中国作家协会主管

家堂轴子是一幅卷轴画，大年三十这天请出来，挂在正堂，一直悬挂三天，并摆了贡品祭祀，人们认为，祖先的鬼魂会在过年时回来享用祭品。家堂轴子集年画、纸马和家谱的功能于一身，其尺幅颇大，高近两米，宽也有一米五有余，加上两侧的瓶花轴子，几乎可以占去正厅的整面墙壁。

家堂轴子上有一座高大的宅邸，门前有一群身着官服、头戴乌纱的官员，互相拱手寒暄。在官本位为主导的年代里，衡量人才的唯一标准就是做官，这些官员形象，寄寓着本族人才昌盛的美好祝愿。若绘制新式的家堂轴子，大宅似应换为别墅，官服乌纱也要换成西装革履白衬衣，高头大马也要换成进口轿车。

这些官员相貌堂堂，意气风发，符合民间对大人物的想象。他们心宽体胖，浓眉大眼，眼角眉梢还隐隐有不易察觉的神秘微笑。他们的轮廓以版画工艺印制而成，衣服颜色手工罩染，衣纹用稍深的笔触勾勒，脸上罩了粉色，面色红润，眼眶以内用浅墨扫了一下，有了明暗之分，显得眼眶深。他们之间眼神交流颇多，互相照应，其间又有老人和孩童，也都身着官衣。

狮子出现在大门的两侧。卷发的狮子，是外来怪兽的风貌。在古代，人们认为外国人多有卷发，而外来的狮子也该是卷发的，因而门前的石狮子也是一头大波浪，背后的毛发也是弯曲的，浑身是耀眼的蓝，点缀了些红色，光彩夺目。狮子脚踩的绣球纹样匀称而又有连续性。狮子脖子上挂着铃铛，人们想用狮子看家护院，其作用相当于看门犬。

大宅的正门写着“祠堂”二字，原来是本族的祠堂。门上的对联是：“俎豆千秋永，本支百世长。”俎豆是祭祀用的两种器具，用来盛放食物，平盘为俎，高脚为豆，这副对联的意思是希望家族的祭祀千秋永在，这一支脉可以绵延百世。侧门上的对联是“一夜连双岁，五更分二年”，说的是除夕之夜的时间交替，新年旧年在半夜里完成了更迭。

进入祠堂的正门，是海上日出的照壁，绕过照壁，院落里有鹿与鹤在游弋。鹿与鹤象征长寿，所谓“鹿鹤同春”，这两种动物介于神话与现实之间，是喜闻乐见的祥瑞。

再往里，是长长的甬道，青砖铺地，往前有团花的蒲团，供跪拜用。甬道也是祠堂的中轴线，以这条线为基准，两侧对称。

正当中供奉的祖父祖母神像，是众多祖先的代表，这相当于民间纸马中的祖先神像。在中国的传统中，人们认为去世的祖先仍然会对现世产生影响，礼敬祖先便会获得庇佑。

在甬道两侧，是密密麻麻的方格子，里面写着本族先人的名字，右侧是男性祖先，左侧是与之相对应的女性祖先。金字塔的顶端是本支的祖先，由他往下，家族开枝散叶，有了今日的规模。这部分方格子，即祠堂建筑体系中的祖先神位，也相当于一份家谱，二百多年前，有一位祖先在这里定居，在他身后，瓜瓞绵绵，家族繁衍为一座村庄。

在家堂轴子的两侧，还有两幅瓶花轴子，一般是按“东莲花，西牡丹”的顺序悬挂，花瓣的笔触泼辣，民间元气的野逸。花的上方有凤凰飞过，象征着好运的降临，其作用相当于喜鹊。

在家堂轴子是一种民间艺术，有着丰富的民间符号与吉祥纹样，是为数不多的还有实用功能的活化石。这是宗法制度在民间的余絮，亦是祖先崇拜的旧俗，追其源流，已有两千多年的历史。

家堂轴子里的祠堂即家庙，本是实有的建筑，族人祭祀祖先，并举办婚丧嫁娶等事宜，有时兼有私塾的功能。在上世纪六十年代，北方的祠堂基本被拆除，人们将这座记忆中的大宅搬到了纸上，使其得以延续。而不久的将来，这座纸上的大宅将再次面临危机，在轰轰烈烈的城市化进程之中，搬到楼房的人们，无处悬挂巨幅的家堂轴子。那座飞檐斗拱的大宅，将遭遇第二次死亡。