甲骨文，镌刻在龟背上的图腾
来源：中国艺术报 | 黄刚 2018年08月31日14:28
洛水之滨，仓圣执掌而书了二十八个文字符号。
之后，那二十八个稚嫩的汉字，从三秦发轫，像因子一样繁殖、疯长、蔓延两千年。如星火一般燃烧、烛照，燎亮古中原的山水。
徜徉洹水之畔，偶然的一镢头，触碰到一个距今三千年的文明基座：安阳——殷墟。
就是那沉闷的一生碰撞，因商而名的古城——殷都灼亮考古学家渴盼的双眼：
一片甲骨上的文字，成就了一个距今三千多年、寿命六百多年朝代的发现。这是一个多么了不起的发现！
商都虽废，殷墟再现。
刨开黄土，扫却尘埃，辨析“灰烬” 。复活的华夏上古文明重新璀璨了安阳的晴空、洹水的波浪、历史的星河。
洹河之南，逶迤铺排的数十座殷王宫殿，周遭铸铜、制玉、制骨、烧陶的作坊，以及洹河之北的千余座大小陵墓，无言，却昭示着先吾华远祖的故事。
废墟之下，深藏着两座无价的文化矿藏——
一个时代的文明仓储，一个民族的文化图腾。那正是镌刻、附着在龟甲上的文字——甲骨文。
用刀将图腾刻在长寿的龟背，为一横一竖填充朱砂、精墨。
蛰伏了三千多年，如许不朽的集体图腾呢喃着什么？
天干地支排列时间的简史吗？
烧裂的龟纹隐匿着命运的走向吗？
深刻的刀痕敛藏着一代代商王的功德，还是预卜着天象的秘密，或是丰歉的年景，农夫的期冀？
解读横排竖列在龟背上的文字，它们储存着一个王朝的政治、军事、文化、社会习俗，内含着上古先民的智慧结晶——天文、历法、医药。
搅动黏稠的思想活水，远去的先祖以刀为笔，结构定格了三四百年的吉凶祸福、旖旎的中原风情、激荡的商朝风云。
由此，先民渔捞、征伐、耕种、酿酒的劳作图卷徐徐展开，祈天、祭祀的虔诚亦渐成画卷。
看见了吗？
雄健、深邃龟甲上的刀痕，透射出武丁挥动的臂膀、风尘仆仆的腿脚。
规整、瘦硬龟契迹，这一组字阵仿佛是女将妇好麾下赳赳上阵的勇士……
沉睡地下三千余年，甲骨早已是承载民族文化的“亚化石” ：坚硬——古朴——持久——弥新。
据说，龟甲是一味中药，泛名龙骨。而甲骨正好发现于一位有骨、有节的文化人——金石学造诣颇深的晚清进士、“甲骨文之父”王懿荣。他因病购药，一次就重金收购了一千五百多片甲骨。后值八国联军攻占北京，他愤然写下“吾义不可苟生”的遗言，决然不顾地自杀殉国。
甲骨是药。
解痛、救命的中药，疗治灵魂的精神之药。
镌刻在数万片甲骨之上，几千个尚未解码的文字，早已配制成一服服药剂，拯救了无数萎靡不振或行将就木的魂灵。
否则，哪有清朝的覆亡、列强的逃遁、日寇的投降……百年睡狮的觉醒与崛起？
怎会听见弥漫原野上空丰年的笑声，在龟背的字里行间雀跃，怎会有图强的灵感火苗被浓酽的酒浆激活、蒸腾，伴随辐射八极的日月，光耀华夏后裔复兴的理想？
龟背上的图腾是中华民族的艺术精粹。
作为书法的甲骨文，已经破解的两千八百个文化密码，书写着商朝后三百年不同时段的精神风景：劲健雄浑的盘庚、武丁，谨饬秀丽的祖庚、祖甲，幼稚错乱的廪辛、康丁，劲峭疏朗的武乙、文武，严整古拙型的帝乙、帝辛。
文字的力量焕发于龟背上的图腾。
排列，整合，接续，承传着仓圣的密码。
他们开枝散叶，在骨头和线条的融合中，为一个民族羽翼的飞腾、东方巨龙的吟啸与冲天，积淀无尽的动能。
然而，仰望世界的星空，闪电划开的天幕上，那灼眼的电光地带依稀闪回着这样几行模糊却令人不寒而栗的警语：
要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；
要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言。
重新审视殷墟，重新审度甲骨。
我在深夜的屏幕，审慎地敲打出一行行启示——
一个数典忘祖、不知来路，没有记性的民族必然缺血、少钙，落后、挨打甚至消亡；
一个不懂敬畏自然与世界大道的民族，必然要为此付出昂贵的代价，遭受造化与人类的审判；
一个盲目嫁接、听任精神基因异化，所有原初的思想血脉必然硬化，所有文明的河川注定枯竭，所有的梦想只能是幻想。
龟背上的图腾——甲骨文：是富蕴火力的燧石，是能量不竭的光源，
是文明不绝的基因……
