中国作家协会主管

　　一丛荆棘，生于贫瘠，没有美色奇香，不能争芳竞艳，唯有畸形发展，长出尖刺保护自己；极具个性思想，不惧精神阉割，抗拒着文字狱的刀光剑影，在封建社会的土壤里，一茎冲天，生长出了豪纵不羁的离经叛道者。

　　庄子就是一枝带刺玫瑰，他的骨子里潜藏着桀骜的叛逆，面对世间的荒唐与罪恶，他以冷眼相看，用荒谬待之。

　　面对身负楚王使命的两位大夫，这位身如不系之舟的庄周先生，满眼尽是濮水清波，他持竿垂钓，不屑一顾身后的权势，是啊，有谁愿让楚王用精致的竹箱装着，用丝绸的巾饰覆盖，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，庄子说，我还是“曳尾于涂中”吧。

　　世界黑暗到极致，庄子也偏激到极致，天下污浊到极致，庄子便放纵到极致，既然不能与这个社会庄重对话，他便换上了满口的荒唐之言，于是我们就看到了庄子的鬼话连篇和奇招迭出，其实他这是与这个社会比赛谁更无情，谁更无赖，谁更破罐子破摔，这是一种怪诞孤傲，是虽知无用而不能忘情，是满纸荒唐言，一把辛酸泪，是充满了血泪心酸的离经叛道。

　　生于乱世，无道则隐，于是这位“槁项黄馘”的哲人，拂袖间，便推掉了俗人谓之千载难逢的发达机会，这在那个文化屈从权势的社会里，这种庄子式的离经叛道，实在让俗人大跌眼镜啊。

　　时间走到了玄乎晕乎的晋朝，那位轻时傲世、离经叛道的嵇康被推到了历史的最前面。

　　面对着司马氏的怙势弄权，拥兵自重，嵇康倾向皇室，鄙视司马，强权之下，唯有隐身竹林了，于是，他以回归表示着自己的“远迈不群”和藐视世俗，以打铁锻造着自己的纯净和铮铮铁骨。

　　面对山涛的荐举，嵇康勃然大怒，他在《与山巨源绝交书》中怒斥自己这位金兰之契：你要我做官，是把直木变曲成车轮，是用死老鼠喂神鸟，是要把我推到沟里把我逼疯，没有深仇大恨是不会这么做的。

　　这封绝交书，乃是一种不合作、不妥协，乃是与当权者的决裂宣言，这当即就招致了司马氏的忌恨。

　　不仅如此，嵇康的玄学思想核心为“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”，其锋芒直刺以周公自居的司马昭和虚伪的礼教，这就更招致了杀身之祸的到来。

　　嵇康之受刑也，顾日影而抚弦，奏得《广陵散》一曲，从容离去，其生也，让人似见喷薄之日出，其死也，让人想起辉煌之日落。

　　英国思想家培根在其《论死亡》中说：“死亡不能改变伟大的灵魂，具有这种精神的人，直到最后一刻仍然不会失其本色。”嵇康正是具有这种本色的人，这种本色就是旷达狂放，我行我素，就是蔑视礼法，离经叛道，他永远活在历史的深度里。

　　是啊，敢挡王侯将相的仕途财路，欲摘文武大臣的顶戴花翎，敢与殿阙对峙，敢与史官争辩，敢为普天皇土留下一脉异音，甚至于抗龙颜，揭龙鳞，砭王纲，议朝政，指责时弊，雌黄人物，暴露民瘼，离经叛道，真有股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。

　　于是我似乎看见了傲骨嶙峋、浮想联翩、长剑佩腰、昂首问天、投身汨罗竟还搅得三峡一片狂澜的楚相屈原；想起了长安城里装不下、小酒铺里醉醺醺、逼力士脱靴、让贵妃砚墨、油盐不进、百毒不侵、滚刀肉一般的疯诗人李白；想起了死到临头还十分来劲、希望将其威风凛凛的胡须剪下来、施舍给南海祗洹寺、作维摩诘罗汉象时用的巨无霸癫狂文人谢灵运；想起了恃才傲物、不可一世、与天下才士相驰逐、嘻笑怒骂皆文章的愤青纪晓岚。

　　他们都为当时的历史留下了耀眼的记忆，为王朝统治者的灵魂镌刻了八个字：离经叛道，傲岸不屈。

　　历史无私，尘封了欺世盗名者，尘封了见利忘义者，尘封了穷奢极欲、声色犬马、力图增加生命厚度者，尘封了服食养性、企仙求道以求扩展生命长度者，却永远镌刻了这些离经叛道者，他们的奇崛人生，灿烂如炬，将永远高悬于历史天空，永远照彻着千年不眠史。