中国作家协会主管

从湘西吉首出发，到达浦市的时间是上午9点。天虽然高远，却笼罩着厚薄不均的乌云，间或能看见的白色天幕，也挟着淡淡的灰，远处迷离，近处清晰，好像是谁故意调整了光圈，想把镜头里的一切拍出怀旧的情绪。迎面蒙蒙的细雨扑过来，空气氤氲，这是山区特有的烟雨，细细洒洒，延绵不断，铺天盖地的稠密，却又轻盈如雾气飘散，在这夏末秋初的时节，带着一丝无法抵御的清凉渗入肌肤，给早几日太阳下赶着酷热奔走的人儿带来了一股清心醒脑的爽润。

似乎是天公不作美，却又似乎是天公有特意，偶然的一场邂逅，初见正是恰好，便是说这时节的浦市。

恰好赶上这样的烟雨，夏的喧嚣淡成了一幅水墨画，秋的初起润泽静美。晚来一些时候，它也许就进入了完全的商业化模式，没有了此刻的自然和随性的风骨；若来早了些，只怕还有许多的美丽被封存着，无法窥见它现时的妙曼多姿。所以，此时的相逢恰恰好。

早几日才去过苏杭，那些雅致的园林还映在脑海，看过浦市的白墙黑瓦，忽然倍感亲切。江南之美，美在柔弱和精致，但它更像一个缥缈的梦，离得有些远，而浦市之美，美在淳朴和闲适，触手可及，它没有端起来的斯文，没有欲说还羞的秀气，也就没有了那么多的刻意，大到墙瓦甬道，小到门窗雕花，显示出一些区别足矣，并无太多累赘，一眼望去便见分晓，讲究的是直观实用，因为生活气息无处不在，在从容中反而多了些人间专属的俗世生气。

穿过一户人家，进入修缮中的吉家大院，大家不约而同地选择了沉默，许久都没有声响。院落不大是因为偌大的后花园全部失去已作他用，只能望着紧掩的大门揣想当年姹紫嫣红的盛景。整栋房屋是全木质结构，古朴陈旧，细雨里依稀还有谁的轻声笑语飘过，在这个家族的鼎盛时期，这些房间也曾多么的充盈，如今浅风清幽，我们的突然冒犯，差点惊发了那些稍纵即逝的繁华。每一块木板的契合，都像时间的无隙，那些消失了的故人和被吹走了的故事，以及风干了的喜怒哀乐，好像都趴在门角窗内，自顾自地沉沉睡着，等待着谁来唤醒。

喜欢这样的老屋，因为它承载着过去，总是被无端地赋予了情感的温度。每一个历史的片段都有普通人的影像，而吉家在浦市的往昔里留下了很长很长的影子，我试图从中还原一些镜像，可它们就像老屋里的浮尘，飘扬着不知所踪。我们始终对无法得知的曾经和不可预知的未来充满着旺盛的好奇，每一代人的颠沛流离，每一个人的生离死别，都不尽相同，这便是探寻之始，写小说之人对此尤有兴趣，恨不能变成这屋中一块木板，看遍上下百年，知晓屋中诸事。可惜当日并没有遇上吉家后人，也就白白错过了故事题材。可也恰好，免了一场唏嘘感叹，要知道，盛极而衰，跌宕起伏，总是看客的平静，经历者的沧桑。

讲解员说，浦市虽然不大，却有着百家姓氏，每一个姓氏，都能找到对应的祖屋。于是笑问自己的姓氏，他答曰就在某某处，我惊诧于真有，他便笑，放心，你家不是无名之辈，当年的生意也是做得很大的。不知为何，听了之后莫名地激动。古希腊柏拉图提出人生三问，中国人也不可避免地陷入“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去”的哲学命题当中，作为标志性符号，姓氏总是最有利的寻找自我的佐证，我虽然不是个哲学家，但也未能免俗地有强烈的姓氏情节。小小的浦市，竟然是“我”的出处，这颗心软软缓缓地就放了下来，虽然没有时间考证“当年”确切是指哪年，可不管怎么说，像这样小的姓氏，居然也保留了祖屋，迁徙经年并多处之后，还能在浦市溯根，这也就足够聊慰了。

带着难得而复杂的满足，绕过莲叶蹁跹的万荷园，转入湿漉漉的石板街，雨已经停了，阳光透过云缝射下来，水汽瞬间蒸发成潮热，此刻置身古街，虚无感倍增，仿佛现实正和幻境交叠，有点不真实。街巷宽不过两米左右，行人不多，两边的铺面相向开门，无人招揽，各自安生。“前店后院”的窨子屋是老街的主要构成，商贸依托沅水和酉水两大水系的码头应运而生，在明清时期昌盛非凡。此时的长街略显冷清，店面挂着招牌，店里人家却只是旁若无人地忙着，台阶上一个婴儿正坐在竹制的推车里摇头晃脑地念念有词，老奶奶低头纳鞋垫，也不理会路人，他们在自己的世界里沉浸，而我们在另一个空间探头观望。

