巍巍太行 女儿情深——上党梆子《太行娘亲》观后
来源：文艺报 | 谭志湘 2017年11月24日06:45
有一首歌叫《在太行山上》，让我认识了太行山，歌词中唱“我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮，敌人从哪里进攻，我们就叫他从哪里灭亡。”歌曲洋溢着满满的太行豪情。太行山是英雄的山，它养育出了无数太行英雄儿女。上党梆子《太行娘亲》则翻开太行英雄谱的又一崭新篇章，书写了太行女儿的大情大爱。
戏剧塑造了一个大字不识、只知道顾家养娃的悍婆娘赵氏。她没有大名，3岁死爹丧娘，嫁与赵家，她就成了赵氏。血的洗礼使她成了英雄的母亲、太行娘亲。《太行娘亲》最为显著的特点，就在于充分发挥剧种优势。音乐是剧种的标志，是剧种特色最为集中的体现。《太行娘亲》的唱腔设计、音乐设计、配器相互配合，这个音乐创作小集体，运用高亢激越、婉转多变的唱腔和上党梆子的音乐，经过再创作，为塑造人物服务，从而使音乐形象与文学形象统一在一起。扮演赵氏的演员陈素琴与音乐创作者合作，运用上党梆子的唱腔，出色地完成了人物的塑造。陈素琴有一个能高能低的好嗓子，她的唱极有特点，特别是尾音上走，细而不断，有一种动人心弦的凄楚感。赵氏在张伯坟前自省的一段唱，让人感叹，让人同情，她唱自己犯糊涂，不肯接纳丧母的婴儿、王营长的亲子。当她唱到“铁牛就是亲骨肉，俺当不起英雄，就当个正正经经的奶奶，胜亲娘！”让人不禁为她鼓掌叫好。精彩的唱词、精彩的音乐，加之精彩的演唱，构成该剧的一个小高潮。
“换小米刚到后山沟”一段唱，可以说是字字血、声声泪。陈素琴用唱描述了一场日寇血腥屠杀的罪行，其中有恐怖，有愤怒，也有胆战心惊。陈素琴唱得惊心动魄，让人胆寒。这段唱曲调多变，时而低回婉转，时而激越高亢，时而似说犹唱，加之演员的表演，抵达了声情并茂的高度。
谈起陈素琴的表演，我们不能不赞赏赵氏追赶王营长，要抱回王营长的儿子铁牛抚养的一段戏。赵氏急如星火，她喘息着，奔跑着，大步地追赶部队，继而在高平台上停了下来原地不动地表演。演员脚下迈着急促的步子，双臂紧摆，面部表情是心急如焚，加之气氛音乐的烘托，让人产生了心急只觉脚步慢的感觉。这一动作与戏曲圆场有异曲同工之妙，极有可能发展成戏曲表演新的表演程式。
赵氏的起点并不高，她没有血海深仇，也没有革命的觉悟，有的只是保住小家、为赵家传宗接代的生活目的。其实这就是老百姓最为普遍的思想状态。剧本写了一个平凡的农家女人不平凡的一面，她成了英雄的母亲——太行娘亲，从而揭示了一个真理，平凡孕育伟大，伟大出自平凡。英雄也是普通的人，没有天生的伟人，也没有天生的英雄。
“和谐”是一种很高的艺术境界。《太行娘亲》调动编、导、演、音、舞美等一切艺术手段，讲述了抗日战争中这一以牺牲自我、保全革命后代的动人故事，抵达的是整体的生动和谐，从而产生了美学意义上的和谐之美。在日寇面前，赵氏为保住八路军的孩子，她抱着孙子纵身一跃，跳入枯井。这一跃，完成了她人格的升华。戏剧最终处理是，她和两个月大的孩子被日寇活埋，完成了她的“壮烈牺牲”。我突发奇想，生活中，艺术中，牺牲的英雄何其多？江姐、刘胡兰、赵一曼、向秀丽……这个母亲能不能不死？让我们浪漫一把，吹响冲锋号，红旗漫卷西风，八路军救民于危机之中……英雄的母亲挺立于人间，是活着的榜样、活着的英雄，平凡而又光辉的形象。孩子是未来，是希望，是光明……活下来的孩子，意义岂不更加深远？
