中国作家协会主管

贵州省的黔东南有个神秘的从江县。

在从江，有一个更神秘的岜沙苗寨。

岜沙的这个“岜”字，在今天的汉语字典里还可以查到，但要发“巴”的音。可在从江，当地人却把这个字说成“bia”，“bia”沙。我无法考据，当地人把岜说成“bia”是古时的发音，还是当地方言的口音。总之，至少现在，在汉语中已找不到发“bia”这个音的字。我还知道一个发这种音的汉字，但这个字就更奇怪了。我当年插队时，村里有一个颇带些仙气的老者，白眉毛白胡子，据说他父亲曾是晚清秀才。一天，他告诉我一个字。他尖起一根手指，沾着嘴里的唾沫在手心上写，一边写，口中念念有词:一点一横长，中间马牛羊，扁山横着放，下面把水趟。这个口诀是从上往下的，显然，这个字的繁复可以想象。写完了，他问，你们知青不是“知识青年”吗，这个字，怎么念?我当然念不出来。他神秘地一笑，告诉我，念“bia”。然后又得意地说，意思是一种槽子。

所以来岜沙之前，“bia”，我只知道这个字。但岜沙的岜究竟念“巴”还是念“bia”，其实并不重要。重要的是，它是最后的一个枪手部落。岜沙的男人，几乎每人都有一杆枪，据说这是经过我们管理部门特许的。拥有枪手，也不重要，更重要的是岜沙人对生命的独特理解。岜沙人把树当做一种图腾。这是因为，树对于岜沙人有着特殊的意义。据说岜沙人一生会有三棵树，一是生命树，二是消灾树，三是常青树。岜沙人的生命树，含义听起来有些悲剧意味。

岜沙人一出生，父母就会为他种下一棵树苗。然后，这棵树苗也就陪伴着这个人共同经历人生风雨，喜怒哀乐，一起成长。人的寿命一般是几十年，倘长寿，可以上百。那么好了，一棵树苗陪伴着这个人生长几十甚至上百年，可以想象，也就已经长成一棵参天大树。到这个人离世时，就用这棵树做成棺木，埋葬他。其实细想，这种悲剧色彩中，透出的还有另一层意味，就是岜沙人对生命的达观。当年司马迁曾说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。倘把这句话反过来理解，说白了也就是一个人，不管怎么说也是要死的，你重于泰山也好轻于鸿毛也好，无论轻重都得死。

我觉得，岜沙人也就是这样看待生命的。他们从一个生命的开始，就把生命这件事看成是一个线段，有起点也有终点。这看起来容易，说起来也容易，其实很难。我们每个人，之所以活得很快乐，每天好像无忧无虑，是因为我们虽然也知道“人固有一死”这个常识，但潜意识中，却还是本能地认为生命是没有终点的，可以一天一天地一直这样活下去。也正因为这样，所以才活得很踏实。那种张口闭口总说不怕死，似乎死不死都无所谓的人，其实是最可疑的。倘真说了，突然发生了什么意外的事，大家马上都要死，可能最先尿裤子的也就是这样的人;一个孩子出生时，我们对他最美好的祝福，就是长命百岁。这个所谓的“百岁”，还不是真的只限于一百岁，而是永远的意思。所以也才有一种叫“长命锁”的东西。把命锁住，锁到很长，长到永远，永远得没有尽头，这是我们一般人对生命的一种企盼。而岜沙人，却在一个婴儿降生时，就为他种下这样一棵和他一样有始有终的树。

这种对待生命的态度，实在令人钦佩。

岜沙人的第二棵树，也就是消灾树。这个很好理解，顾名思义就能明白。关键是第三棵树，也就是生命树。所谓生命树，即是在这个人离世之后，在埋葬他的地方，再种上一棵树。注意，这棵生命树是要永远陪伴他的，而且已经成为他灵魂的载体。

所以这棵树，也就成为永恒。

也正是这样的一棵树，让我想到了爱因斯坦。

我可以肯定，在爱因斯坦的一生中，从没有来过岜沙。再有，我虽不能肯定，但也可以推想，在岜沙，应该也

不会有人认识爱因斯坦，哪怕是读过爱因斯坦的书。因为岜沙是一个高居山上，且相对封闭的部落──当然，这是另一个话题;那么问题来了，既然爱因斯坦从没到过岜沙，而岜沙也应该没有认识爱因斯坦哪怕是读过他书的人，为什么在一个看似抽象却又很实际的问题上，有着殊途同归，或者说是异曲同工的认识呢？

