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王羲之墓朝南，圆形，条石青砌，墓前铺青石平台，中立石碑，碑阳镌刻“晋王右军墓”，上覆以方形石亭，单檐歇山顶。永和十一年（355），王羲之弃官后即归隐剡东。“……与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，徧游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’”

那么，王羲之为何归隐剡东？

据说王羲之得了卫夫人书法的真传后，畅游名山大川，偶遇一所古刹，冷清大殿满是灰尘。惋惜中他信手拈起躺在殿角的一把扫帚，在地上挥洒出三个箩筐大的“惜”字。未几，一位银须飘飘的老和尚肩挑山柴进来，瞥见地上三个“惜”字，只是淡淡一笑。这下，年轻气盛的王羲之下不来台，递上扫帚要老和尚出手。老和尚不慌不忙解开柴担，理好粗细不一的柴枝，转眼间就在地上摆出三个比箩筐还大的“惜”字来。王羲之定睛一望，只见为首“惜”字，气势雄伟，虽非翰墨，却独具神韵；居中“惜”字，笔触自由，静与神会；最末“惜”字，却似山泉轻泻，垂柳临风。王羲之知道遇上了世外高人，当即伏身下拜，祈请不吝赐教。

老和尚携着王羲之的手来到禅房，于藏箧中取出黄绢裹着的小包，赠给王羲之。王羲之打开一看，只见内有一书，封面写着《书魂》二字，书中评述了李斯、蔡邕、梁鹄、钟繇、张芝等各家书法的成就。老和尚要他锲而不舍，博采众长。还提出书法意象源于自然，作书应从自然中领悟要义。王羲之感激万分，伏身再拜。抬头看时，只见老和尚已端坐大白鹅上，向羲之挥手告别。蓝天白云间，一页素笺冉冉飘下。羲之拾起一瞧，却见上书：古刹安《书魂》，金庭慰平生。

王羲之沉吟良久，终不解“金庭慰平生”的涵义。直到后来官任会稽内史，才晓辖区有金庭一地，方知命中注定与其有缘。这个传说虽然荒诞，也可看出他与剡之渊源。

其实，王羲之归隐剡东的真正原因，就是他对自然的热爱！剡处曹娥江上游，会稽、四明、天台诸山在此交叉盘结，群峰过峡，众山关键，层峦叠嶂，洞穴幽奇。李白留下“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”的诗句；《剡录》序云：

“山阴兰亭禊，剡雪舟，一时清风，万古冰雪……天下多奇山川，而一禊雪，致有爽气，可谓人矣！江左人物如此，然二戴在剡，王谢在剡，孙阮辈又在剡，非天乎？汉迨晋永和六百余年，右军诸人乃识剡。”难怪白居易在《沃洲山禅院记》中称，“东南山水越为首，剡为面……夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。”

唐《裴通记》则称：“越中山水奇丽，剡为最，剡中山水奇丽，金庭洞天为最，洞在县东南七十里，得小香炉峰，峰则洞天北门也。”因此陈寅恪认为，王羲之“欣赏自然界美景之能力甚高，而浙东山水佳胜，故于此区域作‘寻田问舍’之计……”

王羲之归隐剡东已成共识，但隐在何处仍存分歧——五代时剡地析为新嵊两县，嵊州认定所辖金庭就是羲之晚年故居，最后卒葬于此；新昌则提出羲之最后归隐在该县王罕岭，嵊州金庭只是唐后的迁徙。

何不上王罕岭探个究竟？

王罕岭是剡东大湖山西的一条古道。大湖山为四明山脉南峰，与天台山脉青天岗南北相向而揖，中间剡界岭是新嵊剡溪和奉化剡源江的分水岭，也是四明、天台两脉的分水岭。

从金庭王羲之墓到王罕岭，也就十来公里路程。车到岭脚，我们有些犹豫：一条玉带似的公路，挂在陡峭的山腰上，飘向白云深处；路面仅供一车通行，万一有车下来，弯急路陡上哪里交会？但已到岭脚，岂肯失之交臂！我鼓励着大家，重新上车前进。就这样，每一次转弯，都是一次赌博；每一步前进，都是一种挑战。好在没有碰上一辆来车，终于爬上了一个叫外湾的村庄，开车的亚珍说背脊已经湿透。

公路在向更高处延伸，我已没有再乘上去的勇气。当问明村前小路可达羲之故居里湾，我们就开始下车步行。

外湾数十户人家，与岭下已然两个世界。没有车鸣只闻鸟声，不见霓虹只见花开，没有雾霾只有云来。等到我们登上龙潭岗，眼前的眠牛湾让人眼睛一亮：开满鲜花的山冈怀抱着一泓碧水，灿灿油菜花为水库镶上了一道金边。

