《民族文学》汉文版2018年第9期卷首语、目录
来源：《民族文学》 | 2018年08月31日17:00
卷首语
民族文化的再发现
范 稳
云南有着二十六个世居民族，除汉族以外有二十五个少数民族，是中国少数民族最多的省份，许多少数民族只有数万人，但这一点也不影响在这片民族众多的高原上，各民族文化与历史所呈现出来的五彩斑斓的色彩。中国古人有个很美丽的比喻来形容这片土地：彩云之南。彩云之下，西南一隅，南中国的大地遥远神秘，丰饶美丽，绝对是一个“诗和远方”的神明之地。我们知道每一个民族都有自己的历史与文化，有自己的信仰、传说以及民风民情。二十六种生活方式汇聚一片高原上，就像大地上的一块巨大的调色盘，常常会美不胜收,应接不暇。在云南，你向任何一个方向出发，都会发现一片民族文化的新大陆。从这个意义上来说，云南的作家是得天独厚的，因为他们面对的是如此深厚而广袤的民族文化资源。
新中国成立以后，尤其是在改革开放四十年以来，云南的民族文学日益繁荣，民族作家队伍茁壮成长，每一代作家都有自己的代表性人物。曾几何时，无论是文学还是其他艺术形式，来自西南边陲之地题材的文艺作品，总是以某种或异域风情，或清新动人的艺术魅力感动了无数的中国人。世代生活在这片多彩土地上或旅居云南的作家艺术家们，仿佛只是在这民族文化的百花园里随手采摘几朵小花小草，就足以令人耳目一新，流连忘返。毋庸置疑的是，灿烂多彩的各民族文化滋养了作家艺术家的创作灵感，在饱含深情的文化回忆和文化发现中，这片美丽富饶的土地一直在拓展人们想象力的边界，一直在丰富着中国文坛乃至世界文学的百花园。
如果说生活是写作的源泉，文化就是写作的资源。那么，作为一个生活在云南的作家、诗人、散文家，他该怎么去发掘自己拥有的文化资源？他又该如何去审视、表现、传承自己本民族的文化？
我们常说的深入生活，其实就是去发现生活，去发现生活中的文化亮点和文学因子。作为文学写作的主流之一，文化发现型的写作方式一直被作家们从理论到实践，经久不衰地践行。它会鼓励一个作家有勇气走向生活，走向大地，有信心展现自己的创作才华，继续写下去。就像发现新大陆对人的诱惑一样，写作中的文化发现，就是作家自我放逐到一片崭新的大陆中去拓荒。而对云南的许多民族写作者来说，他们既在回望，也在前瞻——童年的寨子曾经多么诗意而单纯，当下的生活又是如何的迷乱而充满挑战。他们是率先拥有本民族文化自信的一群，他们也是超越了母语、跨文化写作的弄潮儿。他们在本民族文化和汉语书写之间，搭建了一座彩虹般的桥梁，让我们能够走进一个个陌生而新奇的世界，并走进不同民族的心灵。因为民族文学作为民族文化传承与弘扬的主要表现载体，是用文学的形式把一个民族的文明和文化、社会与现实，风俗及风情，以及人物形象生动地展现在世人面前。在文学经典中，我们总是能够通过一部文学作品了解到一个民族的过去与现在，并展望它的未来。优秀的文学作品，是进入一个民族心灵的便捷之门。
如今，云南二十五个少数民族都有了自己本民族的书面文学作家，白族、彝族、纳西族、哈尼族、藏族等还形成了本民族的作家群体。云南的民族作家，对本民族文化无比热爱，有强烈的民族责任感和文化使命感，都希望用自己手中的笔为本民族的历史与现实讴歌。云南的民族文学，既是云南文学事业的一张特色名片，也是中国少数民族创作队伍的中坚力量，在传承与繁荣云南民族文化中功不可没。这是一道靓丽的风景线，呈现在共和国的西南边陲，既拙朴浑厚，又婀娜多姿，相信你我都不会错过。
2018年9期目录
卷首语
民族文化的再发现 范 稳
云南少数民族作家专号
小说
奔跑的木头 潘 灵（布依族）
夏日里的蓝调 永基卓玛（藏族）
西藏往事 木 祥（彝族）
红 滩 段 弋（回族）
姑妈的葬礼 孙宝廷（阿昌族）
散文
A面房间 黄立康（纳西族）
那些长在记忆里的蛮竹（“甘嫫阿妞”征文） 李俊玲（布朗族）
最后的猎王 袁智中（佤族）
对岸有竹楼 左金惠（景颇族）
诗歌
细微的事物 鲁若迪基（普米族）
在卡瓦格博雪山下 李贵明（傈僳族）
游上天桥的鳗鱼（“甘嫫阿妞”征文） 艾傈木诺（德昂族）
潦草的光芒（“甘嫫阿妞”征文） 单增曲措（藏族）
一些流水正向西去（“甘嫫阿妞”征文） 丁丽华（彝族）
青铜酿制的时光 戈戎玼措（普米族）
野果落空山 五 噶（傈僳族）
彝人的火 吉克木呷（彝族）
无法怀念的忧伤 曹 翔（普米族）
一个人在山中走 超玉李（彝族）
拯救一场风 李铁柱（怒族）
风吹开季节的缝隙 李天永（彝族）
向着低处 清 华（傣族）
绿绒蒿（“甘嫫阿妞”征文） 耶杰·茨仁措姆（藏族）
纪念改革开放40周年
迁 居（小说） 伊蒙红木（佤族）
本刊新人
风与石（诗歌） 果玉忠（彝族）
评论
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