中国作家协会主管

一

印象中，自中国“汉城”落户枣阳的那一刻起，刘秀已经“归来”了。因为之前帝乡的一批有识之士在这方面已做了大量的铺垫工作，故今天讲述的“刘秀归来”，也就是顺理成章且又水到渠成了。

早在20世纪90年代前后，枣阳的一批文化士人本着对家乡故土的一份深情，本着对帝乡伟人的一份挚爱，已经开始了“刘秀归来”的诸多准备工作。诸如孟兆田、王烈成创作的历史剧《刘秀还乡》，王琦、胡益万编写的传奇故事《一个皇帝的传说》等书，是这方面的领衔之作。他们创作的一“剧”一“说”，在当时的国内、省内产生了较大反响，犹如晴空的一声惊雷，让现代枣阳人开始了对光武帝刘秀的初始认知。

之后，这支队伍不断地壮大。一路走来，便有了胡久明、赵万爽、杨振华、吴祥明、杜本文、沈齐珍、李明、赵正鹏等一系列研究、书写刘汉文化的知名文化人士显露。他们凭着对家乡及其名人的深情厚爱，依照各自的认知水准，孜孜不倦地进行着探索与努力，对刘汉文化进行了深挖细掘，形成了一个刘汉文化的枣阳研究写作群体，并取得了丰硕的研究成果。

这些人对刘汉文化的大力宣传与取得的研究成果，实际上是在为今日的“刘秀归来”做着铺垫和准备工作。这样的工作很辛苦，也很漫长，以至于他们之中的一些当年十分年轻的书写者，如今已成为耄耋老人了。

但他们没有因此而后悔。

毕竟，他们的辛勤付出没有白费，他们引领时尚的研究成果如今已见光芒。特别是在中国汉城渐渐兴盛之际，他们于往日所进行的铺垫之绩，已经融入到汉城文化里面去了，成为诸多前来旅游观光者视线里一道闪光亮丽的精神财富，也成为了“刘秀归来”的宝贵营养大餐。

二

写作《刘秀归来》一书，是一年前的一个想法。

之前的我，说来很是惭愧。虽然身居帝乡，虽然时时有着研究刘汉文化人的书籍可读，自己也在进行着所谓“帝乡文化”的写作事宜，可对于家乡的一代大帝——光武帝刘秀，却知之甚少，比如刘秀的出生、成长、学习、起兵、遭遇、奋进、称帝，以及后来的平定中原、决战隗嚣与公孙述、匡复汉室、统一疆土、柔道治国、光武中兴等历史事件，自己几乎就是一个“白痴”。

那时的我，所知道的，似乎就是刘秀为枣阳人，具体的居住地点在今日的吴店镇境内。

仅此而已。

一次特殊的会议，即汉城建设之初，要出一套关于刘汉文化的介绍集子，召集了枣阳的一批写作者，其中绝大部分为刘秀文化和汉文化的研究写作者。

那一次，因为写作的关系，我有幸成为了相邀的对象。

也就是那次会议上，我与之前认识的不认识的几位刘汉文化研究家做了正面交流。此后，我与他们有了更多的交往与交流，也从他们身上了解和认知了刘汉文化于他们心中的地位与影响，自然也明白了光武帝于历史上的巨大作用和对后世的巨大影响。渐渐地，我对刘汉文化有了些皮毛的了解和认知。

有了些许刘汉文化知识的我，兴趣渐渐浓厚起来，开始了深入地对刘秀大帝的学习、认知和了解。特别是中央电视台“百家讲坛”播放了魏新的《东汉开国》节目后，我对这个播放家乡伟人生平事迹的讲解节目，进行了多次观看与收听。加上其他方面的一些学习交流，渐渐地，也就对家乡的一代大帝刘秀，有了一个较为清晰的认知。如此，也知道了光武帝刘秀，在中国历史帝王中，是一位可以与秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等明君大帝并驾齐驱的一代名君圣主。

或许是一名帝乡写作者的责任意识使然，从对光武帝基本认知到比较熟悉，再到脉络清晰的渐进过程中，一年前，我萌动了欲写一部关于家乡伟人的书的想法！

我知道，家乡研究刘秀的名家大家，如上所述已经不少，且他们在刘秀的各个领域都有了或多或少的书籍专著。若我去步其后尘，进行一些所谓正史般的研究介绍，会事倍功半，其绩难出其右。于是就有了一个大胆的设想，写一部关于刘秀的长篇小说。

自然，对于写刘秀的长篇小说，在枣阳虽然还没有人尝试过，但国内却大有人在。一位热爱并进行过深研细书刘秀的文友，家中收集了六七十种关于写作刘秀的研究著述与长篇小说版本。