这个集雨面积只有0.3平方公里的瓢形小盆，竟然筑起一个可蓄66万立方米的水库！说明这里有着极为丰富的泉水资源。《剡录》有云：“东为丹池山，积翠缥缈，云霞所兴，神仙之宫也。池有水赤色，勺之洁白。（县东七十二里，旧桐柏山，唐天宝六载改为丹池。道径曰，上有桐柏金庭，与四明天台相连，神仙之宫也。）是为金庭洞天，晋右军羲之居焉，墨池书楼遗雅不绝。其南为刻石山，山旧有卫夫人碑，山之半有巨井，井有蛟。”

南朝沈约和唐朝裴通都对这里赞不绝口：《裴通记》有云：“但见其山水之异也，其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如朋，不三层而谓天可升。”沈约《金庭观碑记》则赞其“高岩万沓，遂涧千回”。

我们翻过龙潭岗，经过“上马石”，只见右边一峰突起，中间万丈深谷，谷底一村如鱼，漂游于暮霭山岚之中。我们往左一拐，就来到里湾。

里湾村口兀立着一颗千年古柏，仿佛等待着我们的到来。铜肤铁骨，浑身沧桑，嶙峋的躯干中镌刻进太多的历史年轮？屈曲的虬枝上缭绕过太多的岁月云烟？古柏四周围起花岗石栏，并竖有一碑，碑书“王罕岭右军旧宅保护区 古金庭观遗址”，落款为新昌县人民政府。村庄仅有十多户人家，就这样蹲坐在岁月的深处，看云留云飞，听花开花落。

村头碰见一位老乡，他建议我们去看看发掘现场。发掘现场只是清理干净的一处老屋基，面积大约五六十平方米。我们问一位村民挖出了什么，他说有些碎瓦和破碗，具体年代说不清楚。

《剡录》有云：“去观（嵊东金庭观）东十五里，有大湖山峰入天，上有赤水丹池，旧为右军宅，东庶设右军像，有书楼墨池鹅池。”裴通游金庭观时“临墨池，登书楼”，作了更详细的记载：“（书楼墨池）在观之西北维，一间而四顾徘徊，可二丈已下；墨池在尊殿之东北维，方而斜，广轮可五十尺已下；池楼相去，东西羡值才可五十余步。”

王羲之辞郡后，在这里携子抱孙，修植桑果，享受田园之乐，最后在此长眠安息。他在这条山径上或游或憩，留下过多少屐痕和笑语？他在这座书楼上举目四望，生发出多少思考和感悟？周遭四明、会稽、天姥、华顶，大小山峰，“其多如朋”；峰峦如聚，波涛如怒；苍苍茫茫，尽来眼底……

其实，王羲之晚年百疴缠身，不适合高山雾湿的环境。为什么与云雾共进退，同烟雨齐出没？是出于对自然的热爱，对书法的钟爱。为了书艺上的再次提升，在学习众碑的基础上，他屡屡邀集好友登山涉水，去发现自然万物之美，并筑起了“迥出万物表”“云绕三级楼”的书楼，来领略霏雨烟露、白云苍波的千变万化，探寻自然与书法的内在联系。

因此，王羲之的笔墨中，积蓄着太多的江南山水，飘洒过太多的江南烟雨。那秋露春条，那轻霄朝阳，那云飞雪舞，那倒松卧谷，那万岁枯藤，那长天排云……他从初住会稽山阴，到晚年隐居剡东，面对的不是戈壁风沙，大漠孤烟；不是巨海怒涛，蜀山萧森。这里的水，温润明秀，明净澄碧，纡徐潺缓；这里的山，苍翠深蔚，云遮雾绕，宁静秀美。或杏花春雨，或淡烟疏柳，或莺飞草长，或渔歌唱晚，使他完全进入了一个宁静的精神天地，心灵与山水完全融为一体。

所以王羲之的书法，不像两汉士人那样壮伟方正，不像建安士人那样慷慨悲凉，而是轻轻写来，不见斧凿。“茂林修竹”，“飞流激湍”，“天朗气清”，“惠风和畅”，追求着宁静的精神世界，享受着丰厚的自然馈赠，表达着潇洒的人生意趣。

现在的王罕岭上，由于大山阻隔，地处偏远，山中居民不堪其静，纷纷迁出。也许只有王羲之这样超凡脱俗之人，才能和天地造化融为一体，并且独处一隅清心自守。

只有爬上了王罕岭，才能更深刻地理解这位书圣，了解他弃官归隐的初心，追求艺术的童心，师法自然的决心。（梁孟伟）