中国作家协会主管

巴中文界，提起岳鹏，鲜有不知。不仅因为他的诗写得好，还因他那一头披肩长发。

初识岳鹏，见他那头飘飘长发，颇为诧异，因为巴山深处，竟然出现了这么一位前卫的“文艺范儿”，与那种“头顶白帕、嘴咬烟杆、腰系棕绳、脚蹬草鞋”的山民形象形成鲜明对比。

我把想法说出，岳鹏嘴一撇：“那是巴山上一辈人的样子！”

是的，“白帕烟杆、棕绳草鞋”的确是巴山上一辈人的模样。而如今巴山人的吃穿住行和言谈举止，早已越过了大巴山的阻碍，抹除了山里山外的界线，与都市文明彻底融合。而让我感到大巴山被现代文明真正的“文化”，并不仅仅只是岳鹏那一头标志性的长发，还有以岳鹏为代表的巴中新一代的诗人！他们对生活的咏叹，不论是歌颂，亦或是批判，都远远超过了上一辈人的视野。

三十年前我离开巴中时，印象里巴中的诗歌便是那山间负重行走的背二哥们的闷唱：“太阳落了山哟/月亮过了河/苦命的背二哥哟/还莫地方歇脚……”那长长的吆喝声在深夜的大山间来回跌宕，让人惆怅而心酸。

如今，巴中的新生代诗人们，开着他们的私家车在山间穿梭畅游，他们把对生活的思考指向更高更远，就像岳鹏那一头飘逸的长发，自由而奔放：月亮向西/我始终猜不透霜雪的心事/洁净的枯草啊/请亮出你的根/让我们在这静寂的夜晚/听一支小夜曲/或彼此倾诉……诗语随巴中文化读本《绮罗文艺》飘向四面八方，让人读得欲罢不能！

再见岳鹏，已是2017年春节，他的长发陡然消失，满头精光，我更为诧异！问其何故？他缄默不语。

诗人的情感比别人更细，眼光比别人更锐，因此诗人的悲悯也是另有一番情怀。我曾为一部电影写了一首插曲：“你说你是天上的大神，可救得了地上的苍生？”以我对岳鹏的了解，他读到此，一定会满面泪痕！

蓄发与削发，都为明志！作为一个诗人，他用中国文人传统的方式、用自己的形体语言，表达着他对生活的情绪以及对生命的理解，不论是悲，亦或是喜，他都让我看见，生活在故乡巴中的后人们，不再像前辈那样逆来顺受听天由命，而是走出巴山看世界，以一个世界坐标上新巴人的姿态，重新开始！

正如他的《一树野樱》：三月，阳光温暖。午后/适合静下来，听一场盛大的虫鸣//万壑之上，风轻云淡，钟声幽远/草木，在旧事中吐新纳绿/众生在逆光里，细数前世因缘//一树野樱，开满葳蕤的序言。这一切/无须一地惊雷，鸟虫便会诵吟/赶路的人还未醒来，雪花已经在春天里飘过//新雨之后/缄默不语的轮回，像庄严的仪式/苍穹之下，万物铺陈开来/大地一片静美。

短短一首诗，却反映出了岳鹏在创作道路上的不断努力和突破。他的诗歌中已经没有了怨气和故作深沉，而是从温暖的气韵中透出了一种男子的成熟之美。通过那静美大地上的“一树野樱”，人们仿佛沿着他思绪的曲径和跳跃的诗句，碰触到了一颗宽厚仁爱的心。是的，这些年他已经重新审视了巴山，也重新审视了自己，从而为自己的诗歌寻找到了新的气质，也锻造了他的诗艺。他的这些诗句，这些既叙述又抒情、既清新又醇厚的意象，绝对是多年苦练基本功的成果，是数十年基于内心的开悟与积累——这源于他那颗不停思索的头颅，其实与蓄发削发关系不大。

如今的诗人和诗歌已经多如牛毛，但真正能写好诗的，或者说能让人流传不忘的诗句却不多。因为诗歌创作要解决的，绝不仅仅是一个语言上的表达方式问题，而是对诗歌创造性或曰“诗性”的研修和认识问题。只有真正进入诗的王国，真正开掘生活中的“诗性”，世间的一切物象才会和诗句一起通灵闪耀。有些诗人，写了很多，也发表了很多，但并没有进入诗；而有些诗人却不断在诗歌上自我超越，一步步向诗的王国跋涉。我希望岳鹏是后者。