杨红君：醉人的东方狂欢节
彝族的节日众多，祭山，是彝族支系当中阿乌人每年在阴历初二举行的传统节日，原是祭山神的一种方式，移风易俗后，变成了庆丰收和喜庆时的活动。祭倮，则是为了纪念彝族英雄阿倮，在每年开春举行的活动。
每年农历二月八日，举行的插花节，它的隆重程度仅次于彝族的传统节日“火把节”，有的地方，甚至叫做过大年。据说，插花节起源于一个美丽的民间传说。相传很久很久以前，楚雄州大姚县昙华山下，有个叫咪衣噜的彝族姑娘，十分勤劳美丽，她与青年猎手朝列若是一对恋人。昙华山上有个残暴的土官，在高山顶上盖了座“天仙园”学绣花织布，说他请了天上的仙女来教人们绣花织布，要百姓把姑娘送进“天仙园”，实际上则借机蹂躏糟蹋女性。土官看中了咪衣噜，指定二月初八这天要咪衣噜去“天仙园”受教，咪衣噜识破了土官的阴谋，为了拯救受害的姐妹，她摘了一朵有毒的白花插在包头布上，独自进了“天仙园”。土官见了这貌如天仙般美丽的姑娘，欣喜若狂。咪衣噜取下头上的毒花，泡在酒里，端到土官面前说：“土官老爷，你妻妾美女成群，朝三暮四，如果你真正爱我，愿意和我白头偕老，就喝下这杯酒吧！”说完，自己先喝了两口，递给土官。土官一饮而尽，万恶的土官被毒死了，美丽善良的咪衣噜也献出了自己的生命。乡亲们失去了咪衣鲁，痛苦得哭干了眼泪，血泪滴在白花上、白花变成了红花，朝列若闻讯后，冲进“天仙园”，杀掉土官的喽罗，在白色的马樱花树下，找到已死的咪衣噜，血与泪洒在树干上，使白花变成了红花，从此，这里便有了红色的马樱花。为了纪念为民除害而献身的彝族姑娘咪衣噜，每逢农历二月初八，彝家人都要举行盛大的聚会，过插花节来祭奠她。这一天，家家户户门上、房子四周、甚至牛角上都插满了鲜红的马樱花，男女老少，穿上节日的盛装，欢聚在昙华山上，吹笙唱歌，翩翩起舞，尽情欢乐。根据这一民间传说，1983年，由楚雄州歌舞团创作并演出的大型彝族舞剧《咪衣噜》，进京汇报演出时，曾引起强烈反响，被首都文艺界、新闻界称赞为“民族文艺的一朵鲜花”。
而“火把节”，则是彝族人民传统的民族节日，也是最隆重、最盛大的节日，素有东方狂欢节的美誉，同时也是彝族人民原始火崇拜的沿袭，是西南边陲民族火文化的直接体现。
每逢农历6月24日至26日，彝族人民都要举行一年一度的“火把节”庆典，祝福自己美好幸福的生活，一年比一年好，一年比一年火红。节日之际，风情迷人的千里彝山到处都充满了喜庆的节日气氛。白天，姑娘们穿着鲜艳的民族服饰，手执独具一格的黄油伞；小伙子们身着民族盛装，束着花腰带，缠着有英雄结的头帕，云集在广阔的草场上，举行各种传统的庆祝活动。小伙子们进行摔交、斗牛、赛马等活动，而美丽的姑娘们则在众人面前展示自己悠扬的歌喉和娇好的舞姿。斗牛不仅是一种文艺活动，也是彝族人民选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义，比赛中谁的牛获胜，意味着该养牛青年是个勤劳的畜牧能手，也往往是姑娘们选择配偶的好对象。摔交是“火把节”中另一项最引人注目的活动之一，两人摔交，万众聚来，亲朋好友，都来助威，赛前赛后，围观的姑娘弹着口弦琴，小伙子弹着月琴，表示爱慕之情，得胜者总是披红挂彩，威风凛凛。
如果说斗牛、摔交是彝族“火把节”的序幕，那么彝族太阳女选美比赛无疑又是“火把节”的压轴戏，彝族人民热爱生活的集中体现了。
彝族太阳女选美活动起源于彝族民间一个美丽的传说。据说在远古的时候，天上有七个太阳，每年庄稼有七次收成，牛羊也七次怀胎生产，五谷丰登，六畜兴旺，彝族人民生活幸福美好。这时来了个惧怕光明的夜猫精，对这一切恨得咬牙切齿，它张弓搭箭，疯狂的射落了六个太阳，最小的第七个太阳也吓得躲了起来。从此，天上没有了太阳，人间一片黑暗，庄稼不生长，牛羊不生产，瘟疫蔓延，虫蛇出没，夜猫精给彝族人民带来了无穷苦难。怎么办？这时候，三个美丽的彝族姑娘挺身而出，带领乡亲千千万，点燃火把，把夜猫精团团围住，害怕光明的夜猫精终于被消灭。彝家人要生存，庄稼要生长，牛羊要生产，不能没有太阳，于是三位美丽的彝族姑娘告别了乡亲们，前去寻找太阳。她们翻过了99座山，越过了99条河，战胜了千难万险，黑发变白，还是没有找到太阳。她们痛哭地喊着：太阳啊，我们的太阳在哪里？彝家人不能没有你！这时候来了一位白发老人，对她们说：姑娘们啊！你们别难过悲伤，跨过前面这条河，翻过前面这座山，到了立秋季节就能找到你们的太阳。姑娘们听了欣喜若狂奋勇向前。这时前方霞光万道，一位满面红光的少年骑着大红马出现在远方，这正是第七个太阳。姑娘们泪如雨下，高喊着：回来吧，亲爱的太阳！你是光明、你是温暖、你是幸福，你是生命的源泉！随后三位姑娘倒地而死，化作三座高高的山峰。太阳从山后冉冉升起，又给彝家人带来了光明、幸福和温暖。从这以后，为了纪念这三位美丽的彝族姑娘，每逢火把节，彝族人民都要举行一年一度的太阳女选美比赛活动。
