中国作家协会主管

暮春的早晨，沿着被浙江金华人称作“金华外滩”的婺江边散步。淡淡的晨雾笼罩着江面，一只小渔船在挂浆机的推动下，卷起团团浪花。船像一把剪刀，不紧不慢地撕开静静的江面，撕开薄薄的雾幔。

记不得这是第几次在婺江边散步了，只要来到金华，我必到婺江边走走。不是婺江有什么绝佳的美景，也不是我对婺江有什么特出的感情，每一次走在婺江边上，我就在想：如果说水是一个城市的生命，那么，文化就是这个城市的灵魂。

婺江是金华的生命，那么，黄宾虹、李清照、冯雪峰、施光南、艾青等这些闪烁在中国现当代文化星空的名字，就是金华的灵魂吗？

在我散步对岸的江边，就是黄宾虹公园。

黄宾虹，金华的文化名片之一。

走进黄宾虹公园，你若是因愁绪而紧锁的眉头，不觉会为之舒展；你若是因愁绪而沉重的脚步，不觉会为之轻健，因为，中国江南园林的那种玲珑剔透，古朴优雅的韵致向你扑面而来。

黄宾虹公园位于婺城新老城区之间的三江口，占地一万八千平方米，三面环水。园内的楼台亭阁，山水奇石掩映于苍松翠竹之中，黄宾虹艺术馆作为主体建筑，就在公园的中心位置。其建筑结构艺术是一座融徽、浙两派于一体的传统民居式建筑。建筑面积一千二百平方米，坐北朝南，粉墙黛瓦。所有飞檐翘角的砖雕、石雕、瓦雕和壁画以及门窗的木雕装饰，将民间传统艺术与现代建筑空间巧妙地融合一体；是一座源于传统又高于传统的艺术建筑。馆前的两块绿地，嫩绿的草尖上挂满水晶似的露珠，在初升太阳的朝晖里，映衬着那块刻有宾虹大师遗存墨迹“艺林展望”四个大字的照壁，风吹竹影婆娑，照壁像一幅灵动的画，在摇曳的竹影里五彩斑斓。

“这江浙南方的建筑风格是以轻巧与精雕细作兼实用为主，而徽派则讲究豪华与精雕细作。从这个园子的建筑结构看，是融江浙、徽派于一体的，难道这个黄宾虹是安徽人”？一位年长的游客和他的同伴边游览边议论着。

看来这两位既不是书家也不是画家，连起码的爱好也没有，否则，怎么能不知道“中国美术史上成就卓然”、 潘天寿先生称其为“五百年间名世者”的大师黄宾虹呢。

公元一八六九年农历正月初一，在浙江金华经商的安徽人黄定华家中传出喜讯，人近中年的他终于当上父亲。对于这个“迟到”的长子，黄定华分外欢喜。斟酌再三，为儿子起名“懋质”，寓意勤逸和美好。

黄定华是一个“儒商”。商道之余喜欢与文人士子打交道，尤其喜欢临池弄墨。幼小的黄懋质每当父亲在书房挥毫泼墨时，总爱站在一边静静观看，父亲见他这么感兴趣，就让他握着笔学着涂抹。小懋质涂鸦时那副入神认真的样子让黄定华喜出望外，“由小看大，孺子可教”！在黄定华交往的朋友中，有位叫倪逸甫的画家，黄定华便叫五岁的懋质拜倪逸甫为师。

随着年龄的增长，小懋质的画功已有渐进。倪逸甫便让他把白纸挂在墙上，然后凝神默思，驰聘想象。等白纸上似乎有了想象中的轮廓，再运笔落墨，把胸中的意象化作具体的印迹。倪逸甫对他说：“当如做字法，笔笔分明，方不致为画匠也。”