书写刘秀的长篇小说，自然也是一个不小的挑战。

三

中国汉城，如宣传中的导语那样，是中国汉文化产业园区，是华夏汉文化展示中心，是世界汉文化旅游目的地。

其实，就我的理解，中国汉城的兴起，真正的意义在于，它为光武帝刘秀的“归来”，提供了一种契机。

中国汉城，是刘秀大帝的一个归宿。

历史上的光武帝，在位期间，曾五次回故乡，一次路过家乡。这样的家乡情结，是其他历代帝王所不曾有过的现象。

光武帝的这一举动，让帝乡人感到了荣幸，也感到了骄傲。

但之后的帝乡，似乎仅存着一个舂陵城，一个千年白水寺，加上一些史书的历史性记载。如今，白水寺进行了扩建，增添了不少的人文气息，有些可观可赏的景观。而当年刘秀大帝生活、起兵之地的舂陵城却没有了，只留下一个“重点文物保护单位”的牌子，让前来的人们，生出了各种久远历史的回想。

帝乡的刘秀，于国于民于历史，虽然有着那个时代不可替代的巨大作用与名声，可于今天广大的枣阳民众来说，却是一个只有着思想中的模糊概念了。

帝乡的刘秀，与帝乡的民众有些疏远了。

中国汉城的崛起，让光武帝刘秀再度深入到帝乡人的心中并活跃了起来，实现了新千年的“刘秀归来”。这一点，应当是帝乡人重新认知光武大帝刘秀的一个里程碑。

基于这样的一层因由，我有了一个大胆的设想——穿越时空，迎接“刘秀归来”。

“刘秀归来”，是一个虚指——穿越两千年。但这里又是一个实指——刘秀存活于当今帝乡人的心中。

如此说来，“刘秀归来”，实至名归。

这，是我写作《刘秀归来》一书的思想。

四

很显然，写作《刘秀归来》这部书，打破了一般长篇小说的惯有书写模式，有着尝试性质的写作探索。

说这部书是“尝试”性的，在于书中人物的穿越性，文本模式的多样性，语言叙述的简洁性。说白了，这是一部打破长篇小说惯性思维的写作新模式。

穿越性是本书的一大特点。诸如历史人物刘秀、马武、邓禹，以及苏东坡、宋庠、李白等。按照长篇小说的惯性思维，这些人物不可能于今天的环境里活跃，更不可以与今人一起云游枣阳名胜。但书中的他们，不但与读者见了“面”，还进行了诸多的游览述说。他们的出现，实现了历史性的有机穿越，展现了新千年岁月的名人重游帝乡的佳话，是一曲时代的礼赞之歌。

多样性文本是本书的另一大特点。小说既有长篇小说的顺时叙述，也有历史性的回忆叙述，还有影视性的画面播放和面对面的访谈对话，等等。所有这些，构成了绚丽多彩的文本结构体系，让读者在视觉上有眼前一亮的感觉。

简洁的语言叙述，成为本书的又一特点。为适应当今时代的快节奏阅读习惯，书中尽量摒弃了过去那种冗长叙事的模式。包括一些心理上的细节描写等，都进行了“影视”性质的场面描述，使人物形态在语言和行动中表露出来。不少地方如同影视剧本的文本语言，在剧情不断延伸的过程中，让读者快速了解情节的发展进程。情景交融，节奏快速，画面精彩，环境相连，古今穿越，引人入胜。

其他方面，如真实人物的真实事件，现实景点的真实再现，地方风俗的真情演绎，等等，也都是本书的写作特点。特别是有关光武帝刘秀的许多真实历史事件与传说故事，形成了读者认知与了解光武帝跌宕人生轨迹的另一种探知渠道，读来别有趣味。

五

刘秀归来，是帝乡人的一种情结，也是帝乡人的一种思绪、一种企盼，更是帝乡人的一种真实心理写照。

如今的枣阳，你可以到各个层面进行一下了解，不熟悉汉城的人少有，不知道刘秀的人也不多了。

刘秀是一个过去时，刘秀又是一个现在时。

中国汉城的建成，让刘秀有了归宿。

刘秀的“归来”，成为了一种现实。

我们有理由相信，随着汉城旅游业的逐渐扩展与推进，除了帝乡人对刘秀有着深层次的认知外，各地的人们也将会越来越多地认识刘秀、知道刘秀、熟悉刘秀，随之又会将刘秀的诸多精神发扬光大，进而为中华民族的伟大复兴增添新的光彩。

因此，未来的刘秀，不单单是帝乡土地上的“归来”，还将是中华大地上的“归来”。

愿这本书作为“刘秀归来”的一个引介。

愿更多的人们知道《刘秀归来》这本书。

国林，原名李军，湖北作协会员，中国散文学会会员，作品在多种报刊杂志与网站发表，著有《悠悠浕水情》《国林诗词选》《带着父母去旅游》《记忆》等。