根据三女找太阳这一民间传说，由楚雄彝族自治州民族艺术剧院歌舞团，改编创作的彝族大型风情歌舞《太阳女》，自2005年5月首演以来，以其独特新颖的表现手法，绚丽的舞美效果，受到了社会各界的欢迎和好评，在社会上引起了强烈的反响，2005年11月，该剧曾荣获中国第二届舞蹈节暨第五届中国舞蹈荷花奖，2006年11月，荣获全国歌舞主题晚会优秀剧目展演一等奖，2007年入选第四届“云南文化精品工程”，并荣获第八届中国艺术节和第十二届文化部“文华奖”。
过去在民间，彝族太阳女选美比赛往往由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣布“选美”开始后，参加竞选的彝族姑娘就围成圆圈，后者拉着前者手中的花帕，边走边唱优美动人的民歌。这里围观的小伙子很多，也最慷慨。小伙子们觉得哪位姑娘最健美，就把早已准备好的礼物交给裁判，请裁判代为转交给那位姑娘。哪位姑娘收到的礼物最多，裁判就宣布她当选为太阳女。当选为太阳女的姑娘背着许多礼物，脸上带着红霞走出会场的时候，亲朋好友都围拢来表示祝贺；小伙子们更是围在姑娘的前后，叮叮咚咚地拔弹月琴表述自己的心声。移风易俗后，彝族的太阳女选美比赛活动，现已演变发展成了楚雄彝族自治州盛况空前的彝族模特选美大赛，每逢大赛来临之际，来自全国各地的彝族佳丽们，都会早早的穿上华丽无比的节日盛装，从全国各地云集彝族州府鹿城，来充分展示自己的性格特点和民族精神，成为了彝族“火把节”期间一道最绚丽、最迷人、最引人注目的风景线。
节日之夜，在彝族聚集的彝家山寨，随着夜幕的降临，彝族人民以村寨为单位，高举着火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，只听“嘭彭”的响声，大把大把的松香粉在火把上腾起团团绚丽的火花，一道道火光冲天，一阵阵流星飞舞，表示一个美好的祝愿。“谁把夜空敲粉碎，满天星斗落人间？”，彝族人民的感情同火花一样丰富，炽热，吼声、欢呼声顿时此起彼伏，满山遍野照耀得如同白昼。按照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利；同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。撒完松香粉，接着“打歌”开始，热情好客的彝族兄弟吹响彝家的过山号。一声长鸣，划破夜空，欢迎你远方的客人。唱响一曲粗犷豪放的敬酒歌，抬出醇香四溢的糯米酒，你就入乡随俗吧！大家来喝转转酒，朋友请喝酒，米酒多多有，喝了这一坛，还有九十九……“火把节”之夜，风情迷人的彝家山寨,犹如千条火龙腾飞，蜿蜒起伏，十分动人。到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观。
在美丽繁华的彝族州府鹿城，则又是一番崭新的新气象，大街小巷早已张灯结彩，焕然一新，早早的披上了节日的盛装。人们聚集在一起，举行各种文艺汇演及商贸活动，盛况空前。随着夜幕的降临，彝族人民穿着民族盛装，点燃手中的火把，围绕着熊熊燃烧的篝火，手拉手，肩并肩，围成圈，弹起月琴三弦，唱起彝家欢快的歌谣，载歌载舞，通宵达旦，乐此不疲，来庆祝自己的节日。“松明火把不夜天，笙歌弦曲舞翩迁。”“阿哥跳烂千层底，阿妹跺烂绣花鞋。”所描写的就是彝族人民过“火把节”的盛况。“火把节”辉映下的世界是火的世界，火的盛会。
悠久的历史，灿烂的文化，养育了彝族人民的过去和现在。今天，随着社会主义新农村建设工作的到来，古老的“火把节”已赋予了新的意义，已演变为了各民族经济、文化、科技交流的盛会，民族团结的盛会。世世代代崇拜火的子孙门，从原始的火崇拜走来，正以他们火一般的热情，投身到了如火如荼的全面建设小康社会的大潮中……
如今，彝族人民的日子逐年好起来了，生活富裕了，我们的歌便越唱越多，越唱越嘹亮。如果说豪爽、粗犷是彝族人民的性格，那么爱歌好舞无疑又是我们彝族人民性格的补充了。每当欢乐之际，我们总要以放声歌唱，来抒发内心的情感和寄托美好的愿望，唱出心中的欢乐，唱出对未来的向往……
啊！远方的客人，彝族人民的风情何止这些，千言万语说不完彝族“东方狂欢节”的盛况，千歌万曲唱不尽彝族人民对火的崇拜之情。那就亲临我们的民族盛会吧！到时，我们一定以传统的民族方式和崭新的民族风采迎接您的到来！