这就要说到爱因斯坦的“量子纠缠”理论了。

爱因斯坦是这个世界上，从十九世纪到二十世纪最伟大的科学家之一，这没有什么可说。在1935年，他和波多尔斯基以及罗森提出一种波，并给出了量子态的表达式。这也就是后来我们所说的“量子纠缠”理论。关于“量子纠缠”，它的表达式是一个非常复杂的公式。这是物理学家的事，与我们关系不大。真正有关系，也有意味的，是这种叫做“量子纠缠”的物理现象。通俗一点说，也就是在宇宙间，每一个量子，都会有一个与之对应的量子。当然，在这里用“对应”这个说法来表述是否准确，我没有把握，大致就是这个意思;当这个量子的形态发生改变或被改变时，与之相对应的那个量子也会发生相应的变化。这就是“量子纠缠”的大概意思。

现在先来说一下这个“量子纠缠”理论，在我们能看得到的科学领域的实际应用。在此之前，关于“量子纠缠”，国际上一直保持着百公里级的纪录。而我们中国在2017年6月发射的“墨子号”量子卫星则打破了这个纪录，达到干公里级，实现了星地双向量子纠缠分发。而更有意思的是，倘把这个“量子纠缠”理论再进一步推想，就有人得出了一个惊人的结论。如果我们每个人是由量子组成的，那么根据这个“量子纠缠”理论，在另外的某一个地方，组成我们每一个人的诸多量子，也就会有另外的诸多量子与之相对应。

这样一来，这个问题就严重了。说严重似乎还不准确，是非常重大了。

我不知道，当年爱因斯坦提出这个理论时，想没想过这个问题。有人根据这个“量子纠缠”的理论推测，这些存在于另外某一个地方，与组成我们每一个人的诸多量子相对应的那些量子，所组成的应该是另一个“我”，而这另一个“我”，是不是就是我们常说的所谓灵魂?它可能是不止干公里级，甚或是光年级的。也就是说，当我们每一个人在这个世界上消失时，与我们的量子相纠缠的那另外一些量子所组成的另一个“我”，应该仍然在宇宙深处的某一个角落存在着。我们可以把它叫做“灵魂”，或者也可以叫它别的什么东西，这都不重要。可以设想，或许随着“量子纠缠”理论的发展，又会有了一个新的什么名词。倘这个推想的命题确实存在，那么，我们的很多哲学问题也就要重新思考了。

但我现在要说的，并不在这些哲学问题。无论由这个“量子纠缠”理论能否推出我们人类有一种叫“灵魂”的东西存在这个结论，岜沙人的常青之树是真实存在的。虽然这棵常青之树是否真的成为了这个亡者灵魂的载体，还无法确定，但在活着的岜沙人看来，这棵常青树确实已经和这个亡者对应起来。这种对应，也确实有一种神奇的效应。

在通往寨子的一条小路的路口，有一棵苍劲的大树。我不是搞植物学的，对黔东南的树种也不很熟悉，所以说不出这是一棵什么树。据说这就是一棵常青树。也就是说，在这棵树的下面，就埋葬着一个岜沙人。或者说，这棵树就已经成为这个岜沙人灵魂的载体。我站在这棵树下，仰起头看着这棵树。它确实很像一个人。我觉得这一定是一个男人，他生前并不粗壮，但筋骨很硬，也有着坚实的肌肉。我似乎还看出了他的性格。他一定是一个很倔强的男人，到了晚年，应该是一个有些倔的老头。

也就在这时，我又想起了爱因斯坦和他的伙伴波多尔斯基和罗森。我想，他们当年提出“量子纠缠”这种理论，不会想到在八十多年后，中国会用这种理论将“墨子号”量子卫星发射上天，实现了星地双向分发的干公里级量子纠缠。更不会想到，在中国贵州的黔东南有一个叫从江的地方，而在从江的一座山峦上，有一个叫岜沙的部落，这个部落的人把自己和自己的图腾树，用另外一种方式诠释了这种“量子纠缠”理论。

据说，岜沙人每年都会来到他们先人的常青树下，祭奠一个一个的灵魂。我坚信，这时，这种属于岜沙人自己方式的“量子纠缠”也会双向分发。埋在树下的岜沙先人一定会有知的。这是一种文化的延续，更是一种生命的延续。所以，他们一定会感到欣慰。

都说从江神秘，或许，它的神秘也就在于此吧。

2018年3月3日 改毕于天津木华榭