一路过去，见识了篾匠的灵巧和银匠的精细，木匠的手工、牛皮鼓的制作，均保留了原汁原味，浦市非遗项目很多，都被安排在了一条街上，就连老茶馆也被保留下来，依旧是三五街坊闲坐的去处，好生怡然。而久负盛名的踏虎凿花，只用小小的锤子和凿子，就仿佛凿透了百年时光。最有意思的还是杆秤，各种讲究都是吉兆，先说为官可以送，因为秤砣为权，秤杆为衡，谓之权衡得当；再说新婚可以送，那便是称心如意。如此种种，挑起了同伴购买的欲望，只有一人傻傻地问：“秤杆用来挑新娘盖头的时候，秤盘放哪呀？”大伙都笑，却又都不回答，末了，竟没有得到答案。同伴悻悻，转身买了一块糖饼，到处分着给大伙吃，进而就忘了刚才的执著。众人甜丝丝地相视而笑，有些问题，其实不需要答案，问的只是一种情境，大家都在，呵呵一乐，就已然是恰恰好。如同街市上的他们，经营的不是买卖，也不是时间，而是生活，买不买不重要，看不看也不强求，你来了，融入他的当下，便是恰好。

浦市就是这样的品性，平和悠闲，有着恰恰好的随性，既不放纵，也不克制，在这种难能可贵的收放自如中，隐匿着浦市的精魂，既有湘西山地的粗犷，也有沅酉水域的激荡，还有巫傩文化的神秘，那就是浦市性格的典型意象——独具一格的辰河高腔和巫楚文化的傩舞，二者构成了浦市千年的精神文化脉络。

对于傩舞并不陌生，小时候在大湘西地域范畴的乡下老家，祈福避祸多用傩舞。记得有次家里请来巫师，那狰狞的面具和披头散发的模样，以及张牙舞爪的跳动和稀奇古怪的叫声，吓得本就病着的我号啕大哭，从此傩舞成为了挥之不去的梦魇。但村里不管是婚丧嫁娶还是求医问卦，惯用傩舞，我终于变得习以为常，甚至还有兴趣跟在后面乱叫乱跳一阵……长大后偶尔想起来，才惊觉傩舞跟我童年的联系是如此紧密，而它消逝的速度也跟童年一样的快。当我懂得傩舞是种根文化，知道各种面具所代表的符号意义之后，才品味到它的魅性所在。不管曾经的我有无意识，它都曾帮我驱病，不管有用没用，都是那些爱我的人的美好心意的体现，看着这些似曾相识的面具，总是抑制不住地回想当年的情景。神秘的傩舞，锁住了童年，牢固了亲情，到现在，依然可以治我的病——现代病。祖宗的馈赠不可轻慢，民族的传统须得敬畏，而不懈的传承才是不忘初心。

临告别时有幸观看了辰河高腔的经典剧目《目连救母》选段，演出地点在有着几百年历史的万寿宫老戏台，这里原本是江西会馆，尽管繁华退却，但馆宽坪大，气势恢弘，依旧能感受到当年商贾云集的繁茂景象。鼓点密集，锣鼓正酣，我的目光却不自觉地被三三两两进来的居民吸引，他们大大方方，步履轻缓，有些站着，有些坐在台阶上，还有几个来到我们身边，招呼他们坐长条凳，只是笑笑，随即专注到了戏台上。他们的到来，消除了身在异乡为客的那份生疏和距离，感谢他们对一切事物平和的接纳，感谢他们善意和不露痕迹的融入，让生活再一次自然地呈现原本该有的样子。没有他们，戏台只是建筑，戏也只能是戏，有了他们，戏便有了呼应，戏台也有了生机，唱戏的演员和观众就是彼此需要的关系，本地人和外乡人也是如此，流动与沟通才是文化文明延续的必由途径，就好比文物和开发维护者、族群和文化、浦市和我们以及其他人，看到浦市今时的岁月静好，也要承担发掘它的过去、维护它的将来的责任。

现时的浦市还是一块璞玉，不知被秤杆挑起盖头之后，会有怎样惊艳的天颜，商业进程创造了经济辉煌，可也毁城无数，惟愿浦市安详如初，一路走好。这次匆匆一瞥，浮光掠影，相遇虽然仓促，却也足够怀想，怎么说呢，终究还是要留点遗憾，才能念念不忘。

所以才说，邂逅此时的浦市恰恰好。

（作者系鲁迅文学院第二十一届高研班学员）