生活。但正如黑格尔所说：和平是一个民族的腐蚀剂。长期的和平环境使人们解除了思想武装，以为天下太平，高枕无忧。突出的表现是金钱至上，个人第一，以致信仰丢失，道德沦丧，贪腐横行，世风日下。一些人酒红灯绿，纸醉金迷，声色犬马，玩物丧志。他们忘记了英烈，忘记了人民，忘记了老祖宗，只知道追逐名利，追求女人，追捧明星，“娘炮”走红，小鲜肉得宠，即所谓“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”。一个偷税漏税80多亿元的演员范XX，竞被吹捧为“国家精神造就者”。一时间，社会笼罩在歌舞升平、娱乐至死的“雾霾”之中。所以，有清醒者说，这是社会堕落的征兆。这就中了美国“奶头战略”即颜色革命的圈套。在这种大背景下，诗歌很快地以"铁琵铜琶”为主调转为以“晓风残月”为主调，所谓的这派那派趁势而生。诗歌界充斥着“女人语”和“妮子态”，空气中迷漫着男欢女爱，离情别绪，伤春悲秋，软绵绵，甜蜜蜜的烟雾，而撞金击石、虎啸龙吟之声并不多闻。总之，英雄气短，儿女情长，阴盛阳衰，血性难觅。幸好，21世纪的中国出了个习近平，他挽狂澜于既倒，挽救了党，挽救了国家，挽救了军队，也挽救了文化包括诗歌，中华民族有了新的希望。党的十八大以来，习总书记亲自主持召开在京文艺座谈会，在“两代会”上发表重要讲话，为新时代的文艺工作指明了新的方向，诗歌界的乱象才逐步有所改变。但总的看改变的步履蹒跚，离高峰还有很长的路。怎么办呢？改革。改革发展是实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路，也是中华诗词从高原登上高峰的必由之路。我之愚见，中华诗词的改革发展要在以下几个问题上有实质性的进步。

第一，放歌新时代。中国历史已经进入习近平新时代。这是中国人民从站起来到富起来到强起来的时代，是中华民族走向伟大复兴的时代，是中国逐渐走向世界舞台中心做时代。每个时代的文学作品包括诗歌，都打上了那个时代的印记，没有所谓“超时代”的作品。作为时代的伴唱者，诗歌理所当然地要与时代同步伐，与国家共命运，与人民同呼吸，担负起讴歌新时代，鼓呼新时代，呐喊新时代，为新时代鸣锣开道的重任，而不能脱离新时代，落后于新时代，或游离于新时代之外。按照习近平总书记“胸中有大义，心里有人民，肩头有责任，笔下有乾坤”的要求，坚持以人民为中心的创作导向，把大地作为诗歌的母亲，坚定地同时代和现实生活相呼应，树立向高峰冲刺，敢问鼎天下的雄心壮志。为此，诗歌要从金钱的羁绊中解放出来，从自我吟唱的羁绊中解放出来，从下半身的羁绊中解放出来，从“晓风残月”的羁绊中解放出来，从高楼大厦的羁绊中解放出来。歌颂光明，鞭苔腐朽;歌颂崇高，鞭苔低俗;歌颂正义，鞭苔邪恶;歌颂劳动，鞭苔暴富;歌颂人民，鞭苔权贵。放歌新时代，唱响中国梦，用诗词抒写中国故事，用诗词擂鼓助阵中华民族的伟大复兴。

第二，让多数人看得懂。诗歌产生于劳动，来源于人民，必然要回到人民中去。为人民而歌唱是社会主义诗词的根本宗旨。千百年来，只有那些来自社会，思想鲜明，直抒胸臆，高度疑练的诗词，才经久相传，家喻户晓，脍炙人口。而当今一些诗词，不是走向人民，而是走向象牙塔。它们越来越讲究，越来越孤僻，越来越高悬，离人民渐行渐远，以致被称为“夕阳艺术”。要让多数人看得懂，就要用现代语言写作。社会存在决定社会意识，任何作品都要打上时代的烙印。诗歌是靠语言这个载体形象化、艺术化的。改革开放以来，已收入《现代汉语词典》的新词汇近万个。这些新词汇是时代的标记和符号，谁都看得懂听得明，它们理所当然地应该进入诗词园地。要改变现在一些诗词格调高古，语言生硬，矫揉造作，有的过于雅化，故而和者甚寡的状况。犹如鲁迅先生严肃批评的那样：“歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石。”衡量诗歌优劣的根本标志，是看能不能在大众中经久不息的传诵。毛主席诗词，直到今天很多男女老少都能整首整首地背诵，许多书法家提起笔来就想到书写毛主席诗词。就连千多年前的唐诗宋词，不少人都能背诵一些名篇名句，而能在大众中传诵的当代诗人的名篇名句有多少？我们的诗人应该用当代的思想，当代的语言，当代的审美情趣，去编织一幅幅色彩斑斓，绚丽多姿，大众喜乐闻见的诗词图画。

