家乡的石码头
码头代表一个时代，它是繁荣的象征，是相聚的源头，是历史的写真。
一
家乡惯以山水相依著称。村子的北侧是山，后靠一座湖。这湖在大人口里习惯叫后头湖。其实它的学名是严西湖。
村子离后头湖大约60来米远。 它的的上游是北湖，本来就是一条湖，可能它的上游地处正北面，就称它为北湖，下游就是严西湖，村子就在下游的严西湖岸。北湖的上游紧紧连接着长江。它们整体连接下来，就是一座浩瀚的湖泊，处在武汉东面的重要地理位置上。
说来也巧，偌大一座湖的沿岸，完全能依湖生存的村庄并不多。我们那个村子却得天独厚地地处湖岸。享尽湖的优越。
村子的地理形状如燕飞型，一头略显凸出在湖中央，两侧斜凹着，湖岸十分陡峭，成90度角。
从我有记忆起，家家户户都在湖里挑水引用，包括淘米，洗衣服，洗澡 田间灌溉等等。那时的湖岸码头零散不堪，就是几块石头放在岸边的泥土缝里，只起到一个垫脚的作用，一不小心就滑落水中，或者搅浑了水，这给用水吃水都带来居多的不便，往往踩一脚泥巴是常见的事。春夏秋无所谓，到了冬天就吃大亏了。
那样的状况也许是过去落后的年代，无人问津。
二
记忆中，在60年代初，我大约6、7岁，一次跟着母亲到湖里去挑水，洗衣服，怎么不到原来那个又小又垮的地方去，而是往前走20米左右的地方去。我一看：哇 ！原来那里建起了一个像模像样的石头码头。可能是集体化，人多力量大的原因，才有能力将基本条件改变一下。
看得出，修建码头时，将90度陡岸，大约5、6米的高度，往下挖出个70度左右的坡型，然后依坡型镶崁石头，每块石头大小不等，上坡的石头小些，基本只能踏脚。到湖底，都是些大石头。据分析：一定是防止涨水时，波浪翻滚把石头卷走。记得当时大石头中间还有两块水泥预制板连接。然后继续往前延伸，延伸的长度差不多20米。到20米顶头处，石头更大，涨水时，它就淹没在水里不管他，退潮时，尤其是冬天，就突出它的优势了，头里深水，无论做什么事情都方便。
那么它就是全村人共同享用的石码头了。
虽然是一座简易的石码头，它却从此告别了没有码头的历史，也改变了全村人一个多世纪用水不方便的局面。 随之而来的经济繁荣，生活质量，人气兴旺等都与码头息息相关。站在码头上，亲临水中，比在岸上多了许多的浪漫与情怀。
三
过去年代，冬天特别冷。记忆中，早春时节，湖里的冰还没完全融化，我们那群淘气鬼们，就喜欢到湖里去玩冰。当然直奔石码头。我们站在石头上，从家里捡来的小块块瓦片，往冰上丢，那声音清脆悦耳，乒乒乒地直往前溜，看谁的溜得最远，谁最远，谁就赢了。尽管冷，大伙毫不介意，越玩越暖和，伙伴们的脸、手，都是红扑扑的。有趣的是，冰冻河开的声音更奇妙。我们常常听到冰融化时，一块大冰一下撕开，有的是静静的，有的是哐啷，一声巨响，看着冰就那样无形地裂开，吓跑的我们直往回奔，生怕掉进水里，掉进水里不光吃亏，还要挨打。“不听话，活该。”这是小时候经常出现的事。
仲春时节，高而陡峭的湖岸上碧草凄凄，野花簇簇，它们纷沓而来，尤其是岸边的杨柳随风摇曳，阿娜多姿，奇特的是，杨柳的根须就在水面漂浮，那树干枝条照样欢快地脱颖而出，细细的嫩叶突突突地纷纷挂满浑身，茂密生长，把春的信息早早捎给各家各户。大人们常说：“杨树打柳，燕飞屋梁，春天来了。”