画匠与画家，有什么区别吗？年幼的黄懋质不懂。可是，这种“用心作画”的教授方式，倒是成就了一代画师。

年龄的逐渐增长，画技的独树一帜，声名的不断远播，黄懋质在日渐苍老父亲的絮絮叨叨回忆中，知道自己的老家在安徽的一个叫潭渡村。村头有一座石桥，桥的南岸原有一个闻名四里八乡的“滨虹亭”。为不忘故里，留住乡音，故而名“懋质”加别号“宾虹”。 26岁时，黄宾虹举家搬回安徽老家。

现在，到金华市区随便逛一逛，便会发现有不少黄宾虹的印迹：市区有“宾虹广场”，古子城有“黄宾虹故居”，婺江中心岛有“黄宾虹公园”。用金华的文化人话说：“空气中都弥漫着黄宾虹的影子。”看得出，金华人为有黄宾虹这张文化名片而骄傲！

每到金华必去婺江边散步，其实这有一个挥之不去的“情节”，我误把婺江当“双溪”了。

第一次到金华，是因为招商。我问当地接待的朋友：“双溪在金华的什么方向，有多远”？“在火车站那边，坐公交车几站路。”他说。由于时间紧迫，我没有去寻访双溪。后来又陆续去了几次金华，忙里抽闲，我去了朋友说的“火车站那边”，结果那是一条“双溪路”。

也许是心诚则灵，在一次当地朋友接待我们的晚宴上，一个初次见面的当地朋友端起酒杯：“来，‘至今思项羽，不肯过江东’，我敬盖世英雄项羽的老家人一杯。”我的眼睛为之一亮，也许他知道“双溪”在什么地方。

饭后，我问他，“双溪在金华的什么方向”。

你去过“婺州公园”没？他问我。

去过，我说。

那儿就是双溪，他的口气很肯定。看我半信半疑，他拉我坐下来，给我讲起了双溪和李清照。

双溪就是现在的燕尾洲地段。由于婺江源头有二：一是“义乌江”，在金华的南面，二是“武义江”，在金华的北面。到了金华，两江合流就是婺江了（也有说“义乌江”叫花溪，“武义江”叫兰溪，二者合流即“双溪”）。在两江会合处有一片三角洲，叫燕尾洲，这里，就是李清照诗词里说的“双溪”。

你找双溪，可能是因为“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”那首《武陵春》吧？那是她在金华第三年春天（一一三五年）写的。李清照十分热爱金华优美的山水和古老的文化。“双溪”即现在的婺江双溪口（婺州公园一带），也是李清照在时的旅游胜地；自古为金华十景之一。暮春的双溪景色美得令人屏息，不过她高兴不起来，她是逃难到金华来的，再好的美景，再好的春光，也抹不去她心中的“亡国之恨、飘零之苦、寡居之悲”。这从她的另一首《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”更能读懂她此时此地的心情、心境。

李清照与金华是个谜。绍兴五年五月三日后，史书有关李清照的行踪便基本没有记载，也不见诗人的新作品传世。此后的身世便成为史学家、文学家为之研究争执的迷。按清代学者俞正燮的说法是：“依弟居老于金华”。但是，有许多学者对这一说法提出异议，认为李清照在金华是暂时避难，等形势缓和即回杭州。然而，这同样也只是一种推测，因为金兵在绍兴四年十二月就开始撤退，直到第二年五月李清照还在金华。也有学者以史料上的零星记载证实：绍兴十九年四月至二十一年正月间，她曾两次以米芾帖求朱友仁跋而说明她生活在杭州。这也同样十分勉强，因为，杭州离金华那么近，曾经在杭州出现并不等于就定居在杭州。

不管怎么说，李清照的晚年是和金华这山，这水，这古城紧密联结在一起的。金华安顿了她年老疲惫的身心，抚慰了她深受创伤的心灵，给她悲剧的人生留下最后一抹温煦的色彩。

“李清照若地下有知，应为有你这样一位知者而感到欣慰。”我说。

婺江，润育了金华这座城市，也孕育了这座城市厚重而灿烂的历史文化。