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坐落在吕梁山区离石县城东的白马仙洞，就在离我们村附近六七公里的地方，多年来阴差阳错屡次和白马仙洞爽约。也许是缘于距离太近，神秘感和好奇心就减弱了，就像一位仙女天天在你身边环绕，你会难以感觉到美的存在，时间一长，反倒会发出“何美之有”的慨叹，看来距离产生美是有几分道理的。直到近期同学小聚才相约前往，于是，我和白马仙洞便有了第一次邂逅。

白马仙洞地方不大，名气不响，却笼罩着许多神秘的传说。据《汾州府志》载：“世传白马日食民田，逐之，竟入洞，蹄迹犹存，故名。 ”这个记载有些过于简略，远不及我爷爷在世时讲述得活灵活现：一日傍晚，一匹白马在田野中穿梭，马蹄踏着青阳山和凤凰山脚下的庄稼地一路狂奔，一位砍柴的农夫手握斧头穷追不舍，峰回路转来到了一个洞穴之内，马儿腾空而起随着一股青烟溜走了，农夫路遇洞内几位仙人正围坐下棋，你来我往好不热闹，一局对弈结束，农夫起身感叹自己的斧头把已经腐烂掉了，话音未落，眼前泥塑般出现了无数的石峰和石柱，从此它们在人间默默矗立了千万年之久，留下了“山中方一日，世上已千年”的美谈。

民间传说的白马仙洞起源，实际上和汉籍“烂柯山”的故事传说相似。其实，神话传说的源头并不重要，南北方的各种传说犹如杂交水稻一般，往往是你中有我，我中有你；重要的是这种传说能够抚慰和娱乐这里的黎民百姓，科幻版的“时空隧道”可以反复激发生活的兴致和情趣。

我大概盘点了一下，白马仙洞外的景致不下十多处，有望仙坡、韩仙掌、九凤山、天王庙等等，最早的始建于唐贞观年间，足见白马仙洞的资历和年轮非同一般。洞内的景点更是数不胜数，游走在其间，总有一种流连忘返的感觉，洞内有洞，景随洞转，石柱星罗棋布，犹如林海松涛一般，跟着游客移步换景，葫芦洞、三仙池、通天柱、布袋岭、棋盘山、放马滩——各有各的美名，各有各的故事和传说。在洞内昏暗灯光的照射下，随处可见历代文人墨客或僧侣过客的笔墨文字，驻足辨识咏读，或为文人对白马仙洞的礼赞诗文，或为僧人祈祷祝福的经文，从磨损和风化的程度揣测，这些诗文的年代都比较久远了。走过路过的游人还有的打着手电筒研读石壁上的文字，这不只是身临其境的好奇，而是在和溶洞的过去和身世进行对话，他们怀着朝拜一般的虔诚，又如读史诗名著一般的严肃。在漫长的社会苦难中，人类创作了许许多多的神话和神灵，它们是以超人的力量庇护着人类精神的成长，获得了一代又一代子民的传颂和敬奉，给了人类繁衍生生不息的希望和无边的力量。

穿越整个白马仙洞，你才会明白别有洞天的真正含义。这是一处绝妙的天然石灰溶洞，洞内怪石嶙峋，蜿蜒深邃悠远而不见其底，时而怪石阻断前路，孤峻如削的石柱像垂下来的一副天梯，需要侧身攀爬铁梯方能向上，时而陡坡下行，两眼不敢直视脚下的悬崖峭壁，恐高的眩晕感会随时令你的双脚产生踏空的幻觉，不长的路变得特别漫长，酸软的腿脚走不了多久就会不听使唤。刚闯过一道关，迎面又会突出一根通天柱，石柱笔挺直立，足有几丈有余，仿佛仪仗队的士兵肃立挺拔欢迎你的到来，又如直冲云霄的云柏林木，在云淡风轻中傲然向天而歌。我们凑近一看，石柱还具有极高的颜值，上面盘满了各种各样鬼斧神工般的图案，有的如巨龙盘旋，有的如蛟龙出洞，有的如莽兽秀肌肉，动如雄狮，静若猛虎，各有各的情致和雄姿，走过通天柱，随即眼前豁然开朗，西北风情的小草原和东南风味的小湖水混搭在一起，构成了一幅大自然绘就的湖光山色图。

也许，神仙从来不走寻常路，世人若要拜见神仙，先应经得住考验和受得了折磨，白马仙洞斗折蛇行的奇特道路，或许就是检验你我虔诚和敬意的最好方式，不然，神仙不会轻而易举就和你相遇在一起！看来，我们要获取美好的事物，考验和折磨必不可少，不经考验来得太容易，许多人就会不懂得珍惜。也许白马仙洞跌宕起伏的山路，就是我们脚下的人生之路，没有人总走上山路，上山路走多了你永远在高处，收获的鲜花和掌声多了就会飘飘然，而不知人生低洼处的所以然；也没有人一直在走下山路，总在山下路上徘徊，就会感觉人生苦海无边，看不到尽头和希望。从常理看去，没有起伏的人生也许不是完整的人生，没有经历起伏落差，可能就读不懂时来运转的内涵，波峰波谷交替出现的曲折道路，也许才是人生的常态路，这样，人类才会知进退、明得失，人生得意时才能守得住繁华，人生失意时又能耐得住寂寞。由此看来，白马仙洞的坎坷路，是大自然和造物主，给我们铺就的一条有着诗意哲学的青石路，它在无声无息地教化着一代又一代的过客和行人。

天日渐晚，我们应该离开白马仙洞了。谁都没有料到，忽然从远处的青阳山和九凤山深处竟然飘来一片云，由远及近，由模糊到清晰，云头昂扬向前，云尾形如马尾，云身丰满而有棱角，真真切切就是一匹白马腾云驾雾而来，大家都纷纷欢呼雀跃：今天真的遇到神仙了！

难忘天空中飘来的那一匹白马，其实，只要我们时时有敬畏之心，“神仙”会常驻心间。