清晨，明媚的阳光缓缓地从东方升起，一抹胭脂红泼洒在村庄的每一角落。做早餐的家庭主妇们尽力赶早，迎着弥漫的春色，身披春的锦衣。脚踏柔和的春光，匆匆地将自家的米、菜拿到湖里去洗。都说这水宽裕，怎么洗都方便。尤其是洗米的乐趣让人记忆犹新：当淘米水漫出去的那一刹那，湖中的小鱼像春花开放那样的活跃，成群结队地蜂拥而上，（我们叫餐子鱼）都来抢米吃，好像徒手可擒，当你一伸手，它们又迅速地逃之夭夭，这样来来回回，逗得人捧腹大笑。电影《祥林嫂》中的一个镜头，她在池塘边洗菜，丢一片叶子水里漂浮喂鱼，就感觉很浪漫，衬托她的幸福，其实我们的这一幕幕比那更为生动绚烂。宽敞的湖水，清澈见底，在阳光照耀下，波光粼粼，碧波荡漾，轻波潋滟，我们都可以随意用手捧水喝，从不担心感染。
四
夏天到来时，两侧湖叉的荷莲开满鲜艳的荷花。大片的花开密密丛丛，就连伴随它们一起生长的荷叶，都难以遮挡它的妖媚，它是那样自信地与湖水媲美，与蓝天对峙。即便白云悠悠也向它垂涎三尺。当白天的南洋风吹起来的时候，它们哗哗哗地尽情摇曳荡漾，掀起浅浅的湖水波涛，把它特有的清香源源不断地输送到乡亲们的身旁，输送到远处的村落。由它而得名成其为一处难以忘怀的风水宝地，是江南鱼米之乡的象征。后来长大的我们，见着朵朵荷莲，都随时到荷莲丛中去摘荷花，采莲蓬，扯荷梗，溅出一身泥巴后，我们就一起到石码头去洗。脚踩石头，然后一个扑通在水里雀跃来。因为人下水后，一触摸东西就漂浮，乘着飘荡，我们互相打起水仗来。其实水里有压强，打起水仗要力气。往往我们女孩打不赢男孩，常常以失败告终。但是，那个惬意是无与伦比的。那个时候的我们淳朴单纯，又是一个村子的伙伴，大家彼此都玩得不亦乐乎。疯够了，玩够了，就把摘来的莲蓬，荷梗一起拿回去，家人坐在一起分享。
更让我们难忘的是，在石码头洗衣服的方便。春夏之交，是冬衣，夏衣交替洗刷的高峰。穿过一个冬的棉衣棉裤，这时都要洗好收藏。过去年代没有洗衣机。大人就全部清理好，带上小木榔头，装上烧碱，用竹篮挑到石码头那里去洗。那些大石头的表面是平的，人就站在水里，把衣服放在石头上揉洗，边洗边用木榔头使劲地捶打，捶着捶着，污水直往外漫溢，这样反复几个来回，一件大棉袄或者棉裤，就洗干净了。往往这时来洗衣服的人很多，邻村的人也都来洗，排满一长码头的人，人人头上顶着一条毛巾，一聚到一起，就是手舞足蹈眉飞舞色地夸赞这码头如何如何涮洗方便。大家在一起边洗边聊天，家长里短，谈笑风生。
有趣的是，一双脚站在水里，时不时就有鱼来咬腿子。伸手根本就抓不着，其实它们也喜欢凑热闹。鱼咬脚的感觉就像蚂蚁咬一样痒痒的。在欢闹声中，码头周围，时常有鱼反水，一下跳得老高，回落时，溅出一道道漩涡。此时人鱼欢腾，共聚骄阳时光，是常有的事。那时，捕鱼的方式，也是最原始的，没有人去用另类的方法以破坏型的捕鱼，而是让它们自然生长，大自然的环境是如此的和谐。