第三，势在必行新声韵。“诗韵清锵玉不如”。正是有了清锵的诗韵，才使得汉语有了韵律之美，从而造就了从《诗经》到唐诗宋词元曲和今天的中华诗词，这颗文学皇冠上的明珠。时代在发展，音韵在变化。从切韵到唐韵到平水韵到佩文诗韵，两千多年，便是音韵变化的结晶。事实表明，“由于历史音变，造成《平水韵》的缺憾，已不适应现代社会语言发展水平和现代诗词发展需要。时代呼唤新声韵，正如《平水韵》代替《唐韵》等旧韵一样，新的总是代替旧的，这是历史发展的必然规律”(韩纪宝《中华新韵》)。1958年，全国人大颁布实施了《汉音拼音方案》。60多年来，国家推广《汉语拼音方案》和普通语，全国大多数人都讲普通话。“因此，按照《汉语拼音方案》研制的诗韵，才是合法的、科学的现代诗韵，才是规范的、标准的现代诗韵”(韩纪宝《中华新韵》)。2001年，中华诗词学会发布的《21世纪初期中华诗词发展纲要》，旗帜鲜明地确立了“使用以普通话语言声调为审音用韵标准的新声新韵”。尽管这样，新韵旧韵的争论却一直不断，一些人怀抱平水韵，漠视新声韵。更有甚者，有的刊物编辑一见新声韵诗词稿就枪毙。他们质疑“双轨制”，不愿意剪去那根拖着的“辫子”。正如有人曾经指出那样，“如果在今声今韵问题上裹足不前，固守旧声旧韵，那很可能把中华诗词引向死胡同。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。声韵改革，势在必行。

第四，写点古风或新古诗。古风，即五言古风和七言古风。它的主要特点是：句式相对规整，律句可多可少，押韵灵活多变，铺陈叙事，长短不限，自由驰骋，任情挥洒，波澜起伏，扣人心弦。如曹操的《步出夏门行·观沧海》和《步出夏门行·龟虽寿》，李白的《梁父吟》《将进酒》《庐山谣寄卢侍御虚舟》《梦游天姥吟留别》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》，白居易的《长恨歌》《瑟琶行》，还有《木兰诗》《孔雀东南飞》等等。虽经千百年的风雨剥蚀，她们不仅毫发无损，而且愈发流光溢彩，颜值超高，堪称世界千年诗歌史之经典。现代最伟大的诗人毛泽东，都书录过上述古风。唐朝以前的诗都是古体诗。今天的人按照古体诗的一般要求，扬长避短于格律诗(包括词)和自由诗，写出来的诗称为新古诗。新古诗的主要特点是有格少律。所谓有格，是说按照格律诗词的格式(包括五绝、五律、七绝、七律)和古绝、古风，以及词的格式来写。所谓少律，是说有律句但不完全是律句。律句由四律组成：声律，指平仄;韵律，指押韵;仗律，指对仗;粘对律，指粘和对。总之，新古诗的格是不能少的，少了就成了自由诗;律是不会都有的，都合律便成了格律诗。故“有格少律”是新古诗最显著的特征。臧克家、贺敬之等中国诗歌泰斗都提倡写新古诗，并身体力行写了不少新古诗。1979年，我参加对越自卫还击保卫边疆作战时写了一首诗：水口关前一片云，遮住高凉半边月。浓雾掩旗借酣梦，春寒凝刀趁夜色。五岭芳草哭勇士，一江春水涌碧血。狗熊空垂心酸泪，英雄笑指日西泻(《奇袭244高地》)。第一次参战，首战告捷，胜利是干部战士用生命和鲜血换来的。站在244高地上，望着如血的夕阳，喜悦和沉郁两种心情同时涌起，激情难以抑制，随即在香烟盒上写下了这首“有格少律”的新古诗。

第五，要有哲学思维。二十世纪下半叶以来，特别是二十一世纪以来，科学技术以前所未有的速度，狂飙突进，改变着人们的生活，改变着人类的命运，也改变着历史的走向。手机，互联网，物联网，大数据，云计算，人工智能，量子纠缠，全球定位系统，还有共享经济，淘宝，最近，5G已呼之而出，等等。短短的几十年时间，高科技一个接着一个，扑面而来，使人应接不暇。纵观人类数千年之历史，从原始时代，到农耕时代，到工业化时代，到信息化时代，演进到今天的量子时代。面对这样丰富多彩，变化无穷的大千世界，我们的诗人要用马克思主义的世界观，去观察宇宙，认识世界，洞察历史走向，高举光明火矩，为共建人类命运共同体而呐喊鼓呼。为此，诗人要颐养浩气，摒弃俗气，奋然而起，冲破自我牢笼，甘于寂寞，甘于孤独，甘于清贫，拿起手中的笔，缩写风云，飞挂彩虹，让经天纬地之气在胸中腾起，让高山流水之音在心中响彻，让幽兰芳草之魂在笔底萦绕，写出能够引起天下多数人共鸣的佳作绝句。 

岳宣义：中华诗词学会顾问，解放军红叶诗社顾问。