中国作家协会主管

中华之文深广也，而乎圣人者亦多矣。然国学多有不续，传承存隙。今瘳乎信，重利而轻义，多惟国学之不兴也。国学乃文化之根、民族之魂，吾觉当今之国学当重于忠、恕、信，自然与心相合亦。

儒家为中庸之道之杰也。孔子之要论为何欤？可见断章。子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。”是谓孔子之道乃忠恕也。

忠也，乃“中心”。中心者，乃是正心，忠非忠于一人，乃忠于国，乃不偏不移，忠现今之趋也，而又百花齐放，兼容并蓄，如春秋战国之百家争鸣，生机勃发。

恕也乃“如心”，如心乃是如己之心而知人，立人必立己，达己必达人，己所不欲勿施与人，克己复礼也。

孔子亦尝为信言，而信者何也？噫，“人言”为之信。而今日之言尟为信者，何故也？乃失之佳学也。可学不可眲，不可欺也。中华之故学，几人能明，中华之道几人可知？而今所谓文化者，多重于其表，重于利之因果，而瘳于内心之思，少敬畏，少天道。

自然与心相合，可谓道法自然，有所畏，有所敬也，万事皆如阴阳变动，然不然，可不可。

大道循理循本则生，道和而已亦。