夏天的晚上，本村的、邻村的男人们成群结队地到后头湖去洗澡，看着他们喜不乐支地老的，少的，只要是男人，都纷纷到湖里去。当时，我家旁边一条路通往后头湖，要去的人，基本都要从我们家侧边经过。听他们说，只要去洗澡的人都说站在石码头上好换衣服，好换鞋子，不担心泥土沾染脚板，所以大家都选择到这里来。洗澡的人，都基本把衣服也一起洗干净带回家，减轻家人的负担。这码头也在默默无闻地分担着一部分责任，给家庭和谐奠定着一定的基础。其实那码头就是一种生活的基石，是我们成长的血脉，意味深长啊！
五
有了码头，随之而来的经济也跟着繁荣起来。
记忆中，就是北湖上游地段，大人称那里是州上。州上是广袤的黑土地。听说那黑土地以种植蔬菜，瓜果，棉花为主。我们下游地段以种植稻谷为主。都说州上的黑土地，适宜种蔬菜。故而从远古走来，这个不成改变的种植习惯，一直延续到如今。
记忆中，州上的农民经常划着一条大木船，从北湖上游，走水路，到我们这里来销售他们种植的蔬菜瓜果。最让他们满意的是，有一个好码头靠岸，船不至于搁浅，也不至于靠不拢岸而摇摆不定，船靠岸后，站在码头上就可以大大方方地上下装卸物质，春天，他们就运送大量的包菜过来销售，那包菜特别水嫩，吃起来甜甜的，特爽口。尤其是便宜，或是一元一筐，或是两元一推地销售。
夏天，他们就大量地送瓜过来，有西瓜，八方瓜，甜瓜，菜瓜等等，品种繁多，大人都喜欢一筐一筐地买回吃。
冬天就一船一船地送萝卜来，几乎要满足周边所有乡亲们的需要。那时，稻农地区基本缺菜吃，大人就把萝卜多囤积一些，防止来年春天青黄不接。最多的是用一口大缸撒些颗粒的粗盐泡起来。经过盐水泡制的萝卜，然后用线把它穿起来，吊在房梁上吹干。到第二年春天用来做菜咽。看着那萝卜黑乎乎的，没有看相，但吃起来味道鲜美可口，那时家家户户挂满了房梁。
州上的棉花质量是奇特的好，纤维长而白净。他们送过来的棉花，大人就买回利用农闲时节纺线织布，织出来的棉布，既厚实又柔软，也大大解决了穿衣难的问题。
为购买这些瓜果蔬菜棉花，来来往往的人群，渲染着欣欣向荣，繁荣昌盛的景象。其实，这都是码头带来的经济效应。听说，原来 没有码头的时候，到州上去买棉花，步行要走一通宵，一个来回，把人累个半死。
回想起来，无论是远古时期，还是近代历史，一座码头一世界，一座码头，一市场。
六
武汉码头历史悠久，内涵颇丰。过去年代 ，武昌，汉口长江两岸码头众多，为繁荣经济起着不可估量的作用。一座码头开启一个时代，又结束一个时代，又代表一个时代。当年即便村里那个小小的码头，都给本村及周围的乡亲们盘活了经济，凝聚了众多的人气，收藏着丰厚的乡土文化。
改革开放后，经济建设突飞猛进，城市、乡村建设一体化。湖面上相继架起了严西湖大桥，陆地运输蓬勃发展。州上的瓜果蔬菜不再走水路。截止2007年 ，为减轻乡亲们挑水难的负担，家家户户用上了自来水，洗澡家里有淋浴，纷飞的游子们又以现代舒适的娱乐方式取代了原始的码头相聚，一个使用了长达半个世纪的石码头，渐渐淡出人们的视线。结束了乡亲们赋予它的使命。
如今，每次回家，我都要在码头处看看，那里尽管蒿草丛生，码头几乎垮塌不堪，但儿时演绎的一幕幕童话故事，始终挥之不去。简易的石码头，写满了历史的变迁，把一个从无到有的过程演绎的淋漓尽致。
看着那远去码头背影，透出的全是朴实无华淳朴庄重的风韵。我深切地说一句，石码头，你永远是我心中的怀念。
